«Κακώς προφυλακίστηκαν οι Αστυνομικοί... κακώς άφηναν τον 20χρονο να οδηγεί...» λέει ο Δήμαρχος Άργους!

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 13, 2026

Την ώρα που σύσσωμη η κοινωνία, ακόμα και η πολιτική ηγεσία της Αστυνομίας καταδικάζει απερίφραστα τις ενέργειες των δύο αστυνομικών που σκότωσαν τον 20χρονο στο Άργος, έρχεται ο δήμαρχος της πόλης να προκαλέσει αλγεινή εντύπωση με την τοποθέτησή του.

Ο Γιάννης Μαλτέζος, δήμαρχος Άργους-Μυκηνών τόνισε ότι «προκαλεί προβληματισμό η απόφαση για την προφυλάκιση των δύο αστυνομικών».

Παράλληλα, δεν διστάζει να ασκήσει κριτική μέχρι και στη μητέρα του νεκρού παιδιού, αλλά και στην κοινωνία γενικότερα («πώς τον αφήνεις να κυκλοφορεί στους δρόμους της πόλης») γιατί τον άφηνε να κυκλοφορεί ελεύθερος, αφήνοντας να εννοηθεί ότι λόγω της κατάστασής του (σ.σ.: είχε αυτισμό και 89% αναπηρία σύμφωνα με τη μητέρα του) την ώρα που ο 20χρονος είχε άδεια οδήγησης και οδηγούσε νόμιμα, έπρεπε να είναι... υπό επιτήρηση.

Η τοποθέτηση του δημάρχου Άργους

«Τις τελευταίες ημέρες η πόλη μας βιώνει μια βαθιά κρίση μετά το τραγικό περιστατικό που κατέληξε στην απώλεια ενός 20χρονου συμπολίτη μας.

Ως Δήμαρχος Άργους-Μυκηνών, ως νομικός αλλά και ως πολίτης αυτής της χώρας, οφείλω να μιλήσω έξω από τα δόντια και χωρίς στρογγυλέματα. Το θέμα είναι πολύ σοβαρό για να κρυβόμαστε πίσω από λέξεις.

Η απόφαση για την προφυλάκιση των δύο αστυνομικών μας γεμίζει προβληματισμό.

Η προφυλάκιση, σύμφωνα με τον νόμο, δεν είναι προκαταβολή ποινής ούτε μέσο ικανοποίησης της κοινής γνώμης. Είναι ένα ακραίο περιοριστικό μέτρο που εφαρμόζεται όταν ο κατηγορούμενος είναι ύποπτος φυγής ή ύποπτος τέλεσης νέων αδικημάτων. Στην προκειμένη περίπτωση, μιλάμε για δύο οικογενειάρχες, δύο στελέχη με πάνω από 20 χρόνια έντιμης υπηρεσίας στην πρώτη γραμμή, χωρίς καμία σκιά στο παρελθόν τους. Δεν υπήρχε βέβαια κανένα προηγούμενο με το θύμα, ούτε καμία πρόθεση. Υπήρξε μια στιγμή ακραίας έντασης στο πεδίο. Ηθικά και νομικά, η προφυλάκισή τους μοιάζει περιττή και γεννά την εύλογη υποψία ότι η μεγάλη δημοσιότητα βάρυνε στην κρίση των δικαστών.

Οι δικαστές, όμως, πρέπει να κρίνουν με το γράμμα του νόμου και όχι υπό το βάρος της τηλεοπτικής δημοσιότητας.

Από την άλλη πλευρά, ακούσαμε τη μητέρα του θανόντος να αναφέρεται στα σοβαρά προβλήματα συμπεριφοράς και την ιδιαιτερότητα του παιδιού της. Εννοείται ότι ένας νέος άνθρωπος χάθηκε και αυτό είναι ένα τραγικό γεγονός που δεν επιδέχεται σχετικοποίησης.

Το ερώτημα όμως είναι αμείλικτο: Όταν γνωρίζεις ότι ένας νέος άνθρωπος αντιμετωπίζει τέτοια προβλήματα, πώς τον αφήνεις να κυκλοφορεί στους δρόμους της πόλης, οδηγώντας επικίνδυνα και θέτοντας σε άμεσο κίνδυνο ζωής αθώους πολίτες; Τι έκανες για να αποτρέψεις ένα τέτοιο συμβάν; Πώς διαφυλάσσεται αντίστοιχα η κοινωνία; Αν εκείνη τη μέρα το όχημα αυτό παρέσυρε και σκότωνε ένα παιδί στους δρόμους του Άργους (μια πιθανότητα απολύτως ορατή με βάση τη συμπεριφορά του) τι θα λέγαμε σήμερα;

Η δουλειά των αστυνομικών του δρόμου είναι καθημερινός πόλεμος. Αντιμετωπίζουν την παραβατικότητα με ελλιπή μέσα, χαμηλούς μισθούς και ανάγκη για περισσότερη εκπαίδευση. Αν ως κοινωνία τούς "σταυρώνουμε" σε κάθε λάθος χειρισμό κάτω από συνθήκες ακραίας πίεσης, το μήνυμα που στέλνουμε είναι καταστροφικό: τους αναγκάζουμε να αδρανήσουν. Αν συνεχίσουμε έτσι, αύριο ο κλέφτης θα είναι μέσα στο σπίτι μας, θα καλούμε την αστυνομία και εκείνοι θα έρχονται μετά από μισή ώρα, απλά για να καταγράψουν το συμβάν, επειδή κανείς δεν θα ρισκάρει πλέον να βάλει το χέρι του στη φωτιά.

Το Άργος χρειάζεται αστυνόμευση. Χρειάζεται μια αστυνομία με κύρος και αυτοπεποίθηση, στην οποία ο πολίτης θα μπορεί να στηριχτεί τη δύσκολη στιγμή.

Εκφράζω την απόλυτη και ειλικρινή μου στήριξη στους δύο αστυνομικούς και στις οικογένειές τους, που δοκιμάζονται σκληρά. Έχουμε εμπιστοσύνη στην ελληνική Δικαιοσύνη ότι στην πορεία της υπόθεσης θα επικρατήσει η νομική ορθότητα και η ψυχραιμία, μακριά από κραυγές και σκοπιμότητες».

https://www.stoxos.gr/2026/07/20_01034523079.html

www.elthraki.gr: Προτίμηση στα τοπικά προϊόντα δείχνουν οι πολίτες

Τι αποκαλύπτουν τα αποτελέσματα της ηλεκτρονικής δημοσκόπησης της «ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΘΡΑΚΗΣ»

  

Σε ένα γενικευμένο κύμα ακρίβειας, κάποια πράγματα φαίνονται πως παραμένουν σταθερές αξίες. Όπως η προτίμηση που δείχνουν οι πολίτες στα προϊόντα που παράγονται στον τόπο τους.

Η αλήθεια είναι πως κάθε περιοχή της Ελλάδας φημίζεται για την πλούσια γκάμα τοπικών προϊόντων της, πολλά από τα οποία έχουν μακραίωνη παράδοση, αλλά και ΠΟΠ πιστοποιήσεις.

