Παρασκευή 23 Οκτωβρίου 2026

ΤΗΝ ΞΕΡΕΤΕ...;;; Αυτή είναι η πρώτη ΕΛΛΗΝΙΔΑ ΑΛΕΞΙΠΤΩΤΙΣΤΡΙΑ... Η Πόντια Σοφία - Σόνια Στεφανίδου...

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 23, 2026



Του Αντιστρατήγου ε.α. Χρήστου Φωτόπουλου

Το 1990 έκλεισε για πάντα τα μάτια της η πρώτη Ελληνίδα Αλεξιπτωτίστρια Σόνια-Σοφία Φ. Στεφανίδου, µια σπάνια γυναίκα που µε τις αξιέπαινες πράξεις της και τους υπέροχους αγώνες της για τη δοκιµαζόµενη, κατά την εποχή του µεγάλου πολέµου 1940-44, πατρίδα µας, απόκτησε µεγάλη δηµοσιότητα και προξένησε το θαυµασµό και την αγάπη των Ελλήνων της ηρωικής γενιάς του '40. Έφυγε ήσυχα και σεµνά, όπως ακριβώς ήταν και στον καιρό της δόξας της, αφήνοντας όµως πίσω της για πάντα µια ιστορία Αγώνων και Θυσιών, ανεκτίµητη παρακαταθήκη για τις νεώτερες γενιές των Ελληνίδων.

Προσωπικά δεν είχα τη µεγάλη τιµή να γνωρίσω την Σόνια-Σοφία Στεφανίδου, αν και είχα κάτι κοινό µε εκείνη• ήµουν παλαιός καταδροµέας και αλεξιπτωτιστής στην αµέσως µετά τον πόλεµο εποχή. Όταν, αρκετό καιρό µετά το θάνατό της, κατά τη διάρκεια κάποιας ιστορικής έρευνας βρήκα τις Εγκύκλιες ∆ιαταγές του έτους 1945, µε τις οποίες της απονέµοντο στρατιωτικά πολεµικά µετάλλια, σκέφτηκα ότι, από σεβασµό προς τη µνήµη της, έπρεπε να ασχοληθώ µε την αναζήτηση και ανεύρεση στοιχείων σχετικά µε τη ζωή και τη δράση της, προκειµένου στη συνέχεια να τα δηµοσιοποιήσω. Έτσι ακριβώς άρχισα µια ενδελεχή έρευνα για να καταλήξω στην εκπόνηση και δηµοσίευση της παρούσας σύντοµης βιογραφίας της.

Έκρινα, ωστόσο, σκόπιµο, πριν προχωρήσω στην αφήγηση των ιστορικών γεγονότων που έχουν σχέση µε τη Σόνια-Σοφία Στεφανίδου, να γράψω λίγα, αλλά πολύ χρήσιµα κατά την άποψή µου, στοιχεία για τον πατέρα της, τον εξαίρετο πατριώτη γιατρό Φιλοποίµενα Στεφανίδη• οµογενή από τον ηρωικό Πόντο. Και αυτό γιατί πιστεύω ότι έτσι δίνεται η αρχή της ιστορίας της κόρης του και ταυτόχρονα δικαιολογείται ο σπάνιος χαρακτήρας της.

Έχω επίσης την πεποίθηση, ότι µε τη δηµοσίευση της βιογραφίας της Σόνιας- Σοφίας Στεφανίδου θα διατηρηθεί η ιστορική µνήµη για µια Ελληνίδα, η οποία πίστεψε στην ιδέα της ελευθερίας της πατρίδας και αγωνίστηκε εθελοντικά γι' αυτήν, προσφέροντάς της ακόµη και τη ζωή της, αν χρειαζόταν. Υπήρξε και αυτή µια από τις πολλές ηρωίδες της νεώτερης πολεµικής ιστορίας µας.

Τέλος, η παρούσα εργασία µου αφιερώνεται µε βαθύτατο σεβασµό στη µνήµη της για τα δέκα χρόνια από το θάνατό της.

Ο Θεός να βάλει το χέρι του κι ο Στρατός τις Αρβύλες! Η τουρκία θα επιχειρήσει να παράξει αποτέλεσμα δια του τουρκολιβυκού μνημονίου!

