ΕΙΚΟΝΑ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΟΥΣ ΑΝΑΡΧΟΑΠΥΤΟΥΣ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥΣ

 

Ο θρησκευτικός φονταμενταλισμός ως απειλή της ανθρωπότητας

Ένα συνέδριο-παρατηρητήριο της Μητρόπολης Αλεξανδρούπολης

«Εἶναι ἀπαράδεκτον, ἐκπρόσωποι τῶν θρησκειῶν νά ἐμφανίζωνται ὡς κήρυκες φανατισμοῦ, νά ἀναρριπίζουν τήν φλόγα τοῦ μίσους καί νά ἐπιτρέπουν, ἐλαφρᾷ τῇ καρδίᾳ, νά χρησιμοποιοῦνται ἀπό διαφόρους ἐπιτηδείους δι᾿ ἀλλοτρίους, μή εἰρηνικούς, σκοπούς». – Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος.

Την προστασία θρησκευτικών μνημείων και ιερών τόπων από επιθέσεις μισαλλόδοξων ομάδων θα εξετάσει το 2οΔιεθνές Συνέδριο του Διεθνούς Παρατηρητηρίου Θρησκευτικού Φονταμενταλισμού που θα διεξαχθεί στις 2 και 3 Ιουλίου 2026, στις εγκαταστάσεις της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης, στο Κολυμπάρι Χανίων.

Την διοργάνωση έχει το Διεθνές Παρατηρητήριο Θρησκευτικού Φονταμενταλισμού , δομή της Μητροπόλεως Αλεξανδρουπόλεως, Τραϊανουπόλεως και Σαμοθράκης, η Γενική Γραμματεία Θρησκευμάτων του Υπουργείου Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού και η Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης. 

Το συνέδριο θα εξετάσει τον συμβολισμό που φέρουν οι χώροι θρησκευτικής ή ιερής μνήμης και τον τρόπο με τον οποίο, σε διαφορετικά ιστορικά και γεωγραφικά συμφραζόμενα, μπορούν να βρεθούν στο επίκεντρο συγκρούσεων, φονταμενταλιστικών αντιλήψεων ή πράξεων συμβολικής βίας. Παράλληλα, η συζήτηση αφορά και τον τρόπο με τον οποίο κάθε κοινωνία αναγνωρίζει, προστατεύει και ερμηνεύει τη δική της σύνθετη θρησκευτική και πολιτιστική κληρονομιά.

Στην ελληνική περίπτωση, όπως επισημαίνει ο Πέτρος Παναγιωτόπουλος, επιστημονικός διευθυντής του Παρατηρητηρίου, κυρίαρχη θέση κατέχουν τα μνημεία του χριστιανικού πολιτισμού και ιδιαίτερα της Ορθοδόξου Ανατολικής Εκκλησίας. Ωστόσο, η σχετική συζήτηση οφείλει να συνυπολογίζει και μνημεία, χώρους αρχαιολογικού ή ιστορικού ενδιαφέροντος και υλικά κατάλοιπα που συνδέονται με τον Ιουδαϊσμό, την οθωμανική περίοδο, άλλες θρησκευτικές κοινότητες, αλλά και την προχριστιανική θρησκευτική κληρονομιά.

Όπως σημειώνει ο Πέτρος Παναγιωτόπουλος, η προστασία αυτών των χώρων δεν αφορά μόνο τη νομική τους θωράκιση, τη διατήρηση και την αποκατάστασή τους. Αφορά επίσης τη διαμόρφωση μιας κουλτούρας σεβασμού και την καλλιέργεια μιας ουσιαστικής κοινωνικής σχέσης με τη θρησκευτική ετερότητα. Η γνωριμία με διαφορετικούς χώρους λατρείας και μνήμης μπορεί έτσι να λειτουργήσει ως δυναμική συνάντηση ανθρώπων και κοινοτήτων, πέρα από τα όρια ενός θεωρητικού διαλόγου.

Το συνέδριο θα ανοίξει την Πέμπτη 2 Ιουλίου με χαιρετισμούς του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Κισσάμου και Σελίνου κ. Αμφιλοχίου, του Διευθυντή της Επιστημονικής Επιτροπής του Παρατηρητηρίου, Πέτρου Παναγιωτόπουλου, και του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως, Τραϊανουπόλεως και Σαμοθράκης κ. Ανθίμου, ο οποίος θα κηρύξει την έναρξη των εργασιών. Θα ακολουθήσει η κεντρική ομιλία του Δρ. Κωνσταντίνου Ζορμπά, Διευθυντή της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης, με θέμα «Θρησκευτικός φονταμενταλισμός και καταστροφή των Μνημείων: Σύντομες θεολογικές και κοινωνικές παρατηρήσεις».

Ο θρησκευτικός φονταμενταλισμός λειτουργεί ως ιδεολογικός μοχλός σε πολέμους, στοχεύοντας συστηματικά στην καταστροφή μνημείων. Χρησιμοποιεί τον φανατισμό για να διαγράψει την ιστορία των “άλλων”, να επιβάλει την κυριαρχία του και να χρηματοδοτήσει την τρομοκρατία μέσω της αρχαιοκαπηλίας.

Η σύνδεση αυτών των παραγόντων αναλύεται στους εξής πυλώνες:Η Εργαλειοποίηση του Πολέμου: Ο φονταμενταλισμός μετατρέπει τις πολιτικές ή εδαφικές συγκρούσεις σε “ιερείς πολέμους”. Αυτή η νομιμοποίηση οδηγεί σε ακρότητες, όπου οι ανθρώπινες απώλειες και η εξάλειψη της πολιτιστικής ταυτότητας θεωρούνται επιθυμητοί στόχοι.

Η Καταστροφή ως Ψυχολογικό Όπλο: Το γκρέμισμα ναών, αγαλμάτων και ιερών μνημείων δεν είναι απλά παράπλευρη απώλεια. Αποτελεί μελετημένη τακτική για την πλήρη υποταγή και την καταστροφή της συλλογικής μνήμης των αντιπάλων.

Η Πάταξη της Ετερότητας: Μέσα από ακραίες ερμηνείες δογμάτων, ο φονταμενταλισμός καταδικάζει ως “ειδωλολατρικά” ή “αιρετικά” μνημεία προηγούμενων πολιτισμών ή άλλων θρησκειών, θεωρώντας ηθικό καθήκον την εξαφάνισή τους.

Οικονομικό Όφελος & Αρχαιοκαπηλία: Παρά τη δημόσια καταστροφή συμβόλων, εξτρεμιστικές οργανώσεις έχουν επανειλημμένα επιδοθεί σε συστηματική λεηλασία αρχαιοτήτων, εμπορεύοντας κλεμμένα μνημεία στη μαύρη αγορά για να χρηματοδοτήσουν τον πολεμικό τους εξοπλισμό.

Χαρακτηριστικά παραδείγματα καταστροφής μνημείων από θρησκευτικό φονταμενταλισμό στη σύγχρονη ιστορία είναι:Οι Βούδες του Μπαμιγιάν (Αφγανιστάν, 2001)

Η Αρχαία Πόλη της Παλμύρας (Συρία, 2015)

Μουσείο και Αρχαιολογικοί Χώροι της Μοσούλης (Ιράκ, 2015)

Τα Μαυσωλεία του Τιμπουκτού (Μάλι, 2012)

Καταστροφή του τεμένους του 16ου αιώνα Μπαμπρί Μαστζίντ (Αγιόντχια, Ινδία, 1992)

Επίσης σε πολλές περιπτώσεις, μνημεία ισοπεδώθηκαν ολοσχερώς για να εξαλειφθεί η παλαιά θρησκεία:

Το Σεραπείο της Αλεξάνδρειας (391 μ.Χ.): Υπό την καθοδήγηση του Πατριάρχη Θεόφιλου, ένας χριστιανικός όχλος κατέστρεψε το μεγαλοπρεπές ιερό του Σέραπη και τη θυγατρική Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας που στεγαζόταν εκεί.