Οι πιο βασικές κατηγορίες τοπικών τροφίμων στην Ελλάδα είναι οι εξής:

Ελαιόλαδα και ελιές

Τυριά (φέτα, γραβιέρες, κασέρια κ.ά.)

Μέλι

Κρασιά

Όσπρια και ρύζια

Φρούτα και λαχανικά

Παραδοσιακά αλλαντικά

Ζυμαρικά

Γλυκά κουταλιού, μαρμελάδες και παραδοσιακά γλυκά

 

Αναφορικά με τον νομό Έβρου, ξακουστά προϊόντα που παράγονται εδώ είναι ο τραχανάς, ο καβουρμάς, οι χυλοπίτες, τα ντόπια κρέατα (π.χ. λουκάνικα Σουφλίου), τυροκομικά (π.χ. φέτα Σαμοθράκης), το ελαιόλαδο Μάκρης Αλεξανδρούπολης, κ.ά.

Όπως είναι αναμενόμενο, λόγω της υψηλής ποιότητάς του, τα συγκεκριμένα προϊόντα ίσως έχουν λίγο πιο «τσιμπημένη» τιμή.

Όμως, οι καταναλωτές δε φαίνεται να επηρεάζονται από αυτό. Τουλάχιστον αυτό δείχνουν τα αποτελέσματα της δημοσκόπησης της εφημερίδος μας, στην ιστοσελίδα elthraki.gr.

Στο ερώτημα λοιπόν, «Στηρίζετε τα τοπικά προϊόντα στις καθημερινές σας αγορές;», οι καταγράφηκαν τα εξής ποσοστά στις κάτωθι απαντήσεις:ΣΥΧΝΑ 50%

ΠΑΝΤΑ 43%

ΣΠΑΝΙΑ ΛΟΓΩ ΥΨΗΛΩΝ ΤΙΜΩΝ 7%

Τόσο η απάντηση «ΠΑΝΤΑ», όσο και η απάντηση «ΣΥΧΝΑ» έλαβαν υψηλά ποσοστά, στο σύνολο 93%. Μόνο ένα 7% των ερωτηθέντων δεν προτιμά καθόλου τα τοπικά προϊόντα, διότι τα βρίσκει ακριβά.

Το σίγουρο ωστόσο είναι πως τα ντόπια προϊόντα είναι πάντα καλύτερα ποιοτικά και παράλληλα, αν αναλογιστεί κανείς και την κυκλική οικονομία, ψωνίζοντας κανείς από τον τόπο του, συμβάλλεις στο να μείνουν τα χρήματα στον τόπο του.

Μαρίνα Κονδύλη

https://elthraki.gr/www-elthraki-gr-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%84%ce%af%ce%bc%ce%b7%cf%83%ce%b7-%cf%83%cf%84%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%80%ce%b9%ce%ba%ce%ac-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%8a%cf%8c%ce%bd%cf%84%ce%b1-%ce%b4%ce%b5%ce%af/

Από αυτούς περιμένουμε να μας σώσουν... Η Χαμένη Πατρίδα Που Μας Στέρησαν Τα «Ομόδοξα Αδέρφια»

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 13, 2026

Της Μελίνας Κονταξή
Ιστορικός – Δρ Βαλκανικού Πολιτιμού

Θράκη. Κατά την μυθολογία πήρε το όνομα της από την κόρη του θεού Ωκεανού και της Παρθενόπης. Κατά τον Κωνσταντίνο Κουρτίδη, Θράκες-Τρώες- Φρύγες-Μακεδόνες- Έλληνες και Ιλλυριοί ανήκουν στον ίδιο Πελασγικό κορμό, από τον οποίο αποσπάστηκαν άλλοι νωρίτερα άλλοι αργότερα. Ο Ηρόδοτος -κατά τον συγγραφέα- αναφέρει ότι το Ελληνικό έθνος αποσπάστηκε από το Πελασγικό, και ο Θουκυδίδης ότι το Πελασγικό επικράτησε στην Ελλάδα όχι ως όνομα άλλου έθνους αλλά του Ελληνικού.

Το 341 η Θράκη γίνεται Μακεδονική επαρχία. Σπουδαιότερη Μακεδονική αποικία ήταν η Φιλιππούπολη. Οι Θράκες εκστράτευσαν μαζί με τους Μακεδόνες εναντίον των Ρωμαίων στην Πύδνα όπου ηττήθηκαν από τους Ρωμαίους. Τον 7ομχ αιώνα κάνουν την εμφάνιση τους οι Βούλγαροι. Η Θράκη υποδουλώθηκε στους Τούρκους το γύρω στο 1360

Η Ελληνικότητα της Θράκης…

Θρακιώτης ήταν το ιδρυτικό μέλος της Φιλικής Εταιρείας Αντώνιος Κομιζόπουλος ο οποίος και κληροδότησε μέρος της περιουσίας του στην εθνική τράπεζα της Ελλάδας και στην Ριζάρειο σχολή. Οι αδερφοί Ξενοκράται που απέκτησαν μεγάλη περιουσία, πολέμησαν στο πλευρό του Αλέξανδρου Υψηλάντη, (όπου ο ένας χάθηκε) διέθεσαν όλη την περιουσία τους για φιλανθρωπικά ιδρύματα, ναούς και Ελληνικά σχολεία. Θρακιώτες ήταν μερικοί από τους μεγαλύτερους εθνικούς ευεργέτες όπως ο Γρηγόρης Μαρασλής και ο Γεώργιος Ζαρίφης που ίδρυσε τα Ζαρίφεια διδασκαλεία Φιλιππουπόλεως.

Μέχρι το 1850 οι σχέσεις Βούλγαρων και Ελλήνων δεν αντιμετώπιζαν ιδιαίτερα προβλήματα αλλά μετά εμφανίστηκε ο πανσλαβισμός.

Κατά το 1830-40 οι Ρώσοι άρχισαν να διατυπώνουν θεωρίες για την ενότητα των Σλάβων με κυρίαρχους τους Ρώσους. Το 1858 ιδρύεται στην Μόσχα η Σλαβική φιλανθρωπική εταιρεία, με σκοπό την θρησκευτική και εκπαιδευτική ανάπτυξη των Σλάβων του νότου, η οποία έδινε υποτροφίες σε Βούλγαρους να σπουδάσουν στην Ρωσία, όπου εκεί εμφορούνταν με τις ιδέες του πανσλαβισμού.

Ο Ρώσος πανσλαβιστής πρέσβης στην Κωνσταντινούπολη, που το 1866 παρότρυνε τους Βούλγαρους να πάνε να πολεμήσουν στο πλευρό των Τούρκων για να κερδίσουν την εύνοια του Σουλτάνου, ήταν πίσω από το Σουλτανικό φιρμάνι που προχωρούσε στην ίδρυση αυτόνομης Βουλγαρικής εξαρχίας. Η ίδρυση της αυτόνομης βουλγαρικής εξαρχίας ήταν ουσιαστικά η αρχή του Μακεδονικού Ζητήματος.