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 23, 2026



Εκτός από κατάρες, μηδενισμούς, μεμψιμοιρίες, αφορισμούς, "εξυπνάδες"... πολλά και διάφορα ακούμε τις τελευταίες μέρες από στόματα πολιτικών, δημοσιογράφων και αναλυτών, αλλά και ψευτοαναλυτών, προπαγανδιστών και πεμπτοφαλαγγιτών που προσπαθούν να κάμψουν το φρόνημα των Ελλήνων...

Ανάμεσα σε αυτά, κάποια "ψύχραιμα" που ναι μεν διαθέτουν λογικό υπόβαθρο, αλλά δεν είναι και αυτά που θα μας οριοθετήσουν τον δρόμο για την σωστή αντιμετώπιση του Εθνικού προβλήματος που προέκυψε από την κύρωση του τουρκολιβυκού μνημονίου και από την Λιβύη. Κι ανάμεσα τους...

Το τουρκολιβυκο μνημόνιο είναι άκυρο και δεν δημιουργεί έννομες συνέπειες για τα ελληνικά κυριαρχικά δικαιώματα
Το τουρκολιβυκό μνημόνιο δεν δημιουργεί δικαιώματα ή υποχρεώσεις για τρίτα κράτη χωρίς τη συναίνεσή τους
Το τουρκολιβυκό μνημόνιο είναι παράνομο και δεν θα εφαρμοστεί ενώ ουδεμία σχέση έχει με το διεθνές δίκαιο
Κι όλα αυτά τα ακούμε τις τελευταίες μέρες είναι σχεδόν σωστά στην θεωρία. Θα απαλείφαμε το σχεδόν αν είχαμε να κάνουμε με κάποιο άλλο κράτος και όχι με την τουρκία.

Τα παραπάνω θα ήταν ολόσωστα και καθησυχαστικά αν η τουρκία ήταν μια δύναμη που σέβεται το διεθνές δίκαιο, δεν έχει αναθεωρητικές και επεκτατικές βλέψεις και λειτουργεί με τις αρχές και τις αξίες του πολιτισμένου κόσμου.

Ομως αυτό δεν συμβαίνει. Η τουρκία δεν έχει ψηφίσει καν το Δίκαιο της Θάλασσας που βασίζεται κυρίως στη Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για το Δίκαιο της Θάλασσας (UNCLOS).

Το ψήφισε όμως η Ελλάδα στις 10 Δεκεμβρίου του 1982 και για αυτόν ακριβώς τον λόγο η τουρκία δια του τουρκικού κοινοβούλιου κήρυξε αφορμή πολέμου (casus belli) το ενδεχόμενο να επεκτείνει η Ελλάδα τα χωρικά της ύδατα στα 12 νμ όπως έχει το δικαίωμα από το Δίκαιο της Θάλασσας.

Δεν έχουμε να κάνουμε με ένα κράτος που λειτουργεί στα πλαίσια της διεθνούς νομιμότητας. Στην περίπτωση μας, η τουρκία λείτουργεί σαν τα σκυλιά που κατουράνε σε διάφορα μέρη για να οριοθετήσουν τον χώρο τους. Αρχέγωνα. Αυτή είναι η κουλτούρα της κι αυτή την κουλτούρα θα προσπαθήσει να εφαρμόσει στο πεδίο με το τουρκολιβυκό μνημόνιο.

Όπως εύκολα αντιλαμβάνεστε σε αυτά που οριοθετεί ως δικά της η τουρκία, με όσο παράνομο και απολίτιστο τρόπο κι αν το κάνει, εγκαθίσταται, τα υπερασπίζεται και δεν φεύγει από αυτά με "ξουτ" και γλυκόλογα. Παρά μόνο με κλωτσιές... Και μάλιστα κλωτσιές αρβυλάτες!

Είναι δεδομένο ότι τις επόμενες ημέρες η τουρκία θα επιχειρήσει να δημιουργήσει επί του πεδίου συνθήκες εγκατάστασης στα σημεία που "κατούρησε" με το τουρκολιβυκό μνημόνιο. Κι αν το επιτρέψουμε, τότε θα έχει δημιουργήσει αποτέλεσμα.