Το Μαρτύριο του Επισκόπου Μαρκέλλου (Συρία): Ο επίσκοπος Απαμείας Μάρκελλος, με τη βοήθεια ρωμαϊκού στρατού, ηγήθηκε της κατεδάφισης του γιγαντιαίου Ναού του Δία στην Απάμεια.

Τα Ιερά της Γάζας (402 μ.Χ.): Ο επίσκοπος Πορφύριος πέτυχε αυτοκρατορικό διάταγμα με το οποίο γκρεμίστηκαν και πυρπολήθηκαν οκτώ παγανιστικοί ναοί της πόλης, ανάμεσά τους και το περίφημο Μαρσείον (ναός του θεού Μάρνα).

Πρόσφατα μαζικές ρωσικές επιθέσεις με πυραύλους και μη επανδρωμένα αεροσκάφη εναντίον της Ουκρανίας προκάλεσαν σημαντικές ζημιές σε πολλά πολιτιστικά μνημεία, συμπεριλαμβανομένης της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου, μνημείου Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO. Πρόκειται για μια μονή που θεωρείται κέντρο ορθόδοξου μοναχισμού τόσο από την ουκρανική όσο και από τη ρωσική εκκλησία. Από την έναρξη του πολέμου στις 24 Φεβρουαρίου 2022 έως και τις 22 Ιανουαρίου 2025, η UNESCO έχει επαληθεύσει πλήγματα σε 476 μνημεία-149 θρησκευτικούς χώρους, 241 κτίρια ιστορικού ή/και καλλιτεχνικού ενδιαφέροντος, 32 μουσεία, 33 μνημεία, 18 βιβλιοθήκες, ένα αρχείο και δύο αρχαιολογικούς χώρους.

Ο φονταμενταλισμός είναι ένα φαινόμενο που υπάρχει και στις τρεις γνωστές μονοθεϊστικές θρησκείες. Είναι η στενή και κατά γράμμα τήρηση των γραφών και χαρακτηρίζεται από μια πολύ μεγάλη ακαμψία όσον αφορά το πώς διαβάζονται και ερμηνεύονται οι νόμοι και οι κανόνες της συγκεκριμένης θρησκείας. Από ψυχολογικής άποψης, θα μπορούσε να πει κανείς ότι ο φονταμενταλισμός φαίνεται να έχει σαν στόχο το να αισθανθούν πιο ισχυρά, ανώτερα και έχοντα το δίκιο με το μέρος τους, τα μέλη της εκάστοτε ομάδας, με το να προβάλλουν όλα τα αρνητικά και επιθετικά χαρακτηριστικά στα άτομα που βρίσκονται έξω από την δική τους ομάδα. Ο φονταμενταλισμός συνήθως αναπτύσσεται σε καταστάσεις όπου υπάρχει πολύ μεγάλη κοινωνική αστάθεια και απελπισία και όπου ένας ακραίος και άκαμπτος τρόπος λειτουργίας φαίνεται να δίνει μια αίσθηση σιγουριάς και ασφάλειας.

Δημοσθένης Δούκας

https://elthraki.gr/%ce%bf-%ce%b8%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8c%cf%82-%cf%86%ce%bf%ce%bd%cf%84%ce%b1%ce%bc%ce%b5%ce%bd%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%cf%8c%cf%82-%cf%89%cf%82-%ce%b1/

Θεσσαλονίκη: Σημαντικό εύρημα στα χέρια των Αρχών, βρέθηκε υπόλλειμα μονωτικής ταινίας σε εμπρηστικό μηχανισμό

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 02, 2026

Ενα σημαντικό εύρημα είναι στα χέρια των αρχών αναφορικά με την τριπλή επίθεση με εκρηκτικούς μηχανισμούς στα σπίτια στελεχών της ΝΔ στη Θεσσαλονίκη.

Σύμφωνα με πληροφορίες, στα χέρια των Αρχών υπάρχουν υπολείμματα μονωτικής ταινίας από τον έναν εκ των τριών μηχανισμών που τοποθετήθηκαν στα σπίτια.

Οι ίδιες πληροφορίες αναφέρουν πως το υπόλειμμα από την μονωτική ταινία που χρησιμοποιήθηκε στα τρία κτίρια, δεν βρέθηκε στο σπίτι της Αφροδίτης Νέστορα, αλλά σε ένα από τα άλλα δύο, των Ζήση Ιωακείμοβιτς και Σάββα Αναστασιάδη.

Οι Αρχές ελπίζουν πως στην μονωτική ταινία θα έχουν μείνει δακτυλικά αποτυπώματα ή γενετικό υλικό που θα βοηθήσει στον εντοπισμό των δραστών των τριών επιθέσεων που είχαν ως αποτέλεσμα τον θάνατο της Βάγιας Νέστορα και 4 τραυματισμούς ακόμη.

Το υλικό έχει σταλεί στα εργαστήρια για ανάλυση.

Σαρώνουν τα βίντεο από κάμερες ασφαλείας

Την ίδια ώρα, οι έρευνες της Αντιτρομοκρατικής έχουν στα χέρια τους βιντεοληπτικό υλικό από τις δύο πρώτες επιθέσεις, που είναι σε κοντινή απόσταση, αλλά συλλέγουν παράλληλα υλικό από κάθε πιθανό σημείο που μπορεί να πέρασαν τα τρία πρόσωπα που φέρονται να πραγματοποίησαν τις τρεις επιθέσεις, σε διάστημα 17 λεπτών.

Ελπίζουν πως μέσα από τα βίντεο θα εντοπίσουν πιθανόν και κάποιο μέρος στο οποιο θα πήγαν να κρυφτούν μετά τις επιθέσεις τις οποίες πραγματοποίησαν χρησιμοποιώντας ένα παπάκι για την μετακίνησή τους. Οι αρχές σύμφωνα με πληροφορίες, θεωρούν ότι καθοδηγητές και εκτελεστικός πυρήνας κινούνται στον αντιεξουσιαστικό χώρο, ενώ υπάρχουν εκτιμήσεις και για τον ακριβή χώρο από τον οποίο προέρχονται.

https://www.stoxos.gr/2026/07/blog-post_945.html

Όταν οι άλλοι μάζευαν Βελανίδια... Παράξενες αρχαίες ελληνικές εφευρέσεις που... ξαναεφευρέθηκαν πρόσφατα...!!!

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 01, 2026

Ήταν η εφεύρεση των Aρχαίων Eλλήνων για την παρουσία της θείας βούλησης στις τραγωδίες των μεγάλων ποιητών, ένα δείγμα της εφευρετικότητας αυτών των ανθρώπων.

Oι μηχανές των προγόνων μας αποτελούν σίγουρα τις πιο αινιγματικές και σε αρκετές περιπτώσεις παράδοξες εφευρέσεις. Kαι αυτό γιατί πριν από 2.500 χρόνια οι αρχαίοι Έλληνες ανακάλυψαν τον τηλέγραφο, κατάφεραν να αποξηράνουν εκτάσεις, κατασκεύασαν πτητικές μηχανές,, υπολογιστές, τσιμέντο ακόμη και ρομπότ!

Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν λαός τόσο πολύ στραμμένος στην τεχνολογία , ώστε από τα βάθη των αιώνων να υπάρχει η έννοια της τεχνολογίας στο μυθοθρησκευτικό επίπεδο του πολιτισμού τους. Ο Προμηθεϊκός μύθος (Πλάτωνος «Πρωταγόρας» 321c) αναφέρει τον Προμηθέα να παρατηρεί το νεοδημιούργητο άνθρωπο γυμνό, άοπλο και άστεγο και να σπεύδει να δώσει στους ανθρώπους την «έντεχνον σοφίαν» (δηλαδή Τεχνογνωσία). Έτσι,κατά την ελληνική μυθολογία γεννήθηκε η Τεχνολογία την επόμενη κιόλας μέρα της Δημιουργίας.