Φυσικά η επέμβαση των Ρώσων στην Θράκη υπέρ των Βούλγαρων είχε ξεκινήσει νωρίτερα. Ο Ρώσος πρόξενος στην Αδριανούπολη ζήτησε από τον πασά να ψάλουν και στα βουλγαρικά οι εκκλησίες. Οι Ρώσοι της Κωνσταντινούπολης κατόρθωσαν να πείσουν τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων να ψάλλεται στην Βουλγαρική γλώσσα η λειτουργία στο μετόχι του Πανάγιου Τάφου στην Αδριανούπολη, όπου πήγαινε ο Ρώσος πρόξενος.

Ο Έλληνας πρόξενος της Αδριανούπολης Δόσκος, με έγγραφο του, αναφέρει… «Ο Ρώσος υποπρόξενος θέλει να απομακρύνει τους Βούλγαρους από τους Έλληνες και με την βοήθεια του Γάλλου υποπρόξενου προσπαθούν να πολλαπλασιάσουν τα Βουλγαρικά σχολεία».

Οι Έλληνες διπλωμάτες ποτέ δεν σταμάτησαν να προειδοποιούν την Ελληνική κυβέρνηση για τον κίνδυνο που διέτρεχε η Θράκη, αλλά αυτή εκώφευε, μέχρι που ήταν αργά για την Βόρεια Θράκη.

Στην διάσκεψη του 1876 ο Ιγνατίεφ παρουσίασε -κατά παραγγελία και με έξοδα των Ρώσων- τον εθνολογικό χάρτη του Αυστριακού Γεωγράφου Κίepert που εμφάνιζε ότι οι Βούλγαροι είχαν εντυπωσιακή παρουσία.

Ο Ρωσοτουρκικός πόλεμος του 1878 -1879 δυσκόλεψε ακόμα περισσότερο την ζωή του θρακικού Ελληνισμού. Στην Αδριανούπολη, στην Στενήμαχο και αλλού, αλλά κυρίως στην Φιλιππούπολη, οι Ρωσικές δυνάμεις απέκλειαν την εκπροσώπηση των Ελλήνων από τα δημοτικά συμβούλια, επιδιώκοντας τον εκβουλγαρισμό τους.

Το 1878 υπογράφεται η συνθήκη του Αγίου Στεφάνου ανάμεσα στην Ρωσία και την Οθωμανική αυτοκρατορία, η οποία δημιουργεί ένα Βουλγαρικό κράτος που περιλαμβάνει και την Μακεδονία, εκτός από την Θεσσαλονίκη και την Χαλκιδική. Ευτυχώς αναθεωρήθηκε την ίδια χρονιά.

Ο ανταποκριτής της εφημερίδας Αγών που είχε καταλάβει ότι στόχος των Ρώσων ήταν η υπεράσπιση των Βουλγάρων και όχι της Ορθοδοξίας, έγραφε… «Νικήσαντες οι Ρώσοι ελησμόνησαν ότι εξεστράτευσαν υπέρ της αναξιοπαθούσης ορθοδοξίας… δεν έβλεπαν άλλους άξιους προστασίας η τους Βουλγάρους».

Η συνθήκη του Βερολίνου καθιερώνει την αυτονομία κομματιού της Βόρειας Θράκης. Συγκεκριμένα, οριζόταν ότι η περιοχή ανάμεσα στο όρος Αίμος και στο όρος Ροδόπη θα ήταν αυτόνομη αλλά υπό την εξουσία του Σουλτάνου. Καθοριστικό ρόλο στην δημιουργία της έπαιξε η Αγγλία που πίστευε ότι το Ελληνικό στοιχείο, που είχε στα χέρια του οικονομία και παιδεία, θα αφομοίωνε το Βουλγαρικό, αλλά πουθενά δεν γινόταν λόγος για τον Ελληνικό πληθυσμό και η παρουσία διάφορων παραγόντων ανάμεσα στους οποίους και των Ρώσων στρατιωτών οδήγησε στον εκβουλγαρισμό της Ανατολικής Ρωμυλίας.

Στις 8 Σεπτεμβρίου του 1885 ο Βούλγαρος πρίγκπας Αλέξανδρος προσαρτεί πραξικοπηματικά την Ανατολική Ρωμυλία στην Βουλγαρία. Η πορεία του τέλους για τον βορειοθρακικό ελληνισμό μπαίνει στην τελική της ευθεία. Στην Ελλάδα κηρύχτηκε επιστράτευση, αλλά Ιταλοί-Ρώσοι- Αυστριακοί-Γερμανοί και Άγγλοι απέκλεισαν τα Ελληνικά λιμάνια και η Ελλάδα έμεινε να παρατηρεί την απώλεια μιας αρχαίας Ελληνικής πατρίδας. Αποικία των Μιλησίων ήταν η Σωζόπολη, χτίστηκε το 600πχ. το αρχικό της όνομα ήταν Απολλωνία.

Οι Έλληνες υποχρεώνονταν να καταταγούν με την βία στον Βουλγαρικό στρατό, οι περιουσίες τους αρπάζονταν, το 1906 Βουλγαρικός όχλος λιθοβόλησε τον Μητροπολίτη Νεόφυτο όταν έφτασε το λιμάνι της Βάρνας. Ο M .Palliares γράφει ότι στην Αγχίαλο που υπήρχαν 1200 ελληνικά σπίτια, κάηκαν όλα. Σώθηκαν μόνο 36 παλιόσπιτα και μια μικρή εκκλησία. Στην Αγχίαλο οι Έλληνες κάηκαν ακόμα και μέσα στις εκκλησίες.

Το 1906 εφαρμόζεται από την βουλγαρική κυβέρνηση ο νόμος που είχε ψηφιστεί το 1891, που απαγόρευε την διδασκαλία της Ελληνικής γλώσσας στα ελληνικά σχολεία. Το 1908 η Βουλγαρία γίνεται βασίλειο μαζί με την Ανατολική Ρωμυλία. Και κάπως έτσι αποκτήσαμε μια ακόμα χαμένη πατρίδα, από τα ομόδοξα αδέρφια αυτή την φορά, γι αυτό και λίγοι την θυμούνται.

Την καρδιά την κλειδωμένη αυτού του έθνους, αν την ανοίξεις, θα βρεις χαμένες πατρίδες που θυσιάστηκαν πολύ εύκολα.

Λαοί που δεν παλεύουν για να υπερασπιστούν κομμάτια τους επειδή τα θεωρούν μακριά, δεν έχουν σωτηρία, και δεν τους φταίει κανένας, ειδικά αν διαχρονικά ζουν με ψευδαισθήσεις καλών αφεντάδων που θα τους φέρουν το σεφέρι και θα τους σώσουν.