"ΣΤΟΧΟΣ"

Y.Γ. Και η κεντρική φωτογραφία που παραθέτουμε δεν παράγει έννομο αποτέλεσμα, ούτε είναι σύμφωνη με το Διεθνές Δίκαιο. Είναι όμως παράγωγο μιάς ιδέας, μιάς Μεγάλης Ιδέας και είναι ταυτόχρονα μεταλαμπάδευση ενός προαιώνιου πόθου που στο μέλλον υπό τις κατάλληλες συνθήκες, τις οποίες μπορούμε να βοηθήσουμε να δημιουργηθούν, ίσως παράχθεί το εικονιζόμενο αποτέλεσμα. Καταλάβατε;



Πέμπτη 22 Οκτωβρίου 2026

Τούρκοι στην Αλεξανδρούπολη: Ευκαιρία ή ανησυχία;

Τι σημαίνει η έλευση χιλιάδων Τούρκων για την τοπική οικονομία, τα ακίνητα και την εθνική ασφάλεια, σύμφωνα με τον Διδάκτορα Κοινωνικών Επιστημών, Θεοφάνη Μαλκίδη
 

Η αύξηση της επισκεψιμότητας των Τούρκων στην Αλεξανδρούπολη, τον τελευταίο καιρό, είναι πλέον γνωστό φαινόμενο. Οι γείτονες φτάνουν κατά χιλιάδες στην πρωτεύουσα του Έβρου, ακόμα και αυτήν την περίοδο, και μάλιστα σε καθημερινή βάση, όχι μόνο τα Σαββατοκύριακα.

Γεμίζουν την πόλη, τα καταστήματα, τα ξενοδοχεία και τα AirBNB. Ο Θεοφάνης Μαλκίδης, Διδάκτωρ Κοινωνικών Επιστήμων, εξήγησε στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων του ΘΡΑΚΗ ΝΕΤ τι σημαίνει αυτό για την τοπική οικονομία, την εθνική ασφάλεια, αλλά και τι θεωρεί ότι οφείλει να κάνει η πολιτεία.


Πάνω από 2,2 εκατ. Τούρκοι τουρίστες επισκέφθηκαν την Αλεξανδρούπολη το 2025

Ο κ. Μαλκίδης επικαλείται τα στοιχεία, σύμφωνα με τα οποία το 2025 επισκέφθηκαν την Ελλάδα πάνω από 2.200.000 Τούρκοι τουρίστες. «Είναι εντυπωσιακό νούμερο», σημείωσε, καθώς αντιστοιχεί περίπου στο 5% των 35 εκατομμυρίων τουριστών της χώρας, με έσοδα περίπου μισό δισεκατομμύριο ευρώ.

Για φέτος εκτίμησε ότι ο αριθμός θα ξεπεράσει τα 2,5 εκατομμύρια και τα έσοδα θα φτάσουν το 1 δισεκατομμύριο.

Όπως εξήγησε, οι Τούρκοι τουρίστες αντικατέστησαν τους Ρώσους, οι οποίοι έχουν χαθεί από την ελληνική αγορά εδώ και περίπου 6 χρόνια. Δεν έχουν όμως αναπληρώσει το οικονομικό όφελος που έφερναν εκείνοι.
 

Πόσα μένουν στην τοπική οικονομία;

Άξιο διερεύνησης για την Αλεξανδρούπολη είναι το κατά πόσο τα χρήματα που αφήνει ο Τούρκος επισκέπτης με την διαμονή του, απορροφώνται από την τοπική κοινωνία. Το ερώτημα είναι επίσης, αν τα καταστήματα εστίασης επωφελούνται πράγματι από το μεγάλο τουριστικό ρεύμα των Τούρκων πολιτών.

Όπως ανέφερε ο Θεοφάνης Μαλκίδης, μεγάλο μέρος των δαπανών κατευθύνεται σε πολυεθνικές αλυσίδες και πολυκαταστήματα. Σημείωσε ότι ο πληθωρισμός στην Τουρκία έχει σημειώσει τρομερή αύξηση και οι τιμές έχουν εκτοξευθεί, κυρίως στο φαγητό και στις ηλεκτρικές συσκευές και γι’ αυτό επιλέγουν τα καταστήματα της Αλεξανδρούπολης για τις αγορές τους.Ακίνητα: Ένα νομικό πλαίσιο που άλλαξε το 2011

Αναμφίβολα, ένα από τα πιο κρίσιμα ζητήματα είναι η αγορά ακινήτων από αλλοδαπούς σε μια εθνικά ευαίσθητη περιοχή, όπως ο Έβρος και η Αλεξανδρούπολη.