Άλλωστε οι αρχαίοι Έλληνες είχαν θεό Τεχνολόγο (τον Ήφαιστο ) και μυθικά ρομπότ, όπως ο Τάλως που διέσχιζε ταχύτατα όλη την Κρήτη και έριχνε βράχους στα πλοία των εχθρών. Ίσως να θεωρηθεί υπερβολή,αν κάποιος υποστηρίξει,ότι τίποτα δεν ήταν αδύνατο για τους αρχαίους Έλληνες. Mνημεία, έργα, φιλοσοφία, διανόηση, ιατρική είναι μερικοί από τους τομείς που καταπιάστηκαν οι πρόγονοί μας και μεγαλούργησαν.

H μόνη απάντηση που δεν μπορούμε να πάρουμε ακόμη είναι από πού προήλθε τόση γνώση. Σημαντικό πλήγμα έφερε η επικράτηση των Ρωμαίων, όχι μόνον επειδή στέρησαν από την τεχνολογία τον πλούτο και τις ιδέες των ελληνικών πόλεων, αλλά γιατί οι Ρωμαίοι στην τεχνολογική τους προσφορά, αντίθετα με τους Έλληνες, παρέβλεψαν το ζωογόνο ρόλο της επιστήμης.

Ο βασικότερος όμως ανασταλτικός παράγοντας της τεχνολογικής δυναμικής των αρχαίων Ελλήνων είναι η καταστροφή της βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας ( Ιούλιος Καίσαρ 47 π.Χ. , Αυρηλιανός 270 μ.Χ. καταστροφή του Σεραπείου 391 μ.Χ. Χαλίφης Ομάρ 641 μ.Χ. ). Ένα τέτοιο γεγονός είναι μείζονος σημασίας,αν λάβουμε υπόψη την απουσία της τυπογραφίας και, επομένως, την αναπόφευκτη συγκέντρωση της πληροφορίας σε μεγάλες βιβλιοθήκες.

Πολλοί απ’ τους Θεούς των Ελλήνων πετούσανε με τη βοήθεια ή όχι των οχημάτων. Η Αθηνά και η Ήρα αναφέρονται στην Ιλιάδα να πετάνε με τα οχήματά τους, τα οποία γίνονταν κατά βούληση τους ορατά ή αόρατα για τους κοινούς θνητούς. O Ερμής είναι ο διασημότερος ιπτάμενος Θεός μια και εκτελούσε και χρέη θεϊκού αγγελιοφόρου.

Ο Απόλλωνας λέγεται ότι κάποιους χειμωνιάτικους μήνες άφηνε το Μαντείο των Δελφών και ταξίδευε σε κάποια χώρα πολύ πιο βόρεια με το άρμα του,που το έσερναν κύκνοι. Πιθανόν να μην είναι τυχαίο το γεγονός ότι ευθυγραμμισμένα με το Μαντείο των Δελφών είναι τέσσερα αρχαία μνημεία της Δανίας…. Σήμερα, θεωρούμε δεδομένο ότι για να ταξιδέψει κανείς στο φεγγάρι χρειάζεται έναν πύραυλο.

Σ’ αυτόν τα αέρια της καύσης εκτονώνονται προς μία κατεύθυνση, ωθώντας τον πύραυλο προς την αντίθετη. Αυτή η ώθηση λέγεται ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ. Την αρχή της αντίδρασης πρωτοχρησιμοποίησαν στις μηχανές τους οι αρχαίοι Έλληνες.

Ο Αρχύτας ο Ταραντινός (4ος αιώνας π.X.) κατασκεύασε ένα αιωρούμενο αεριοπροωθούμενο περιστέρι και ο Ήρωνας ο Αλεξανδρινός (1ος αιώνας π.X.) ένα καζάνι με ατμοστρόβιλο.

Ο Αρχύτας, μαθητής του Πυθαγόρα που ασχολήθηκε μεταξύ πολλών άλλων και με πτήσεις, κατασκεύασε γύρω στο 420 π.Χ. ένα τεχνητό περιστέρι. Με κάποιο μηχανισμό κι ένα βάρος που κρεμόταν από τροχαλία το ομοίωμα περιστεριού κουνούσε τα φτερά του. Όταν πια βρισκόταν στον αέρα για την προώθησή του,χρησιμοποιούσε ένα μπαλόνι που ξεφούσκωνε αργά αλλά με δύναμη από μία μικρή τρύπα. Για μπαλόνι χρησιμοποίησε την ουροδόχο κύστη ενός γουρουνιού.

Έτσι,το πανάλαφρο ομοίωμα περιστεριού,που είχε κατασκευάσει,μπορούσε να πετάει σχεδόν 200 μέτρα μέχρι να ξεφουσκώσει εντελώς το μπαλόνι! Δεν ξέρουμε αν τελικά πέταξε ο ίδιος ο Αρχύτας. Πάντως, κάποιο παράξενο κείμενο,που λέγεται ότι είναι γραμμένο από εκείνον,περιγράφει ένα ταξίδι γύρω από τη γη μέσα σε μια αεροστεγώς κλεισμένη σφαίρα! Τί είδους ιπτάμενη σφαίρα ήταν αυτή που ταξίδευε γύρω απ’ τη γη και γιατί ήταν αεροστεγώς κλειστή; Τί ήξερε ο Αρχύτας που για κάποιον λόγο δεν μπόρεσε να φτάσει μέχρι τις μέρες μας; Κείμενα του Αρχύτα λέγεται ότι μελετούσε αρκετούς αιώνες αργότερα ο Γαλιλαίος…

Kάποιες περιγραφές ιπτάμενων μηχανών παρόμοιες με την κατασκευή του Ήρωνα και μάλιστα με αρκετές λεπτομέρειες υπάρχουν στα Ινδικά έπη «Μαχαμπαράτα». Μάλιστα στο κομμάτι «Σαμαρανγκάνα Σουτραδάρα» υπάρχουν οδηγίες κατασκευής ενός «βιμάνα» (ιπτάμενου οχήματος).

Για την προώθηση των Vimanas λέγεται ότι χρησιμοποιούταν υδράργυρος. Αυτό φαινόταν εντελώς αλλόκοτο και εξωπραγματικό μέχρι που ο Μ.Λ.Ζεραρντέν στο διεθνές συνέδριο διαστήματος,που έγινε το 1959 στο Παρίσι,πρότεινε κινητήρα ιόντων υδραργύρου για την προώθηση των διαστημικών πυραύλων! Στην Οδύσσεια έχουμε εντυπωσιακή αναφορά στα χωρίς κυβερνήτες πλοία των Φαιάκων που γνώριζαν τα πάντα. Επίσης, η «Αργώ», το πλοίο της Αργοναυτικής εκστρατείας, λέγεται ότι είχε παρόμοιες ιδιότητες.

Υπάρχουν ιστορικές αναφορές ότι όταν ο Μεγάλος Αλέξανδρος πέρασε από την Ινδία, 2300 χρόνια πριν, ο στρατός του κατατρομοκρατήθηκε σε ένα σημείο από «ιπτάμενες ασπίδες που πέταγαν μανιασμένα». Αυτοί οι ιπτάμενοι δίσκοι πάντως δεν χρησιμοποίησαν πυρηνικά όπλα εναντίον του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ο οποίος προχώρησε μετέπειτα στην «κατάκτηση» της Ινδίας.