Υπάρχουν φίλοι σε όλους τους λαούς. Καμία εξουσία δεν ήταν φίλη, και δεν έκανε το ηθικό το καλό και το δίκαιο.

https://www.stoxos.gr/2026/07/blog-post_419.html

Η σοφή και διακριτική ομολογία του Άγιου Γέροντα Παΐσιου για τον Οικουμενισμό

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 12, 2026

Μετά λύπης μου, από όσους φιλενωτικούς έχω γνω­ρίσει, δεν είδα να έχουν ούτε ψίχα πνευματική ούτε φλοιό. Ξέρουν, όμως, να ομιλούν για αγάπη και ενότη­τα, ενώ οι ίδιοι δεν είναι ενωμένοι με τον Θεόν, διότι δεν Τον έχουν αγαπήσει…

Εν Αγίω Όρει τη 23η Ιανουαρίου 1969 Σεβαστέ πάτερ Χαράλαμπε.Επειδή βλέπω τον μεγάλον σάλον που γίνεται εις την Εκκλησίαν μας, εξ αιτίας των διαφόρων φιλενωτικών κινήσεων και των επαφών του Πατριάρχου μετά του Πάπα, επόνεσα και εγώ σαν τέκνον Της και εθεώρησα καλόν, εκτός από τις προσευχές μου, να στείλω και ένα μικρό κομματάκι κλωστή (που έχω σαν φτωχός μονα­χός), δια να χρησιμοποιηθή και αυτό, έστω και για μια βελονιά, δια το πολυκομματιασμένο φόρεμα της Μητέ­ρας μας. Πιστεύω ότι θα κάμετε αγάπην και θα το χρησι­μοποιήσετε δια μέσου του θρησκευτικού σας φύλλου. Σας ευχαριστώ.

Θα ήθελα να ζητήσω συγγνώμην εν πρώτοις απ” ό­λους, που τολμώ να γράψω κάτι, ενώ δεν είμαι ούτε ά­γιος, ούτε θεολόγος. Φαντάζομαι ότι θα με καταλάβουν όλοι, ότι τα γραφόμενά μου δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένας βαθύς μου πόνος δια την γραμμήν και κοσμικήν αγάπην, δυστυχώς, του πατέρα μας κ. Αθηναγόρα. Όπως φαίνεται, αγάπησε μίαν άλλην γυναίκα μοντέρνα, που λέγεται Παπική Εκκλησία, διότι η Ορθόδοξος Μητέρα μας δεν του κάμνει καμμίαν εντύπωσι, επειδή είναι πολύ σεμνή. Αυτή η αγάπη, που ακούσθηκε από την Πόλι, βρήκε απήχησι σε πολλά παιδιά του, που την ζούν εις τας πόλεις. Άλλωστε αυτό είναι και το πνεύμα της εποχής μας: η οικογένεια να χάση το ιερό νόημά της από τέτοιου είδους αγάπες, που ως σκοπόν έχουν την διάλυσιν και όχι την ένωσιν.

Με μία τέτοια περίπου κοσμική αγάπη και ο Πα­τριάρχης μας φθάνει στη Ρώμη. Ενώ θα έπρεπε να δείξη αγάπη πρώτα σε μας τα παιδιά του και στη Μητέρα μας Εκκλησία, αυτός, δυστυχώς, έστειλε την αγάπη του πο­λύ μακριά. Το αποτέλεσμα ήταν να αναπαύση μεν όλα τα κοσμικά παιδιά, που αγαπούν τον κόσμον και έχουν την κοσμικήν αυτήν αγάπην, να κατασκανδαλίση όμως όλους εμάς, τα τέκνα της Ορθοδοξίας, μικρά και μεγά­λα, που έχουν φόβο Θεού.

Μετά λύπης μου, από όσους φιλενωτικούς έχω γνω­ρίσει, δεν είδα να έχουν ούτε ψίχα πνευματική ούτε φλοιό. Ξέρουν, όμως, να ομιλούν για αγάπη και ενότη­τα, ενώ οι ίδιοι δεν είναι ενωμένοι με τον Θεόν, διότι δεν Τον έχουν αγαπήσει.

Θα ήθελα να παρακαλέσω θερμά όλους τους φιλενωτικούς αδελφούς μας: Επειδή το θέμα της ενώσεως των Εκκλησιών είναι κάτι το πνευματικόν και ανάγκην έ­χουμε πνευματικής αγάπης, ας το αφήσουμε σε αυτούς που αγαπήσανε πολύ τον Θεόν και είναι θεολόγοι, σαν τους Πατέρας της Εκκλησίας, και όχι νομολόγοι, που προσφέρανε και προσφέρουν ολόκληρο τον εαυτόν τους εις την διακονίαν της Εκκλησίας (αντί μεγάλης λαμπά­δας), τους οποίους άναψε το πύρ της αγάπης του Θεού και όχι ο αναπτήρας του νεωκόρου. Ας γνωρίζωμεν ότι δεν υπάρχουν μόνον φυσικοί νόμοι, αλλά και πνευματι­κοί. Επομένως, η μέλλουσα οργή του Θεού δεν μπορεί να αντιμετωπισθή με συνεταιρισμόν αμαρτωλών (διότι διπλήν οργήν θα λάβωμεν), αλλά με μετάνοιαν και τήρησιν των εντολών του Κυρίου.

Επίσης, ας γνωρίσωμεν καλά ότι η Ορθόδοξος Εκ­κλησία μας δεν έχει καμμίαν έλλειψιν. Η μόνη έλλειψις, που παρουσιάζεται, είναι η έλλειψις σοβαρών Ίεραρχών και Ποιμένων με πατερικές αρχές. Είναι ολίγοι οι εκλεκτοί. Όμως, δεν είναι ανησυχητικόν. Η Εκκλη­σία είναι Εκκλησία του Χρίστου και Αυτός την κυβερ­νάει. Δεν είναι Ναός, που χτίζεται από πέτρες, άμμο και ασβέστη από ευσεβείς και καταστρέφεται με φωτιά βαρ­βάρων, αλλά είναι ο ίδιος ο Χριστός. «Και ο πεσών επί τον λίθον τούτον συνθλασθήσεται, εφ” ον δ” αν πέση λικμήσει αυτόν» (Ματθ. και 44-45). Ο Κύριος, όταν θα πρέπη, θά παρουσιάση τους Μάρκους τους Ευγενικούς και τους Γρηγόριους Παλαμάδες, δια να συγκεντρώσουν όλα τα κατασκανδαλισμένα αδέλφια μας, δια να ομολο­γήσουν την Ορθόδοξον Πίστιν, να στερεώσουν την Παράδοσιν και να δώσουν χαράν μεγάλην εις την Μητέρα μας.

Εις τους καιρούς μας βλέπομεν ότι πολλά πιστά τέ­κνα της Εκκλησίας μας, μοναχοί και λαϊκοί, έχουν, δυ­στυχώς, αποσχισθή από αυτήν, εξ αιτίας των φιλενωτικών. Έχω την γνώμην ότι δεν είναι καθόλου καλόν να αποχωριζώμεθα από την Εκκλησίαν κάθε φορά που θα πταίη ο Πατριάρχης. Αλλά από μέσα, κοντά στην Μη­τέρα Εκκλησία έχει καθήκον και υποχρέωσι ο καθένας ν” αγωνίζεται με τον τρόπον του. Το να διακόψη το μνημόσυνον του Πατριάρχου, να αποσχισθή και να δημιουργήση ιδικήν του Εκκλησίαν και να εξακολουθή να ομιλή υβρίζοντας τον Πατριάρχην, αυτό, νομίζω, εί­ναι παράλογον.