Ο κ. Μαλκίδης υποστήριξε ότι η Ελλάδα απεμπόλησε το δικαίωμα να αρνείται αγορές ακινήτων σε παραμεθόριες περιοχές για λόγους εθνικής ασφάλειας.

«Μέχρι το 2011 υπήρχε νόμος που απαγόρευε αγορές ακινήτων από πολίτες μη ευρωπαϊκών χωρών στην περιοχή. Με το μνημόνιο καταργήθηκε», υπογράμμισε. Πριν από τότε, για να αγοραστεί ακίνητο, θα έπρεπε να συμφωνήσουν 3 υπουργεία και μια ειδική επιτροπή.

Σήμερα, όπως αποσαφήνισε ο κ. Μαλκίδης, ένας πολίτης μη ευρωπαϊκής χώρας μπορεί να αγοράσει ακίνητο με πολλούς τρόπους. Ένας από αυτούς είναι μέσω επιχείρησης που ιδρύεται στο Κίρτζαλι της Βουλγαρίας, με Βούλγαρους, Γερμανούς ή άλλους Ευρωπαίους πολίτες τουρκικής καταγωγής. «Υπάρχει εύλογη ανησυχία για το πώς επενδύονται στην περιοχή χρήματα από άδηλους πόρους», σημειώνει.

Στο ζήτημα προστίθεται και η Golden Visa. Κατά τον κ. Μαλκίδη, τα 250.000 ευρώ είναι «πολύ μικρό ποσό» για επιχειρηματίες που δραστηριοποιούνται σε μια πόλη όπως η Κωνσταντινούπολη, με πάνω από 25 εκατομμύρια κατοίκους.Ποιοι επενδύουν και με ποιο σκοπό

Μια διεθνής έρευνα, όπως την μετέφερε ο κ. Μαλκίδης, δείχνει ότι οι Τούρκοι αγοραστές διαφέρουν από τους υπόλοιπους.

Στο ερώτημα πώς μπορεί να ξεχωρίσει κάποιος έναν απλό εργαζόμενο που θέλει εξοχικό από έναν πιθανό πράκτορα μυστικών υπηρεσιών, ο Διδάκτωρ Κοινωνικών Επιστημών επικαλέστηκε έρευνα διεθνούς γραφείου, του μεγαλύτερου στον κόσμο, που δραστηριοποιείται και στην περιοχή. Σύμφωνα με αυτήν, οι 3 εθνότητες που επενδύουν περισσότερο σε ακίνητα στη χώρα είναι οι Ισραηλινοί, οι Κινέζοι και οι Τούρκοι.

Το πιο ενδιαφέρον στοιχείο είναι άλλο. Περίπου 4.000 Τούρκοι πολίτες έχουν κάνει αίτηση για Golden Visa, οι περισσότεροι από αυτούς στην Αλεξανδρούπολη! Πάνω από το 80% θέλει να μείνει μόνιμα στην Ελλάδα, ενώ οι άλλες δύο εθνότητες βλέπουν την αγορά ή τη Golden Visa ως επένδυση.

«Είναι καλό να δει αυτούς τους προβληματισμούς και η πολιτεία, η οποία δεν χρειάζεται να τα βλέπει όλα οικονομικά», τόνισε με νόημα, προσθέτοντας ότι τους ίδιους προβληματισμούς έχουν και οι πολίτες.Γλώσσα και συμπεριφορά: Ένα ευαίσθητο πεδίο

Η καθημερινή συνύπαρξη με τους Τούρκους επισκέπτες στην Αλεξανδρούπολη, είναι γνωστό ότι γεννά αρκετά εντάσεις, τόσο στους δρόμους της πόλης, όσο και στα καταστήματα.

Ο κ. Μαλκίδης είπε ότι αυτή η κατάσταση «δεν αφορά μόνο τον τουρισμό» και ότι η οικονομία, η κοινωνία και η γειτονιά αλλάζουν σε καθημερινή βάση.

Έκανε λόγο για Τούρκους επισκέπτες που απαιτούν να μιλούν τουρκικά οι υπάλληλοι σε καταστήματα εστίασης και ρούχων.

Στη συνέχεια, στη συζήτηση ήρθε ένα δημοσίευμα των προηγούμενων ημέρων, σύμφωνα με το οποίο Έλληνας από την Αλεξανδρούπολη χαστούκισε Τούρκο οδηγό, ο οποίος μπήκε ανάποδα σε μονόδρομο και προκάλεσε τροχαίο μικρών ζημιών.