Kαι, φυσικά, δε μπορούμε να μην αναφέρουμε τις θεωρίες για την αντιβαρύτητα. Δεν είναι λίγες οι μαρτυρίες για αιώρηση αντικειμένων και προσώπων, αντίθετα με γνωστούς νόμους της φυσικής και της βαρύτητας και οι περισσότεροι λαοί περιλαμβάνουν στις παραδόσεις τους σχετικά φαινόμενα. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι με χρήση αντιβαρύτητας μεταφέρθηκαν οι ογκόλιθοι πολλών μεγαλιθικών μνημείων. Αρχαιοελληνικές μαρτυρίες αναφέρουν ότι ένα σιδερένιο άγαλμα αιωρούταν στο ναό της Αρτέμιδος.

Pομποτικές Kατασκευές

Mηχανικοί σκύλοι και κινούμενες κούκλες είναι μερικές από τις ρομποτικές μηχανές των αρχαίων οι οποίες όμως αναφέρονται στη μυθοπλασία. Οι θεοί ήταν ιδιαίτερα ευχαριστημένοι με το βασιλιά Αλκίνοο και μέσω της τέχνης του Ηφαίστου τού χάρισαν χρυσούς και ασημένιους αθάνατους και πανίσχυρους μηχανικούς σκύλους για την προστασία του παλατιού του.

Αν και οι κούκλες που μιλάνε και κινούνται θεωρούνται καινούργια σχετικά εφαρμογή, τις συναντάμε και στην εποχή του Μίνωα στην Κρήτη. Ο Δαίδαλος ανάμεσα στις άλλες εντυπωσιακές του κατασκευές έφτιαξε και κούκλες για τα παιδιά του Μίνωα, που μπορούσαν να μιλάνε και να κινούνται.

Λέγεται μάλιστα ότι αναγκαζόταν να τις δένουν για να μην τους φεύγουν μακριά και τις χάνουν. Το ίδιο λέγεται και για τους μηχανικούς ανθρωπόμορφους φύλακες του λαβύρινθου που κινούταν με υδράργυρο.

Φυσικά δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε το ρομπότ Tάλω, ένα γιγάντιο πλάσμα με κορμί από μπρούντζο. Ωστόσο, είχε ένα αδύναμο σημείο στο σώμα του. Τη μοναδική του φλέβα, που ξεκινούσε από τον αυχένα και κατέληγε στον αστράγαλο του.

Το μπρούντζινο σώμα του κρατιόταν ζωντανό από το ιχώρ, το «ολύμπιο» αίμα που έρεε μέσα στη φλέβα του.

Οι κάτοικοι της Φαιστού έβαλαν το ανάγλυφό του στα νομίσματα του κράτους τους. Απεικονίζεται σ’ αυτά νέος, γυμνός και με φτερά στους ώμους. Έτσι, ίσως, ερμήνευσαν τη γρηγοράδα του να προλαβαίνει και να περιδιαβαίνει τρεις φορές τη μέρα την Κρήτη- με μέση ωριαία ταχύτητα 250 χιλιόμετρα- και να την προστατεύει από εχθρικές επιδρομές.

Tον Tάλω σκότωσε η Mήδεια, τραβώντας το καρφί από τον αστράγαλο του, που προστάτευε το ιχώρ να μη χυθεί. Το θεϊκό υγρό χύθηκε χάμω σαν «λιωμένο μολύβι» και ο Τάλως σωριάστηκε νεκρός σαν πελώριο πεύκο. Tο ιχώρ υποστηρίζουν οι σύγχρονοι μελετητές δεν ήταν τίποτα άλλο από πετρέλαιο. Oι μύθοι, όμως, δεν πεθαίνουν και συχνά ο λαός τους αναπλάθει ανάλογα με τα δεδομένα της εποχής. Oι κάτοικοι μάλιστα του χωριού Aρχάνες στο Hράκλειο υποστηρίζουν ότι οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν κομμάτια του Tάλω, καθώς η σκαπάνη έφερε στο φως χάλκινα ευρήματα, αιτιολογώντας την αυστηρή φρούρηση στο χώρο των ανασκαφών, αλλά και την παύση των εργασιών.

H τοπική κοινωνία συζητά εδώ και χρόνια για τα μορφοποιημένα κράματα από άγνωστο μέταλλο που ανακάλυψαν οι αρχαιολόγοι, τα οποία, σε συνδυασμό με τα υαλοποιημένα εσωτερικά τοιχώματα ενός κτίσματος, αποτελούν «κομμάτια» από το σώμα του Tάλω. Tις απαντήσεις, βέβαια, θα τις δώσουν οι αρχαιολόγοι….

Η τεχνολογία της αρχαιότητας τέθηκε φυσικά και στην υπηρεσία της θρησκείας. Ο Ήρωνας και ο Κτησίβιος λέγεται ότι είχαν φτιάξει συσκευές, που μόλις άναβαν οι βωμοί του ναού μία πέτρινη σάλπιγγα ηχούσε αυτόματα προσκαλώντας τους πιστούς. Επίσης, αυτόματα έπεφτε μέσα στο ναό μία λεπτή βροχή αρωματισμένου νερού, διάφορα μεταλλικά πουλιά άνοιγαν το ράμφος τους και κελαηδούσαν, κάποια αγάλματα κινούνταν ή και πετούσαν! Λέγεται, επίσης, ότι έλεγχαν αποτελεσματικά το φωτισμό μέσα κι έξω απ’ το ναό προκαλώντας ακόμη και τεχνητή ομίχλη!

http://eranistis.gr

https://www.stoxos.gr/2026/07/blog-post_635.html

Υπογεννητικότητα: SOS για το δημογραφικό εκπέμπουν τα ακριτικά νησιά

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 01, 2026

«Σε πολλές περιοχές της ελληνικής περιφέρειας δεν υπάρχουν πια ζευγάρια αναπαραγωγικής ηλικίας». Με αυτή τη διαπίστωση αποτυπώθηκε με τον πιο εύγλωττο τρόπο η έκταση της δημογραφικής κρίσης που αντιμετωπίζει η ελληνική περιφέρεια, κατά τη διάρκεια ημερίδας με θέμα «Το Δημογραφικό Πρόβλημα στην Ελλάδα: Χίος, Ψαρά, Οινούσσες: τα νησιά-σύνορα που δοκιμάζονται από το δημογραφικό», η οποία πραγματοποιήθηκε στο Ομήρειο Πνευματικό Κέντρο Χίου. Η ημερίδα συνδιοργανώθηκε από το Ithaca Demographic Forum, το Ελληνικό Διαδημοτικό Δίκτυο Υγιών Πόλεων και την Ελληνική Εταιρεία Αναπαραγωγικής Ιατρικής, υπό την αιγίδα του Δήμου Χίου.

Επιστήμονες, εκπρόσωποι της Πολιτείας και της Τοπικής Αυτοδιοίκησης προειδοποίησαν ότι η υπογεννητικότητα, η γήρανση του πληθυσμού και η ερήμωση των ακριτικών περιοχών συνιστούν μια από τις μεγαλύτερες προκλήσεις αναδεικνύοντας την ανάγκη για άμεσες και συντονισμένες παρεμβάσεις.

Το στίγμα της δημογραφικής συρρίκνωσης έδωσε κατά τη διάρκεια της ομιλία του ο Βύρων Κοτζαμάνης, ομότιμος καθηγητής Δημογραφίας και διευθυντής στο Ινστιτούτο Δημογραφικών Ερευνών και Μελετών. Επισήμανε ότι η Χίος αποτελεί «μικρογραφία της Ελλάδας», καθώς ο πληθυσμός συγκεντρώνεται κυρίως στην κεντρική ενότητα, αναδεικνύοντας με σαφήνεια το χάσμα ανάμεσα στο κέντρο και τις απομακρυσμένες περιοχές. Η εικόνα που εμφανίζεται ως σχετικά καλύτερη στη Χίο, ανέφερε, δεν αντανακλά υψηλότερη γεννητικότητα συνολικά, αλλά τη δραματική μείωση των ζευγαριών αναπαραγωγικής ηλικίας στις περιφερειακές ενότητες.