Εάν δια την α ή την β λοξοδρόμησι των κατά και­ρούς Πατριαρχών χωριζώμεθα και κάνωμε δικές μας Εκ­κλησίες – Θεός φυλάξει! – θα ξεπεράσωμε και τους Προ­τεστάντες ακόμη. Εύκολα χωρίζει κανείς και δύσκολα ε­πιστρέφει. Δυστυχώς, έχουμε πολλές «εκκλησίες» στην εποχή μας. Δημιουργήθηκαν είτε από μεγάλες ομάδες η και από ένα άτομο ακόμη. Επειδή συνέβη στο καλύβι των (ομιλώ δια τα εν Αγίω Όρει συμβαίνοντα) να υπάρχη και ναός, ενόμισαν ότι μπορούν να κάνουν και δική τους ανεξάρτητη Εκκλησία. Εάν οι φιλενωτικοί δίνουν το πρώτο πλήγμα στην Εκκλησία, αυτοί, οι ανωτέρω, δίνουν το δεύτερο. Ας ευχηθούμε να δώση ο Θεός τον φωτισμόν Του σε όλους μας και εις τον Πατριάρχην μας κ. Αθηναγόραν, δια να γίνη πρώτον η ένωσις αυτών των «εκκλησιών», να πραγματοποιηθή η γαλήνη ανάμεσα στο σκανδαλισμένο ορθόδοξο πλήρωμα, η ειρήνη και η αγάπη μεταξύ των Ορθοδόξων Ανατολικών Εκκλησιών και κατόπιν ας γίνη σκέψις δια την ένωσιν μετά των άλ­λων «Ομολογιών», εάν και εφ” όσον ειλικρινώς επιθυ­μούν να ασπασθούν το Ορθόδοξον Δόγμα.

Θα ήθελα ακόμη να ειπώ ότι υπάρχει και μία τρίτη μερίδα μέσα εις την Εκκλησίαν μας. Είναι εκείνοι οι αδελφοί, που παραμένουν μεν πιστά τέκνα Αυτής, δεν έ­χουν όμως συμφωνίαν πνευματικήν αναμεταξύ τους. Α­σχολούνται με την κριτικήν ο ένας του άλλου και όχι δια το γενικώτερον καλόν του αγώνος. Παρακολουθεί δε ο ένας τον άλλον (περισσότερον από τον έαυτόν του) εις το τι θα ειπή η τι θα γράψη, δια να τον κτυπήση κατό­πιν αλύπητα. Ενώ ο ιδιος αν έλεγε η έγραφε το ίδιο πράγμα, θα το υπεστήριζε και με πολλές μάλιστα μαρτυ­ρίες της Αγίας Γραφής και των Πατέρων. Το κακό που γίνεται είναι μεγάλο, διότι άφ” ενός μεν αδικεί τον πλη­σίον του, αφ” ετέρου δε και τον γκρεμίζει μπροστά στα μάτια των άλλων πιστών. Πολλές φορές σπέρνει και την απιστία στις ψυχές των αδυνάτων, διότι τους σκανδαλί­ζει. Δυστυχώς, μερικοί από εμάς έχουμε παράλογες απαιτήσεις από τους άλλους. Θέλουμε οι άλλοι να έχουν τον ίδιο με εμάς πνευματικόν χαρακτήρα. Όταν κάποιος άλ­λος δεν συμφωνή με τον χαρακτήρα μας, δηλαδή η είναι ολίγον επιεικής η ολίγον οξύς, αμέσως βγάζομε το συμ­πέρασμα ότι δεν είναι πνευματικός άνθρωπος. Όλοι χρειάζονται εις την Εκκλησίαν. Όλοι οι Πατέρες προ­σέφεραν τας υπηρεσίας των εις Αυτήν. Και οι ήπιοι χα­ρακτήρες και οι αυστηροί. Όπως δια το σώμα του ανθρώπου είναι απαραίτητα και τα γλυκά και τα ξινά και τα πικρά ακόμη ραδίκια (το καθένα έχει τις δικές του ουσίες και βιταμίνες), έτσι και δια το Σώμα της Εκκλη­σίας. Όλοι είναι απαραίτητοι. Ο ένας συμπληρώνει τον πνευματικόν χαρακτήρα του άλλου και όλοι είμεθα υπο­χρεωμένοι να ανεχώμεθα όχι μόνον τον πνευματικόν του χαρακτήρα, αλλά ακόμη και τις αδυναμίες, που έχει σαν άνθρωπος.

Και πάλιν έρχομαι να ζητήσω ειλικρινώς συγγνώμην από όλους, διότι ετόλμησα να γράψω. Εγώ είμαι έ­νας απλός μοναχός και το έργον μου είναι να προσπαθώ, όσο μπορώ, να απεκδύωμαι τον παλαιόν ανθρωπον και να βοηθώ τους άλλους και την Εκκλησίαν, μέσω του Θεού δια της προσευχής. Αλλ” επειδή έφθασαν μέχρι το ερημητήριό μου θλιβερές ειδήσεις δια την Αγίαν Όρθοδοξίαν μας, επόνεσα πολύ και εθεώρησα καλό να γράψω αυτά που ένοιωθα.

Ας ευχηθούμε όλοι να δώση ο Θεός την χάριν Του και ο καθένας μας ας βοηθήση με τον τρόπον του δια την δόξαν της Εκκλησίας μας.

Με πολύν σεβασμόν προς όλους Παΐσιος μοναχός

Η ανωτέρω σοφή και διακριτική επιστολή του Γέρο­ντος Παϊσίου του Αγιορείτου εστάλη στον π. Χαράλαμπο Βασιλόπουλο το 1969.

ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗ­ΤΩΝ Γέροντας ΠΑΪΣΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ, τόμ. Α”, έκδ. Γ”, σελ. 508 του κ. Νικολάου Α. Ζουρνατζόγλου).

Γνώρισε το Μεγαλείο της Ορθοδοξίας – Αγιογραφικές και Πατερικές μαρτυρίες

Εκδόσεις “Ορθόδοξος Κυψέλη» Θεσσαλονίκη

https://www.stoxos.gr/2026/07/blog-post_257.html

ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Α' (μέρος 3ο)

 

Αυτό κι αν είναι αλήθεια.... Άγιος Παΐσιος: «Χτισμένα με τούβλα από φαρσαλινούς χαλβάδες τα Σκόπια»

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 12, 2026

Ο άγιος Παΐσιος, ενώ ζούσε έκτος κόσμου, αγωνίσθηκε όσο λίγοι για το καλό της Πατρίδας. Αξιοθαύμαστη ήταν η δραστηριότητα και η προσφορά του στα εξωτερικά εθνικά θέματα μας.