«Δεν το γνωρίζω, αλλά, όπως περιγράφεται από το δημοσίευμα, είναι καταδικαστέο. Δεν υπάρχει κάποιος που θα μπορούσε να το υπερασπιστεί ή να το δικαιολογήσει», ανέφερε ο κ. Μαλκίδης.Εθνική κυριαρχία και ο ρόλος των μέσων κοινωνικής δικτύωσης

Κατά τον Θεοφάνη Μαλκίδη, η πολιτεία πρέπει να αντιληφθεί ότι η Αλεξανδρούπολη δεν είναι μια οποιαδήποτε τουριστική περιοχή, όπως τα νησιά του Αιγαίου, τα Επτάνησα, τα Δωδεκάνησα ή η Κρήτη.

«Είναι μια ξεχωριστή περιοχή. Μαζί με τον τουρισμό, ο οποίος είναι καλοδεχούμενος, πρέπει να υπάρξει και αντίστοιχη ρύθμιση για όλα τα ζητήματα που αφορούν την εθνική μας κυριαρχία», υπογράμμισε.

Ως παράδειγμα ανέφερε την παρουσία της περιοχής στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Στα μέσα, κυριαρχεί η οθωμανική τουρκική ονομασία της Αλεξανδρούπολης, το Δεδέαγατς, και υπάρχουν πολλοί επιδραστικοί λογαριασμοί από την Τουρκία.

«Σε λίγα χρόνια η εξωτερική πολιτική και η διπλωματία δεν θα γίνονται με τον γνωστό τρόπο, αλλά μέσα από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης», προειδοποίησε και έκανε σαφές ότι εκεί η πολιτική γίνεται με πολύ επιθετικό τρόπο.

Συμπερασματικά, η αύξηση των Τούρκων επισκεπτών στην Αλεξανδρούπολη αποτελεί αναμφίβολα μια ευκαιρία για την τοπική οικονομία, καθώς φέρνει έσοδα και δουλειά σε επιχειρήσεις και εργαζομένους.

Την ίδια στιγμή, η αγορά ακινήτων από αλλοδαπούς σε μια ευαίσθητη παραμεθόρια περιοχή, όπως ο Έβρος, εγείρει ερωτήματα που –κατά πολλούς– απαιτούν την προσοχή της πολιτείας.

Η πρόκληση είναι να υπάρξει ισορροπία ανάμεσα στην ανάπτυξη του τουρισμού και στην προστασία των εθνικών μας συμφερόντων.

Αλέξανδρος Κεσανλής




Όταν οι Αλεπούδες της 340Μ της 115ΠΜ …Ξεφτίλισαν και τα Ιπτάμενα RADAR της Τουρκίας

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 22, 2026



Ένα απο τα ποιο χαρακτηριστικά παραδείγματα στον ακήρυκτο πόλεμο της ΠΑ.. είναι πώς κατάφεραν τρία Ελληνικά μαχητικά αεροσκάφη F-16 να περάσουν κάτω από τη μύτη των Τούρκων και να πετάξουν στη στρατιωτική παρέλαση για την 58η επέτειο της ανεξαρτησίας της Κύπρου χωρίς να τους πάρουν μυρωδιά.

Όταν πέταξαν σε σχηματισμό πάνω από τη Λευκωσία, ήταν πλέον αργά. Οι Τούρκοι είχαν χάσει την «ταυτότητά» τους και, αν επρόκειτο για πολεμική αποστολή, θα ήταν, όπως λέγεται στην αεροπορική γλώσσα, «kill».

2018... Οι «αλεπούδες» της 340 Μοίρας απογειώθηκαν από την 115 Πτέρυγα Μάχης με στόχο να φτάσουν την ώρα που έπρεπε στον κυπριακό εναέριο χώρο και να κάνουν διέλευση πάνω από τη Λευκωσία τη στιγμή της στρατιωτικής παρέλασης.

Το δόγμα του ενιαίου αμυντικού χώρου έπρεπε να επιβεβαιωθεί, όπως συνέβη και την προηγούμενη χρονιά, το 2017, με τον ίδιο τρόπο.