Όπως ανέφερε, ο μέσος όρος γεννήσεων και θανάτων στην Ελλάδα το 2024 ήταν 185 θάνατοι ανά 100 γεννήσεις, στοιχείο που αποτυπώνει την ένταση του δημογραφικού προβλήματος.

https://www.stoxos.gr/2026/07/sos.html

ΕΠΙΚΑΙΡΟ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ ΠΕΡΙ ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΥ

 

ΝΑ ΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ... Πως το ΕΑΜ και το ΚΚΕ πήγαν να φέρουν πίσω τους «Τσάμηδες» στην Ήπειρο

ΣΤΟΧΟΣ Ιουνίου 30, 2026

Πριν λίγες ημέρες, κυκλοφόρησε το νέο βιβλίο Σταύρου Γ. Ντάγιου, με τίτλο « ΝΙΚΟΣ ΖΑΧΑΡΙΑΔΗΣ – ΕΝΒΕΡ ΧΟΝΤΖΑ. Συνεργασία και μυστικές συμφωνίες του Κ.Κ.Ε με την Αλβανία 1943-1974», το οποίο έχει ενδιαφέρον λεπτομέρειες σχετικά με τη συνεργασία του ΕΑΜ και του ΚΚΕ με την αλβανική κυβέρνηση, με σκοπό την επιστροφή των σφαγέων και συνεργατών των Γερμανών στην ελληνική γη.

Οι Τσάμηδες καταδικάστηκαν από το σύνολο της κοινής γνώμης στην Ελλάδα και την Ευρώπη ως δωσίλογοι και συνεργάτες των Ιταλών και των Γερμανών.Μετά την απελευθέρωση της χώρας μας, ψηφίστηκε ειδική ποινική νομοθεσία για την τιμωρία όσων συνεργάστηκαν με Γερμανούς, Ιταλούς και Βούλγαρους.

Τον Μάιο του 1945, το Ειδικό Δικαστήριο Δωσίλογων των Ιωαννίνων τεκμηρίωσε εκατοντάδες δολοφονίες Ελλήνων, απαγωγές και εξαφανίσεις προσώπων, βιασμούς γυναικών, χιλιάδες πυρπολήσεις κατοικιών και λεηλασίες χωριών, ύστερα από έρευνα των Υπηρεσιών Ασφαλείας της περιοχής και υποβολή μηνύσεων από ιδιώτες.

Μετά την απώθηση των Γερμανών από την Ήπειρο, τον Οκτώβριο του 1944, 15.000 – 17.000 μουσουλμάνοι Τσάμηδες (σύμφωνα με επίσημη καταγραφή της UNRRA) αναγκάστηκαν να καταφύγουν μαζί με τους Γερμανούς στην Αλβανία, λόγο της στενής τους συνεργασίας τους και υπό το φόβο διώξεων λόγο των εγκλημάτων που είχαν διαπράξει.

Οι Τσάμηδες δεν ήταν καθόλου αρεστοί στην Αλβανία. Περιφέρονταν σαν νομάδες και διατύπωναν αξιώσεις, δεν υπήρχαν όμως ευήκοα ώτα… Έτσι άρχισαν να αποτελούν μια νέα, περιφρονημένη και εξαρτημένη κοινωνική τάξη.Οι Αλβανοί προσπάθησαν να επιλύσουν το θέμα των Τσάμηδων με συμφωνίες μεταξύ του ΚΚ Αλβανίας και του ΕΑΜ, παρακάμπτοντας το επίσημο ελληνικό κράτος. Στη μυστική συνάντηση της 27ης – 28ης Δεκεμβρίου 1944 μεταξύ της Κομματικής Επιτροπής Αργυροκάστρου και της Πανηπειρωτικής Επιτροπής του ΕΑΜ, οι Άρης Βελουχιώτης και Στέφανος Σαράφης, συζήτησαν για την έκρυθμη κατάσταση που είχε διαμορφωθεί στην Ελλάδα με τα Δεκεμβριανά, ενώ οι Αλβανοί συζήτησαν το ενδεχόμενο επαναπατρισμού των Τσάμηδων.

Ο Βελουχιώτης είπε στους Αλβανούς ότι κάτι τέτοιο εκείνη τη στιγμή ήταν ανέφικτο, αλλά στο άμεσο μέλλον και αφού το ΕΑΜ θα είχε υπό τον έλεγχο του όλη την περιοχή της Ηπείρου, το ζήτημα των Τσάμηδων θα τακτοποιούνταν οριστικά ( Αrkivi Quendori Shtetit, στο εξής ΑQSH, της Αλβανίας, F.14, V.1945, Επιστολή της Κομματικής Επιτροπής Αργυροκάστρου προς την ΚΕ του ΚΚ Αλβανίας, Αργυρόκαστρο 9/1/1945).

Άλλωστε η θέση του ΕΑΜ, όπως τη διατύπωσε η Πανηπειρωτική Επιτροπή του σε εγκύκλιο προς τις οργανώσεις της στις 8 Φεβρουαρίου 1945, ήταν η ανεμπόδιστη επιστροφή των Τσάμηδων στην Ελλάδα.

Πραγματικά, τον Μάρτιο του 1945, επιχειρήθηκε η επιστροφή των Τσάμηδων στη Θεσπρωτία, με την αδράνεια, αν όχι ενθάρρυνση ( «συγκαταβατική απάθεια» γράφει εύστοχα ο Σταύρος Ντάγιος), του ΕΑΜ της περιοχής. Το αποτέλεσμα ήταν να σημειωθούν αιματηρές συμπλοκές με τους ντόπιους κατοίκους της περιοχής και να υπάρξουν μερικές δεκάδες θύματα στους Φιλιάτες.

Μετά τα δραματικά γεγονότα στους Φιλιάτες, αν και γνώριζαν ότι οι προσπάθειές τους δεν θα τελεσφορούσαν, οι Αλβανοί άρχισαν να κατηγορούν την Ελλάδα για γενοκτονία και εθνοκάθαρση των Τσάμηδων.

Ουσιαστικά, αυτό αποτελούσε το αλβανικό «αντίβαρο» στο βορειοηπειρωτικό ζήτημα. Έτσι, στις 19 Μαρτίου 1945, η αλβανική κυβέρνηση κάλεσε τους εκπροσώπους των Συμμάχων στα Τίρανα και εξέφρασε την έντονη διαμαρτυρία της για τα «ειδεχθή εγκλήματα των ελληνικών αρχών εις βάρος των Τσάμηδων, ζητώντας την παρέμβασή τους για τη συνολική διευθέτηση του ζητήματος»

Η Στάση του ΚΚΕ - Κ.Κ.Ε. και Τσάμηδες

Το Κ.Κ.Ε, διαχώρισε την πολιτική του θέση από τη συνολική στάση των υπόλοιπων κομμάτων της χώρας. Θεωρούσε τους Τσάμηδες θύματα των «ειδεχθών ανοσιουργημάτων του Στρατηγού Ζέρβα και της ελληνικής αντίδρασης και καταδίκαζε τις ωμότητες εις βάρος τους» ( Συνέντευξη Νίκου Ζαχαριάδη σε Έλληνες και ξένους δημοσιογράφους, Ριζοσπάστης 2 Ιουνίου 1945). Την ίδια στιγμή, δεν έκανε σχεδόν καμία αναφορά στην εγκληματική τους δράση και τη συνεργασία τους με τους Ιταλούς και τους Γερμανούς.