Μιλούσε εναντίον των ανθελληνικών ρευμάτων, των πλαστογράφων της ιστορικής αληθείας, και κυρίως εναντίον των αδίκων εδαφικών διεκδικήσεων σε βάρος της Ελλάδας, των Σκοπιανών «πανσλαυϊστών», Αλβανών, Τούρκων κ.ά. Έλεγε: «Ο ένας θέλει τη Θεσσαλονίκη, ο άλλος θέλει να φθάσει μέχρι τη Λάρισα, ο άλλος θέλει το Αιγαίο. Μα τέλος πάντων δεν υπήρχε ποτέ Ελλάδα;».

Επεσήμανε τους εθνικούς κινδύνους, πριν ακόμη φανούν. Βοήθησε πολλούς να δουν ξεκάθαρα τις ξένες προπαγάνδες σε βάρος της Πατρίδας, και όσοι είχαν θέσεις και ευαισθησία έλαβαν τα ανάλογα μέτρα. Σχετικά με το Μακεδονικό, αναφέρει ανώτατος αξιωματικός: «Εγώ ήμουν μέσα στα πράγματα και δεν είχα πάρει είδηση. Ο Γέροντας μου άνοιξε τα μάτια. Στην αρχή παραξενευόμουν και έλεγα: Τί είναι αυτά που λέει ο Γέροντας και από πού τα ξέρει; Έπειτα κατάλαβα». Ο Γέροντας ήδη από το 1977, όταν πήγε στην Αυστραλία, ανέφερε το Μακεδονικό θέμα. Αυτά κάποιοι «ειδικοί» τα θεώρησαν «ανεύθυνες φανατικές κινδυνολογίες».

Υπερασπιζόμενος την ελληνικότητα της Μακεδονίας, ανήρτησε στο αρχονταρίκι του το κείμενο του προφήτη Δανιήλ, που αναφέρεται στο βασιλέα των Ελλήνων Αλέξανδρο, και δίπλα του μία μεγάλη χάρτινη εικόνα ενός Αγγέλου από Σερβικό Μοναστήρι, να δείχνει το κείμενο.

Παρομοίαζε το κράτος των Σκοπίων με οικοδόμημα που είναι κτισμένο με τούβλα και με φαρσαλινούς χαλβάδες, που είναι κομμένοι σε σχήμα τούβλων, και που φυσικό είναι κάποτε να κατάρρευση.

Το βιβλίο του πρώην υπουργού Βορείου Ελλάδος κ. Νικολάου Μάρτη «Η πλαστογράφηση της Μακεδονίας», όταν το διάβασε, τον ενθουσίασε. «Δόξα τω Θεώ», είπε, «υπάρχουν και πατριώτες». Πήρε πολλά βιβλία και τα μοίραζε ευλογία. Έγραψε και ένα επαινετικό ποιηματάκι, το οποίο ο κ. Μάρτης συμπεριέλαβε σε νέα έκδοση του βιβλίου του.

Για την Τουρκία διεκήρυσσε με βεβαιότητα: «θα διαλυθεί, και οι μεγάλες δυνάμεις θα μας δώσουν την Πόλη. Όχι επειδή μας αγαπούν αλλά γιατί θα οικονομήσει ο Θεός τα πράγματα έτσι, ώστε το συμφέρον τους θα είναι να την έχουμε εμείς. Θα λειτουργήσουν οι πνευματικοί νόμοι. Οι Τούρκοι έχουν να πληρώσουν πολλά, απ' αυτά που έχουν κάνει. Αυτό το έθνος θα καταστραφεί, διότι δεν προήλθε με την ευλογία του Θεού. Τα κόλλυβα τους τα' χουν στο ζωνάρι τους (δηλαδή πλησίασε το τέλος τους). Ο άγιος Αρσένιος έλεγε πριν από την Ανταλλαγή: «Την Πατρίδα μας θα την χάσουμε, αλλά πάλι θα την βρούμε».

Από το βιβλίο του + Ιερομονάχου Ισαάκ, "Βίος Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου", Άγιον Όρος 2012, εκδόσεις Ιερού Ησυχαστηρίου Αγίου Ιωάννου Προδρόμου, Μεταμόρφωση Χαλκιδικής, κεφάλαιο "Υπέρ του Γένους και της Πατρίδος", σελ. 737-738 και 740-741 // όπως δημοσιεύθηκε στο περιοδικό ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ, τεύχος 107

Ο Άγιος Παΐσιος o Αγιορείτης (κατά κόσμον Αρσένιος Εζνεπίδης) γεννήθηκε στις 25 Ιουλίου 1924, στην Καππαδοκία της ανατολικής Μ. Ασίας και απεβίωσε στις 12 Ιουλίου 1994 στο Ιερό Ησυχαστήριο του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στη Σουρωτή Θεσσαλονίκης

http://redskywarning.blogspot.gr

https://www.stoxos.gr/2026/07/blog-post_735.html

Σύλληψη τεσσάρων «περίεργων» Τούρκων από το Λιμενικό στη Λέρο! Ερχόντουσαν στην Αθήνα με σκάφος αναψυχής χωρίς άδεια εισόδου!

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 12, 2026

Από στελέχη της Λιμενικής Αρχής Λέρου συνελήφθησαν χθες τέσσερις υπήκοοι Τουρκίας, ηλικίας 54, 37, 32 και 37 ετών, για “Παράνομη είσοδος στη χώρα”. Συγκεκριμένα, σε έλεγχο που διενεργήθηκε στον λιμένα “ΛΑΚΚΙ” της Λέρου, εντοπίστηκαν οι ανωτέρω να κατέχουν και να επιδεικνύουν έγγραφα αμφιβόλου γνησιότητας, ενώ διαπιστώθηκε ότι στερούνταν τις νόμιμες διατυπώσεις εισόδου στη χώρα.

Κατά δήλωσή τους, σύμφωνα με το Capital, οι αλλοδαποί εισήλθαν παράνομα από τα έναντι τουρκικά παράλια με ιδιωτικό-αναψυχής σκάφος τις πρωινές ώρες, με σκοπό να ταξιδέψουν στην Αθήνα. Οι αλλοδαποί οδηγήθηκαν σε κλειστή ελεγχόμενη Δομή της Λέρου. Προανάκριση διενεργείται από το Λιμεναρχείο Λέρου.

https://www.stoxos.gr/2026/07/blog-post_462.html

Η Εκκλησία απέναντι στον θρησκευτικό φονταμενταλισμό

Τα μηνύματα του 2ου Διεθνούς Συνεδρίου – Άνθιμος: «Η Ορθοδοξία είναι πρόταση ελευθερίας, όχι βίας»

Με έμφαση στη θρησκευτική αξιοπρέπεια και το νομικό πλαίσιο που διέπει τη διαφύλαξη της πολιτισμικής κληρονομιάς, ολοκληρώθηκαν οι εργασίες του 2ου Συνεδρίου του Διεθνούς Παρατηρητηρίου του Θρησκευτικού Φονταμενταλισμού.

Η επίσημη πρεμιέρα της διοργάνωσης πραγματοποιήθηκε το απόγευμα της προηγούμενης Πέμπτης 2 Ιουλίου 2026, στις εγκαταστάσεις της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης στο Κολυμπάρι Χανίων, με κεντρικό θεματικό άξονα: «Φονταμενταλισμός και Προστασία των Θρησκευτικών Μνημείων και Τόπων».