Η διαφορά ήταν ότι οι Τούρκοι το 2017 είχαν πιαστεί στον ύπνο και φέτος είχαν λάβει τα… μέτρα τους. Το μόνο που κατάφεραν όμως ήταν να εκτεθούν ακόμη μια φορά.

Οι Έλληνες Χειριστές με τα F-16 Block 52+adv έκαναν κόσκινο της ομπρέλα ασφαλείας που έστησαν οι Τούρκοι δυτικά της Κύπρου την ημέρα της Παρέλασης της Ανεξαρτησίας ,προκειμένου να ανακόψουν την πορεία τους και πραγματικά τους εξευτέλισαν.

Οι Χειριστές κατέβηκαν χαμηλά στο FIR Αθηνών, έκλεισαν το IFF (σύστημα αναγνώρισης φίλιων και εχθρικών αεροσκαφών) και… έγλειψαν τα κύματα.

Πέταξαν σε ύψος μόλις 300 ποδών, 100 μέτρα πάνω από τη θάλασσα. Όλη τους η πορεία, από τη στιγμή που απογειώθηκαν μέχρι και την ώρα που ανέβηκαν πάνω από τη Λευκωσία για να γίνουν ορατά από τον κυπριακό λαό, ήταν σε αυτό το ύψος.

Η διέλευση για την ανεξαρτησία της Κύπρου έγινε από δύο εκ των τριών F-16 του σχηματισμού και το τρίτο παρέμεινε στην… αφάνεια για λόγους προστασίας των άλλων δύο.

Οι Τούρκοι δεν πήραν χαμπάρι ότι τα ελληνικά αεροσκάφη κατάφεραν να τρυπήσουν τη ζώνη που είχαν στήσει για να τους εντοπίσουν και να εμπλακούν μαζί τους (σε μία τέτοια περίπτωση μπορεί και να ακυρωνόταν η αποστολή λόγω καυσίμων).

Οι Έλληνες αεροπόροι έδειξαν ακόμη μια φορά την ανωτερότητά τους, όπως κάνουν καθημερινά στο Αιγαίο και σε κάθε άσκηση που συμμετέχουν ανά τον κόσμο. Δεν είναι τυχαίο ότι θεωρούνται από τους καλύτερους χειριστές παγκοσμίως.

Οι Τούρκοι, για να ανακόψουν την πορεία των ελληνικών F-16 προς την Κύπρο, διεξήγαγαν άσκηση στα δυτικά της με την παρουσία ισχυρών ναυτικών δυνάμεων, είχαν από νωρίς το πρωί εκείνης της ημέρας σηκώσει στον αέρα ιπτάμενο ραντάρ και είχαν μετασταθμεύσει τα μαχητικά τους στη βάση του DALAMAN για να είναι πιο άμεση η αντίδρασή τους.

Όμως απέτυχαν παταγωδώς. Αντιλήφθηκαν τι είχε συμβεί μόνο όταν οι τηλεοπτικές κάμερες στην Κύπρο έδειξαν τα ελληνικά F-16 να πετούν πάνω από τη Λευκωσία. Οι αερομαχίες που ακολούθησαν Αιγαίο ήταν γιατί οι Τούρκοι δεν μπόρεσαν να χωνέψουν τη μεγάλη στρατηγική κατά κράτος ήττα τους.



Επίσημα στισ 22 Οκτωβρίου 1912 αλλά από την προηγούμενη... Το αντιτορπιλικό «Ιέραξ», απελευθερώνει με άγημά του τα Ψαρά.


ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 22, 2026


Στις 21 Οκτωβρίου, άγημα ναυτών του «ΙΕΡΑΞ», με επί κεφαλής τον ίδιο τον Κυβερνήτη Αντιπλοίαρχο Αντώνη Βρατσάνο απελευθέρωσε τα ηρωικά Ψαρά. Υπάρχει και μια ιστορία γύρω από αυτό το γεγονός, που έχει ως εξής: Το Υπουργείο Ναυτικών είχε ζητήσει από τον Κουντουριώτη να καταλάβει και τα Ψαρά, παρ’ όλο που δεν ήταν κοντά στα Στενά και δεν είχαν επιχειρησιακή σημασία, είχαν όμως τεράστια σημασία ψυχολογική για τους κατοίκους και τα πληρώματα. Και είχε μάλιστα ζητηθεί να αναλάβει την αποστολή ή το «ΒΕΛΟΣ» που είχε κυβερνήτη τον Ιωάννη Βρατσάνο, ή το «ΙΕΡΑΞ» που το κυβερνούσε ο αδελφός του, Αντώνης Βρατσάνος.