Στις 6 Ιουνίου 1946, ο Ριζοσπάστης στη σελ. 4, δημοσίευσε άρθρο με τίτλο « Η αλβανική κυβέρνηση υπέβαλε υπόμνημα για τις διώξεις των Αλβανών στην Ελλάδα, στο οποίο περιέχονται και δηλώσεις του Ενβέρ Χότζα, ο οποίος κατήγγειλε τους διωγμούς των Αλβανών της Τσαμουριάς, που άρχισαν το 1913 και κορυφώθηκαν από τον Ιούνιο του 1944 ως τον Μάρτιο του 1945, οπότε «Έλληνες αντιδραστικοί, κινούμενοι από ταπεινά ή σοβινιστικά αισθήματα, πυρπόλησαν δεκάδες χωριά και ξεκλήρισαν χιλιάδες Αλβανούς». Στο υπόμνημα τονιζόταν, ότι ως αποτέλεσμα αυτού του άγριου διωγμού 28.000 (!) Τσάμηδες κατέφυγαν στην Αλβανία, όπου δεκάδες απ’ αυτούς πέθαναν από κακουχίες.

Πρόκειται για τερατολόγημα, αφού οι Τσάμηδες σε όλες τις απογραφές μόλις που ξεπερνούσαν τις 20.000. Το 1938, από τη Γενική Διοίκηση Ηπείρου, αναφέρεται ότι στη Θεσπρωτία ζούσαν 17.311 Αλβανοί μουσουλμάνοι. Η επεξεργασία των αποτελεσμάτων της απογραφής του 1940 δεν ολοκληρώθηκε ποτέ, αλλά, κατά μία εκδοχή, οι Τσάμηδες ήταν 16.661 (Δ. Αρχιμανδρίτης, «Τσάμηδες, Οδύνη και Δάκρυα της Θεσπρωτίας».

Στο φύλλο της 28ης Ιουνίου 1946, στη σελ. 1, ο «Ριζοσπάστης» δημοσιεύει το εξής άρθρο: « Οι σφαγές και οι λεηλασίες του Ζέρβα στη Θεσπρωτία: Ένα ιστορικό έγγραφο». Το ΚΚΕ, μέσω του κειμένου αυτού, καταδίκαζε «τις ωμότητες και τα εγκλήματα του Ζέρβα στην Ήπειρο, μέσω επιστολής του Συνταγματάρχη (ΠΖ) Νικολάου Κατηφόρη, ο οποίος είχε διενεργήσει επιτόπια έρευνα στη Θεσπρωτία.

Οι Τσάμηδες στον Δημοκρατικό Στρατό Ελλάδας

Τον Σεπτέμβριο του 1947, ο ΔΣΕ αντιμετώπιζε σοβαρό πρόβλημα εφεδρειών. Ο Μάρκος Βαφειάδης ζήτησε από τους Αλβανούς τη στρατολόγηση 3.000 - 4.000 Τσάμηδων. Όμως ο Χότζα απέρριψε το αίτημα ως επικίνδυνο.

Η πολιτική και στρατιωτική ηγεσία του ΚΚΕ/ΔΣΕ, έδειχνε διχασμένη για το αν έπρεπε να υπάρχει εθελούσια κατάταξη των Τσάμηδων ή επιβολή καταναγκαστικών μέτρων. Στις αρχές του 1949, στάλθηκε στην Αλβανία ο Βασίλης Σακελλαρίδης με αποστολή την στρατολόγηση των Τσάμηδων. Στις 19 Μαρτίου, η εφημερίδα Zeri I Popullit έκανε έκκληση στους Τσάμηδες να επιστρέψουν στην Ελλάδα και να ενταχθούν στον ΔΣΕ.

Στις 25 Μαρτίου 1949, το ΚΚ Αλβανίας εξέτασε αποκλειστικά την υπόθεση στρατολόγησης των Τσάμηδων. Ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης Σέχου συνιστούσε σε όλους τους Τσάμηδες ηλικίας από 20 έως 45 ετών να στρατευθούν για την «απελευθέρωση της πατρίδας τους», ενώ παράλληλα ξεκίνησε ανηλεής αγώνας κατά των ανυπότακτων Τσάμηδων.

Τα αποτελέσματα της στρατολόγησης ήταν πενιχρά. Μερικές εκατοντάδες μόνο Τσάμηδων (από 130-500 άτομα) στρατολογήθηκαν. Παράλληλα, οι Τσάμηδες στην Αλβανία οργάνωσαν εκδηλώσεις διαμαρτυρίας για τη βίαιη στρατολόγησή τους. Πολλοί συνελήφθησαν και εκτοπίστηκαν ή περιορίστηκαν σε στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας.

Άλλοι, υπέβαλλαν αίτηση για την απόκτηση της αλβανικής ιθαγένειας παρότι είχαν αμυδρές ελπίδες για επαναπατρισμό. Οι άκομψοι χειρισμοί της αλβανικής κυβέρνησης είχαν ως αποτέλεσμα αρκετοί Τσάμηδες να προσπαθήσουν να δραπετεύσουν στην Ελλάδα. Ελάχιστοι όμως έφτασαν στην Κέρκυρα. Οι υπόλοιποι συνελήφθησαν και εξοντώθηκαν ή έμειναν για δεκαετίες στις αλβανικές φυλακές. Αλλά και όσοι Τσάμηδες εντάχθηκαν στον ΔΣΕ, δεν έδειξαν ιδιαίτερο ζήλο στις μάχες.

Ούτε όμως και η ηγεσία του ΔΣΕ τους εμπιστευόταν. Μαζί με τους απαχθέντες, αμάχους και άλλους Έλληνες δραπέτες στην Αλβανία, συγκροτούσαν την 105η Ταξιαρχία που συστάθηκε στο 1ο Τάγμα. Στην Ταξιαρχία, το 15-20% ήταν σλαβόφωνοι και οι υπόλοιποι Τσάμηδες και απαχθέντες άμαχοι από Ήπειρο και Μακεδονία. Επρόκειτο για μονάδα μειωμένης εμπιστοσύνης, η σύνθεση της οποίας ήταν δηλωτική.

https://www.stoxos.gr/2026/06/blog-post_91.html

Άκου γενίτσαρε Ερντογάν... «Η Ελλάδα είναι μεγαλύτερη από την Ελλάδα και πρωτεύουσα της είναι η Κωνσταντινούπολη!»

ΣΤΟΧΟΣ Ιουνίου 29, 2026

Αυτή είναι η μόνη απάντηση που αρμόζει στον Ερντογάν! Είναι η μόνη απάντηση που καταλαβαίνουν οι τούρκοι!

 

Όταν το λέμε εμείς στην Ελλάδα είμαστε ακραίοι... Στην τουρκία όμως μπορεί να το λέει και να το επαναλαμβάνει διαρκώς ακόμη και ο ίδιος ο ηγέτης της χώρας και απλά να είναι μια συνηθισμένη Δευτέρα. Κι αυτό αποτελεί επικοινωνιακά, στρατηγικό πλεονέκτημα της τουρκίας.

Ο Τούρκος πρόεδρος χθές υποστήριξε ότι «η Τουρκία είναι μεγαλύτερη από την ίδια την Τουρκία», σημειώνοντας πως το κόμματου το AKP αποτελεί «ελπίδα όχι μόνο για τα 86 εκατομμύρια των Τούρκων πολιτών, αλλά και για ολόκληρη την Ούμμα», δηλαδή την παγκόσμια μουσουλμανική κοινότητα.