Την έναρξη των εργασιών κήρυξε ο πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου του Παρατηρητηρίου, Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως κ. Άνθιμος, ο οποίος υπογράμμισε τον κομβικό ρόλο της έγκυρης ενημέρωσης ως μέσο πρόληψης απέναντι στα φαινόμενα φανατισμού.

Παράλληλα, την Ιερά Επαρχιακή Σύνοδο της Εκκλησίας Κρήτης εκπροσώπησε ο Μητροπολίτης Λάμπης και Σφακίων κ. Ιωακείμ, ενώ στον χαιρετισμό του ο οικείος ποιμενάρχης, Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος, ανέδειξε τη στενή σύνδεση των ιερών χώρων με τη θρησκευτική στάση ζωής.

  

Στο πλαίσιο της εκδήλωσης αναγνώστηκε χαιρετισμός της Υφυπουργού Μετανάστευσης και Ασύλου, ενώ τοποθετήθηκε και ο διευθυντής του Επιστημονικού Συμβουλίου του Παρατηρητηρίου, αναπληρωτής καθηγητής του ΑΠΘ, Πέτρος Παναγιωτόπουλος.

Το θεολογικό και κοινωνιολογικό υπόβαθρο των φονταμενταλιστικών επιθέσεων σε ιερά μνημεία ανέπτυξε στην κεντρική του εισήγηση ο διευθυντής της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης, Κωνσταντίνος Ζορμπάς.

Στην πρώτη συνεδρία που ακολούθησε, οι παρευρισκόμενοι παρακολούθησαν δύο εξειδικευμένες τοποθετήσεις: ο καθηγητής Θεολογίας του ΑΠΘ, Χρήστος Τσιρώνης, προσέγγισε τα θρησκευτικά μνημεία ως πεδία διαλόγου και ειρηνικής συνύπαρξης, ενώ η επιστημονική συνεργάτιδα του ΚΕΘΕΑ, Ε. Σπανού, ανέλυσε τις προκλήσεις του ισχύοντος νομικού πλαισίου προστασίας. Η πρώτη ημέρα του συνεδρίου, το οποίο παρακολούθησε πλήθος κληρικών και λαϊκών, ολοκληρώθηκε με γόνιμη συζήτηση και ερωτήσεις από το κοινό.

Σε ειδικότερη τοποθέτησή του στο ΘΡΑΚΗ ΝΕΤ, ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως κ. Άνθιμος αναφέρθηκε εκτενώς στο συνέδριο, εστιάζοντας στον ρόλο που καλείται να διαδραματίσει η Εκκλησία απέναντι στις γενεσιουργές αιτίες και τις δομές του θρησκευτικού φονταμενταλισμού.

«Το συνέδριο αυτό είναι το δεύτερο που πραγματοποιεί η Ιερά Μητρόπολη, στην οποία ανήκει το Παγκόσμιο Παρατηρητήριο Θρησκευτικού Φονταμενταλισμού. Πιο πολύ προσεγγίσαμε τον ρόλο της εκκλησίας, της παράδοσης και γενικότερα της ορθοδοξίας πάνω σε αυτά τα θέματα, που μερικά προκύπτουν καινούργια στην εποχή μας.

Έτσι, λοιπόν, ασχοληθήκαμε πέρυσι με τις αρχικές δομές του φονταμενταλισμού. Τι σημαίνει φονταμενταλισμός; Σημαίνει η ακραία τοποθέτηση και η βίαιη προσπάθεια επιβολής των απόψεών μου μέσα στην κοινωνία.

Αυτό, για την Εκκλησία, η οποία διαπνέεται από ένα πνεύμα ελευθερίας και ένα πνεύμα, όπως το όρισε ο ίδιος ο Χριστός λέγοντας “ὅστις θέλει”, ως πρόταση ζωής, είναι ένα τέτοιο πνεύμα βιαιότητας, σε κάθε μορφή βίας.

Από το να βγαίνουμε στους δρόμους και να φωνάζουμε με τους εσταυρωμένους και τις εικόνες στα χέρια, μέχρι το να μιλούμε απρεπώς και ταπεινωτικά ή με ρητορική μίσους απέναντι σε άλλες θρησκείες, ή να μιλούμε εναντίον ανθρώπων ή για ανθρώπους οι οποίοι θέλουν να ζήσουν με έναν άλλο τρόπο ζωής, όχι με αυτόν που γνωρίζει και προτείνει η Ορθόδοξη Εκκλησία», σημείωσε χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος.

Εν κατακλείδι, το συνέδριο ανέδειξε την επιτακτική ανάγκη για τη δημιουργία ενός ισχυρού νομικού και θεολογικού αναχώματος που θα προστατεύει τους ιερούς τόπους από τις σύγχρονες εξτρεμιστικές απειλές.

Μέσα από τις εργασίες του και τις καίριες επισημάνσεις του Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως, κατέστη σαφές ότι η Ορθοδοξία οφείλει να λειτουργεί ως πεδίο ελευθερίας και ειρηνικής συνύπαρξης, απορρίπτοντας κάθε μορφή βίας ή ταπεινωτικής ρητορικής.

Η έγκυρη ενημέρωση και ο κοινωνικός διάλογος αποτελούν, σε αυτή την κατεύθυνση, τα μοναδικά εργαλεία πρόληψης απέναντι στα φαινόμενα του τυφλού φανατισμού.

Α.Κ.

https://elthraki.gr/%ce%b7-%ce%b5%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%af%ce%b1-%ce%b1%cf%80%ce%ad%ce%bd%ce%b1%ce%bd%cf%84%ce%b9-%cf%83%cf%84%ce%bf%ce%bd-%ce%b8%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8c/

Δολοφονίες MARFIN: «Αυτοί είναι, πιάστε τους»... είπε ο ανακριτής στους Αστυνομικούς που του παρουσίασαν τα νέα δεδομένα!

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 10, 2026

Τα στοιχεία από το μηδέν εξέτασε το Ανθρωποκτονιών

Το Τμήμα Ανθρωποκτονιών της ΕΛ.ΑΣ. ανέλαβε να επανεξετάσει την υπόθεση από μηδενική βάση, αξιοποιώντας σύγχρονες μεθόδους και νέο αποδεικτικό υλικό. Σύμφωνα με πληροφορίες του Newsbomb, οι αστυνομικοί συγκέντρωσαν επιπλέον οπτικοακουστικό υλικό που πιθανώς δεν είχε αξιοποιηθεί μέχρι τώρα. Μάλιστα, κρίσιμη ως προς αυτό θεωρείται και η συμβολή δημοσιογράφων, τόσο Ελλήνων όσο και αλλοδαπών, που συνέβαλαν στην ανασύνθεση των γεγονότων.

Οι άνδρες της αστυνομίας με επιμονή, μεθοδικότητα και έμφαση σε κάθε λεπτομέρεια, εξέτασαν εκ νέου όλα τα στοιχεία που είχαν στη διάθεσή τους, υπό συνθήκες άκρας μυστικότητας.