Για τον λόγο ότι και οι δύο ήταν απόγονοι του Ψαριανού ήρωα Δημήτρη Βρατσάνου, που ήταν μέλος της Φιλικής Εταιρίας και κατά τη σφαγή των Ψαρών το 1824 ήταν δημογέροντας του νησιού και σκοτώθηκε μαζί με άλλους Ψαριανούς στο φρούριο Παλαιόκαστρο. Ο αδερφός του Γεώργιος Βρατσάνος είχε πυρπολήσει μαζί με τον Κανάρη την τουρκική ναυαρχίδα στην Τένεδο τον Οκτώβριο του 1822. Τον Ιούνιο του 1824, όταν τελικά οι Τούρκοι κατάφεραν να αποβιβαστούν στα Ψαρά, στο φρούριο Παλαιόκαστρο είχαν κλειστεί 120 πολεμιστές και πολλοί άμαχοι, ανάμεσά τους ο Δημογέροντας Δημήτρης Βρατσάνος και ο γιος του Αντώνης. Όταν έγινε φανερό ότι το φρούριο θα έπεφτε, ο Αντώνης, κατ’ εντολή του πατέρα του, ανατίναξε την μπαρουταποθήκη, με αποτέλεσμα να σκοτωθούν οι έγκλειστοι και μεγάλος αριθμός Τούρκων στρατιωτών.

Τήν 22η Οκτωβρίου εξεδόθη τό ακόλουθο ανακοινωθέν:

Τό ανιχνευτικόν Ιέραξ υπό κυβερνήτην τόν αντιπλοίαρχον Αντ. Βρατσάνον ηυτύχησε σήμερον νά χαιρετίση διά των νενομισμένων βολών τήν ελληνικήν σημαίαν καί τήν δόξαν των Ψαρών. Αγκυροβολήσας εις τά Ψαρά ο Ιέραξ υπεχρέωσε κατόπιν κανονιοβολισμού τήν τουρκικήν φρουράν εις παράδοσιν καί εν συνεχείαν κατέλαβε τήν νήσον.



Τετάρτη 21 Οκτωβρίου 2026

ΗΜΕΡΑ ΑΡΤΟΥ - ΦΥΛΛΑΔΙΟ ΤΟΥ ΓΕΣ (2026)







 

«Εσύ παππού, πολέμησες στον Μακεδονικό Αγώνα;»..... Ο Αγώνας που δεν τελείωσε και συνεχίζεται και σήμερα...!!!


ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 21, 2026



- Αυτήν την Κυριακή, καλό μου εγγονάκι, τιμούμε την επέτειο του Μακεδονικού Αγώνα. Στις εκκλησιές μας θα γίνουν μνημόσυνα για τους Μακεδονομάχους και θα ψαλούν δοξολογίες. Τα σπίτια και τα δημόσια κτίρια θα σημαιοστολιστούν. Οι δάσκαλοι, στα σχολεία, θα μιλήσουν στα παιδιά για τις θυσίες και τα μαρτύρια των αγωνιστών και οι προτομές των μακεδονομάχων θα στολιστούν με δάφνινα στεφάνια.

– Και γιατί όλα αυτά, παππού; Τόσο σημαντική είναι αυτή η επέτειος;

– Είναι πολύ σημαντική, παιδί μου, αλλά δυστυχώς εμείς οι Έλληνες δεν της έχουμε δώσει την αξία και την λαμπρότητα που της πρέπει. Αρκεί να σου πω ότι η επέτειος αυτή τιμάται μονάχα εδώ, στα χώματα της Μακεδονίας μας, ενώ σε όλη την υπόλοιπη Ελλάδα δεν γίνεται ούτε η παραμικρή αναφορά. Κι ας έχουνε πει γνωστοί ιστορικοί και μεγάλοι πολιτικοί άνδρες ότι η επέτειος του Μακεδονικού Αγώνα είναι ισάξια με εκείνη της 25ης Μαρτίου.