«Η μοναδική ελπίδα της Γάζας είστε εσείς. Εσείς είστε η ελπίδα της Δαμασκού που σηκώνεται ξανά στα πόδια της, του Χαλεπίου που αναγεννιέται από τις στάχτες του, του Μογκαντίσου, του Χαρτούμ, της Βηρυτού, της Τρίπολης του Λιβάνου και της Τρίπολης της Λιβύης», ανέφερε χαρακτηριστικά ενώ έκανε ειδική αναφορά και στην Κύπρο, λέγοντας πως «η Λευκωσία κοιτάζει προς εσάς», ενώ στην ίδια αποστροφή του λόγου του συμπεριέλαβε το Μπακού, το Σαράγεβο, τα Σκόπια, το Πρίζρεν, τη Βαγδάτη και τη Βασόρα, υποστηρίζοντας ότι όλες αυτές οι περιοχές βλέπουν την Τουρκία ως σημείο αναφοράς.

Μίλησε και για την «γεωγραφία της καρδιάς μας», έναν όρο που χρησιμοποιεί συχνά η τουρκική ηγεσία για να περιγράψει περιοχές όπου θεωρεί ότι η Άγκυρα διαθέτει ιστορικούς, πολιτισμικούς ή θρησκευτικούς δεσμούς και αυξημένο γεωπολιτικό ενδιαφέρον.

Φανταστείτε τώρα έναν Έλληνα πρωθυπουργό να μιλάει στο κομματικό του ακροατήριο για την κατεχόμενη Σμύρνη, την Αλικαρνασσό, την κατεχόμενη Κερύνεια, την Αττάλεια και το Ελληνορθόδοξο τόξο της Ανατολίας, την Αλεξάνδρεια, την Χειμάρρα και την Κορυτσά, το Μοναστήρι και τη Γευγελή, την Φιλιππούπολη και τον Πύργο που οι Βούλγαροι τον λένε Μπουργκάς και για την Πρωτεύουσα της Μεγάλης αυτής Ελλάδος, την Κωνσταντινούπολη...

Το ξέρουμε ότι είναι δύσκολο έστω και να το φανταστείτε και αυτό αποτελεί επικοινωνιακά στρατηγικό μειονέκτημα της Ελλάδος.

Και δεν ευθύνονται οι τούρκοι για αυτό. Αυτοί ήταν πάντα έτσι κι ο επεκτατισμός είναι στο πετσί τους και συνεχίζει να αποτελεί μια κεντρική στρατηγική πολιτική που διευκολύνεται από την έλλειψη όχι μόνο αντιδράσεων αλλά και απαντήσεων.

Οι τούρκοι όπως έλεγε ο Κολοκοτρώνης "όταν τους δείχνεις τα πισινά σου, σου δείχνουν τα μπροστινά τους, κι όταν τους δείχνεις τα μπροστινά σου, σου δείχνουν τα πισινά τους" κι αυτό δεν έχει αλλάξει από την εποχή που τους μεκέλευε ο Αρχιστράτηγος του απελευθερωτικού Αγώνα.

Μπορεί λοιπόν να μην απαντάει όπως πρέπει το πολιτικό σύστημα εξουσίας της εως τώρα απελευθερωμένης Ελλάδος, αλλά για αυτό είμαστε εδώ. Και γι αυτό είμαστε εδώ με τον "ΣΤΟΧΟ"...

Όχι για να ζητιανέψουμε ψηφαλάκια με όχημα τον Πατριωτισμό μπας και σώσουμε το τομάρι μας.

Αλλά για να αφυπνίσουμε συνειδήσεις να συσπειρώσουμε πραγματικούς Έλληνες και να απαντήσουμε καθώς πρέπει σε αυτούς που διεκδικούν ακόμη περισσότερα από αυτά που μας έχουν αρπάξει...

Και φυσικά για να διαμορφώνουμε τις συνθήκες και να κρατάμε ζωντανή την ελπίδα να τους τα πάρουμε πίσω...!

Εδώ ΜΟΝΟ Ελλάς! Εδώ ένας και μοναδικός "ΣΤΟΧΟΣ"

(Το παραπάνω θα το μεταφράσουμε στα τούρκικα και θα το αποστείλουμε στην αυτοαποκαλούμενη "Προεδρία της τουρκικής δημοκρατίας" που ούτε τουρκική είναι, ούτε δημοκρατία)

https://www.stoxos.gr/2026/06/blog-post_895.html

Γιαυτό τον λάτρευε ο Χίτλερ... Φανατικός οπαδός των ρατσιστικών θεωριών ο σφαγέας Κεμάλ... πίστευε οτι οι τούρκοι ήταν... Άριοι!

ΣΤΟΧΟΣ Ιουνίου 28, 2026

Ο πανάθλιος σουλτάνος Ερντογάν επιτίθεται συχνά πυκνά στην Ευρώπη, κατηγορώντας την ότι υπέκυψε στον… Ρατσισμό, όπως την περίοδο του Μεσοπολέμου, όταν κυριαρχούσαν ο Χίτλερ και ο Μουσολίνι. Είναι περίεργο ότι ουδείς Ευρωπαίος ή Έλληνας ιστορικός τόλμησε να υπενθυμίσει στους… αντιρατσιστές Τουρκαλάδες πόσο ΡΑΤΣΙΣΤΗΣ ήταν ο Ιδρυτής της Τουρκικής Δημοκρατίας, Μουσταφά Κεμάλ, ο αγαπημένος τους «Ατατούρκ».

Αυτό που δεν τόλμησαν να κάνουν οι Ευρωπαίοι και οι Έλληνες ιστορικοί για να μην κακοκαρδίσουν τους Μογγόλους, το κάνει ο «Στόχος» με επιγραμματικό τρόπο.

Τις λεπτομέρειες θα τις βρείτε στο Διαδίκτυο, αν ψάξετε τα επίμαχα βιβλία και τις επίμαχες λέξεις στο Google. Έχουμε και λέμε…

Ως γνωστόν, στον Μεσοπόλεμο, ο Μουσταφά Κεμάλ, θέλοντας να δυτικοποιήση πλήρως τον λαό του, προσπάθησε με χίλιους τρόπους να εκριζώση το Ισλάμ, γιατί το θεωρούσε καταστροφικό για τους Τούρκους. Αυτό που δεν είναι τόσο γνωστό και το αποκαλύπτει σήμερα ο «Στόχος» (βλέπε το κεμαλικό σύνθημα «ευτυχής αυτός που λέγεται Τούρκος», που ισχύει μέχρι σήμερα) είναι ότι ο Κεμάλ θέλησε να εισάγη και τις φυλετικές μελέτες περί ανωτερότητος της λευκής φυλής που έκαναν τότε θραύση σε όλη την Ευρώπη

Στην ομιλία του της 16ης Μαρτίου 1923, στα Άδανα, ο Κεμάλ ξεκίνησε την προσπάθειά του να πείση τον λαό του για την ανωτερότητα της λευκής τουρκικής φυλής, όχι μόνον αποξενώνοντάς την από οιασδήποτε μογγολικές καταβολές, αλλά επιμένοντας στην τοπική μικρασιατική της προέλευση από αμνημονεύτων χρόνων, έναντι όλων των άλλων λαών της ανατολικής χερσονήσου. Είπε επί λέξει: «Οι Αρμένιοι δεν έχουν κανένα δικαίωμα επάνω σε αυτά τα πλούσια εδάφη. Αυτή η χώρα είναι ιδική σας, η χώρα των Τούρκων. Η χώρα αυτή υπήρξε τουρκική στο παρελθόν και είναι και σήμερα τουρκική και θα παραμείνη για πάντα τουρκική».

ΦΑΝΑΤΙΚΟΣ ΟΠΑΔΟΣ ΤΩΝ ΡΑΤΣΙΣΤΩΝ ΙΣΤΟΡΙΚΩΝ ΓΚΟΜΠΙΝΩ ΚΑΙ ΠΙΤΤΑΡ ΗΤΑΝ Ο ΓΕΝΟΚΤΟΝΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ!..