Καθοριστικό ρόλο στην ενδελεχή έρευνα διαδραμάτισε κατά πληροφορίες το Τμήμα Ψηφιακών Πειστηρίων της ΕΛ.ΑΣ,. Σε συνεργασία με τους εγκληματολόγους ερευνητές, προχώρησε σε συστηματική επεξεργασία και ανάλυση όλων των νέων στοιχείων που προέκυψαν, σε μια διαδικασία που περιγράφεται ως ιδιαίτερα μεθοδική, με τεχνικές που συνάδουν με τις σύγχρονες εγκληματολογικές έρευνες και τις οποίες το ευρύ κοινό γνωρίζει από τηλεοπτικές παραγωγές αστυνομικών σειρών τύπου «CSI».

«Αμέσως μας είπε: "Αυτοί είναι, πιάστε τους"»

Τα στελέχη της ΕΛ.ΑΣ. παρουσίασαν τα νέα στοιχεία στις ανακριτικές αρχές, καθώς όσα προέκυψαν από την επανεξέταση της υπόθεσης και το νέο υλικό που ανέλυσαν οι ερευνητές ήταν καθοριστικής σημασίας.

«Όταν ο ανακριτής είδε το καινούριο υλικό, δεν του έμεινε καμία αμφιβολία», αναφέρει στο Newsbomb ανώτερο στέλεχος της ΕΛ.ΑΣ. και προσθέτει: «Αμέσως μας είπε: "Αυτοί είναι, πιάστε τους"».

Κατά τις ίδιες πληροφορίες, η πρώτη έρευνα που είχε πραγματοποιηθεί τα προηγούμενα χρόνια βασίστηκε σε υλικό το οποίο κρίθηκε εκ των υστέρων ελλιπές, γεγονός που δυσχέρανε την ταυτοποίηση των υπόπτων. Αυτή τη φορά ωστόσο, μετά την εκ νέου εξέταση του υλικού και των νέων στοιχείων που προέκυψαν, οι αστυνομικοί αισθάνονται πως όντως έχουν πλέον συλληφθεί πέραν πάσας αμφιβολίας, οι δράστες του φρικτού εγκλήματος.

Έρευνες στα σπίτια των συλληφθέντων για επιπλέον υλικό

Οι αστυνομικοί εκτιμούν μάλιστα, ότι η έρευνα δεν ολοκληρώνεται στις δύο συλλήψεις και στο ένταλμα σύλληψης για το τρίτο πρόσωπο, που κατά πληροφορίες είναι μία γυναίκα, κάτοικος Βρετανίας.

Οι έρευνες που πραγματοποιήθηκαν στις κατοικίες των υπόπτων θεωρούνται ιδιαίτερα σημαντικές, καθώς οι Αρχές πιστεύουν ότι μπορεί να εντοπιστούν νέα στοιχεία που θα ενισχύσουν περαιτέρω τη δικογραφία. «Μπήκαμε και στα σπίτια τους. Αυτό δεν το περίμεναν οι δύο ύποπτοι 16 χρόνια μετά. Δεν υπάρχει περίπτωση να μην βρούμε κι άλλο υλικό εκεί. Δεν υπάρχει περίπτωση να μην έχουν μιλήσει γι' αυτό που έγινε τότε ή να μην υπάρχει άλλου είδους υλικό που θα αξιοποιήσουμε», αναφέρει χαρακτηριστικά η ίδια αστυνομική πηγή.

Στο μικροσκόπιο των Αρχών βρίσκεται πλέον κάθε πιθανό εύρημα από τις κατ' οίκον έρευνες, με στόχο να εντοπιστεί πρόσθετο οπτικοακουστικό υλικό, ηλεκτρονικά αρχεία ή άλλα αποδεικτικά στοιχεία που θα μπορούσαν να φωτίσουν περαιτέρω την υπόθεση. newsbomb.gr

https://www.stoxos.gr/2026/07/marfin_0566132887.html

«Ανάθεμα στον εχθρό της χώρας Ας υποστεί το αίσχος αυτός ο καταραμένος» Με αυτό το Οθωμανικό εμβατήριο υποδέχτηκαν τον Μητσοτάκη στην τουρκία

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 08, 2026

Η απόφαση να παιχτεί το κλασικό οθωμανικό στρατιωτικό εμβατήριο «Ceddin Deden» ακριβώς τη στιγμή της άφιξης του Έλληνα πρωθυπουργού στο Προεδρικό Μέγαρο, δεν ήταν τυχαία.

Στην τουρκική διπλωματία τίποτα δεν συμβαίνει κατά λάθος. Τα τουρκικά δίκτυα πανηγύριζαν μεταδίδοντας το γεγονός ως απόλυτη επίδειξη ισχύος και ιστορικής «υπενθύμισης» προς την Αθήνα.

«Ανάθεμα στον εχθρό της χώρας Ας υποστεί το αίσχος αυτός ο καταραμένος Ανάθεμα στον εχθρό της χώρας Ας υποστεί το αίσχος αυτός ο καταραμένος» είναι ο ένας από τους στίχους του οθωμανικού εμβατηρίου...

Βέβαια αμφιβάλουμε αν ο Μητσοτάκης έχει έναν σύμβουλο της προκοπής που να του είπε τι ακριβώς έπαιζε κατά την προσέλευση του αλλά αμφιβάλουμε επίσης και για τον τρόπο αντίδρασης του ακόμη και αν γνώριζε...

Δείτε το βίντεο της προσέλευσης του Έλληνα πρωθυπουργού μετά της συζύγου του και ακούστε το εμβατήριο που παιανίζει. Αμέσως μετά το βίντεο οι στίχοι του στα τούρκικα και η μετάφραση του...

Ο παππούς σου, ο πατέρας σου της γενιάς σου Ο παππούς σου, ο πατέρας σου της γενιάς σου Το πιο ηρωικό τουρκικό έθνος

Ceddin deden, neslin baban Ceddin deden, neslin baban En kahraman Türk milleti

Στρατοί, πολλές φορές Έδωσαν δόξα στον κόσμο Στρατοί, πολλές φορές Έδωσαν δόξα στον κόσμο

Orduların, pek çok zaman Vermiştiler dünyaya şan Orduların, pek çok zaman Vermiştiler dünyaya şan

Τουρκικό έθνος, τουρκικό έθνος Τουρκικό έθνος, τουρκικό έθνος Αγαπήστε την εθνικότητα με αγάπη

Türk milleti, Türk milleti Türk milleti, Türk milleti Aşk ile sev milliyeti

Ανάθεμα στον εχθρό της χώρας Ας υποστεί το αίσχος αυτός ο καταραμένος Ανάθεμα στον εχθρό της χώρας Ας υποστεί το αίσχος αυτός ο καταραμένος

Kahret vatan düşmanını Çeksin o mel'un zilleti Kahret vatan düşmanını Çeksin o mel'un zilleti

https://www.stoxos.gr/2026/07/blog-post_189.html