Στις 27 Απριλίου 1925, στην εφημερίδα «Βακίτ», ο υπαρχηγός του Κεμάλ, Ισμέτ πασάς (Ινονού), έλεγε: «Οι άλλοι πληθυσμοί δεν έχουν κανένα δικαίωμα να επηρεάσουν την τουρκική πλειοψηφία. Υποχρέωσίς μας είναι να μετατρέψουμε αμέσως σε Τούρκους όσοι ευρίσκονται επί του εδάφους του τουρκικού έθνους. Κανένα έλεος για τους πληθυσμούς που εναντιώνονται στους Τούρκους και στην τουρκικότητα. Αυτό που επιζητούμε πρωτίστως από τους υπηρετούντες το έθνος είναι να είναι Τούρκοι και να εμπνέονται από την τουρκικότητα».

Ο γενοκτόνος ενάμισυ εκατομμυρίου Ελλήνων, Μουσταφά Κεμάλ, μελετούσε επισταμένως τους φυλετιστές (ρατσιστές) δυτικούς διανοουμένους όπως τον Γάλλο Γκομπινώ και τον Ελβετό Πιττάρ (Arthur de Gobineau 1816-1882 και Eugene Pittard, 1867-1962) Ο Ελβετός Ευγένιος Πιττάρ ήταν ο συγγραφέας (1924) του περίφημου βιβλίου «Les races et l’histoire» («Οι Φυλές και η Ιστορία») που επηρέασε όσο κανένα άλλο τον Κεμάλ. Γι αυτό και το 1925 ίδρυσε το «Κέντρο Ανθρωπολογικών Μελετών» υπό τον άμεσο έλεγχό του. Τα Κέντρο αυτό έκανε μετρήσεις κρανίων στο νεκροταφείο του Καρατζά Αχμέτ και επί των παιδιών διαφορετικής υποθετικής φυλετικής προελεύσεως, όπως οι Εβραίοι, οι Ρωμηοί και οι Αρμένιοι!..

Στις 30 Σεπτεμβρίου 1926, ο Κεμάλ στην Άγκυρα, σε λόγο του, επέμενε στην ανάγκη «εξαγνίσεως της φυλής, πλούτου της φυλής, βελτιώσεως της φυλής». Σε ομιλία του στα τουρκικά νειάτα, στις 20 Οκτωβρίου 1927, εξήρε το «τουρκικό αίμα» της τουρκικής φυλής!..

Στο πρώτο Συνέδριο Ιστορίας της 2-11 Ιουλίου 1932, ο Κεμάλ υπεστήριξε τις φυλετιστικές θεωρίες τούρκων επιστημόνων όπως του Resit Galip, υπουργού Παιδείας, που καθώριζε ότι η τουρκική ιστορία ήταν στην αρχή όλων των πολιτισμών του πλανήτου επειδή εδημιουργήθη από την «ανώτερη τουρκική φυλή», η οποία ήταν «αλπική φυλή μεγάλου διαμετρήματος, λευκή με κάθετη μύτη ή αετήσια, με χείλη καλώς σχεδιασμένα, με μεγάλα μάτια συχνά γαλανά [σ.σ.: όπως του Κεμάλ] και καθόλου μογγολικά»!..

ΓΙ’ ΑΥΤΟ Ο ΧΙΤΛΕΡ ΛΑΤΡΕΥΕ ΤΟΣΟ ΤΟΝ ΚΕΜΑΛ - ΚΙ Ο ΕΛ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ ΣΥΜΦΩΝΟΥΣΕ ΠΩΣ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΕΙΝΑΙ… ΑΡΙΟΙ!..

Η θεωρία της ηλιακής τουρκικής γλώσσας διετυπώθη το 1936 από στενούς συνεργάτες του Κεμάλ. Μεταξύ άλλων έλεγε ότι: «Από την Ευρώπη έως την Αφρική, και ακόμη μέχρι την Αμερική, η ρίζα των γλωσσών όλων των πολιτισμών προέρχεται από τα τουρκικά». Εκείνη την χρονιά, η Αφέτ Ινάν, υιοθετημένη κόρη του Κεμάλ και δεξί του χέρι, καθηγήτρια ανθρωπολογίας, που είχε ετοιμάσει την διδακτορική της διατριβή στο Πανεπιστήμιο της Γενεύης υπό τον Ευγένιο Πιττάρ, υπέβαλε, κατόπιν διαταγής του Κεμάλ, 64.000 άτομα σε ανθρωπομετρικές μετρήσεις, «με σκοπό να αποδείξη ότι οι Τούρκοι είναι οι τέλειοι αντιπρόσωποι της αλπικής φυλής βραχυκεφάλων»!.. Από το 1925 έως το 1939, το περιοδικό τουρκικής ανθρωπολογίας που εξέδιδε το υπουργείο Παιδείας ήταν γεμάτο άρθρα που είχαν στόχο να αποδείξουν την ανωτερότητα της τουρκικής φυλής, στην βάση ανθρωπολογικών μελετών.

Έτσι εξηγείται η λατρεία που είχε ο Αδόλφος Χίτλερ στον Μουσταφά Κεμάλ, μια λατρεία που αποσιωπάται εδώ στην Ελλάδα Σε επόμενο δημοσίευμα του «Στόχου» θα παραθέσουμε όσα υμνητικά έχει πεί κατά καιρούς για τον Κεμάλ ο Αδόλφος Χίτλερ, για να γελάσει ο κάθε πικραμένος.

Εφημερίδα "Στόχος"

https://www.stoxos.gr/2026/06/blog-post_868.html

Ιστορικό Χαστούκι στην τουρκία: Η κυβέρνηση του Ισραήλ ψήφισε σήμερα Κυριακή την επίσημη αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων

 ΣΤΟΧΟΣ Ιουνίου 28, 2026

Η ισραηλινή κυβέρνηση ψήφισε την Κυριακή την επίσημη αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων, μετά από πρόταση ψηφίσματος που υπέβαλε ο υπουργός Εξωτερικών Γκίντεον Σαάρ στα τέλη της περασμένης εβδομάδας.

«Η ισραηλινή κυβέρνηση ενέκρινε πριν από λίγο καιρό το ψήφισμα που της υπέβαλα, με το οποίο αναγνωρίζεται η γενοκτονία των Αρμενίων», δήλωσε ο Σαάρ μετά την ψηφοφορία. «Ποτέ δεν είναι αργά για να κάνουμε το σωστό».

«Αυτή η φρικτή γενοκτονία, η οποία έλαβε χώρα πριν από περισσότερα από 100 χρόνια και για την οποία δεν υπάρχει πραγματική αμφισβήτηση σχετικά με τα ιστορικά γεγονότα, περιελάμβανε τη δολοφονία 1,5 εκατομμυρίου ανθρώπων και την καταστροφή μιας αρχαίας πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς».

«Κατά την άποψή μου, είναι ηθική μας υποχρέωση ως Εβραίοι, και σίγουρα ως κράτος του εβραϊκού λαού, να υιοθετήσουμε την απόφαση που εγκρίναμε σήμερα», πρόσθεσε.

Η πρόταση έχει προγραμματιστεί τώρα να κατατεθεί στην Ολομέλεια της Κνεσέτ για ψήφιση.

«Η αναγνώριση της γενοκτονίας που διαπράχθηκε εναντίον του αρμενικού λαού κατά τα τελευταία χρόνια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας αποτελεί ηθικό και ιστορικό καθήκον», είχε δηλώσει ο Σάαρ σε ανάρτηση της Πέμπτης στο X/Twitter, ανακοινώνοντας το ψήφισμα.

«Πρέπει επίσης να καταδικάσουμε σθεναρά κάθε άρνηση, υποβάθμιση ή διαστρέβλωση της ιστορικής αλήθειας».

https://www.stoxos.gr/2026/06/blog-post_135.html