– Εσύ, παππού, πολέμησες στον Μακεδονικό Αγώνα;

– Εγώ, άγγελέ μου, δεν πολέμησα. Πολέμησε, όμως, ο πατέρας μου, δηλαδή ο προπάππος σου. Ο Αγώνας τον είχε βρει παλληκαράκι είκοσι χρονών. Σαν να τον βλέπω, τώρα, να μας διηγείται γεγονότα και περιπέτειες από τα χρόνια εκείνα.

– Και τι σας έλεγε, παππού;

– Θυμάμαι, που μας μιλούσε για τον Παύλο Μελά, για τον καπετάν Άγρα και τον βάλτο των Γιαννιτσών, για τον δεσπότη της Καστοριάς, τον Γερμανό Καραβαγγέλη, για τον καπετάν Ράμναλη και πιο πολύ θυμάμαι, που τα μάτια του ήτανε συνεχώς βουρκωμένα. Μας τραγουδούσε στο τέλος και ένα τραγούδι για τον θάνατο του Παύλου Μελά και μετά έπεφτε σε βαθείς συλλογισμούς.

-Με ποιους πολεμούσε ο Παύλος Μελάς, παππού;

– Χρυσό μου εγγονάκι, ο Παύλος Μελάς στα 1904, τότε δηλαδή που η Μακεδονία μας κινδύνεψε πάρα πολύ, ήταν ένας γενναίος ανθυπολοχαγός, που άφησε, στην Αθήνα την γυναίκα του και τα δυο του μικρά παιδιά και ήρθε εδώ στην Μακεδονία, μαζί με άλλους αξιωματικούς από την ελεύθερη Ελλάδα, για να οργανώσει τον Αγώνα και να σώσει την Μακεδονία μας.

– Από ποιους να την σώσει, παππού; Η Μακεδονία δεν ήταν ελεύθερη το 1904;

– Στα χρόνια εκείνα, η Ελλάδα μας δεν ήτανε έτσι όπως την ξέρεις σήμερα. Η ελεύθερη Ελλάδα έφτανε τότε μέχρι την Ελασσόνα. Λίγο πάνω από την Λάρισα, δηλαδή. Η Μακεδονία μας, στα 1904, ήταν ακόμα σκλαβωμένη στους Τούρκους, όπως επίσης και η Ήπειρος και η Θράκη και τα νησιά μας.

Το πρόβλημα, όμως, τότε, δεν ήτανε μονάχα ο τούρκικος ζυγός. Ο πιο μεγάλος κίνδυνος ήταν από αλλού. Από τους Βουλγάρους.

– Γιατί, παππού; Τι έκαναν οι Βούλγαροι και κινδύνεψε τόσο πολύ η Μακεδονία μας;

– Οι Βούλγαροι, στα 1870, έφυγαν από το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης και ίδρυσαν δικό τους πατριαρχείο, την λεγόμενη βουλγαρική εξαρχία. Από τότε και μετά έβαλαν σκοπό τους, να μας αναγκάσουν όλους τους Μακεδόνες, να μιλάμε την βουλγάρικη γλώσσα, να έχουμε στα σχολεία μας Βούλγαρους μονάχα δασκάλους και οι παπάδες μας να υπάγονται εκκλησιαστικώς στην βουλγάρικη εξαρχία και όχι στο δικό μας το Πατριαρχείο. Με άλλα λόγια, βάλθηκαν να μας αρπάξουν την Μακεδονία μας και να την κάνουνε βουλγαρική.



Στην αρχή προσπάθησαν να το πετύχουν με το καλό. Με δώρα και με υποσχέσεις. Σαν είδαν, όμως, ότι οι Έλληνες αντιστέκονταν και δεν εγκατέλειπαν ούτε την Γλώσσα τους ούτε και το Πατριαρχείο τους, έβαλαν μπρος τις απειλές, την τρομοκρατία, τα βασανιστήρια, τους εμπρησμούς, τα μαχαιρώματα, τις εκτελέσεις και τις κρεμάλες.

Ένοπλες ομάδες φανατικών Βουλγάρων, οι λεγόμενοι κομιτατζήδες, είχανε γίνει τότε ο φόβος και ο τρόμος των χωριών μας. Αλλοίμονο, παιδάκι μου, σε όποιον αντιστεκόταν στο πέρασμά τους. Ολόκληρα χωριά παραδόθηκαν στις φλόγες. Σοδιές και ζωντανά αρπάχτηκαν και αφανίστηκαν. Γυναίκες βιάστηκαν. Μικρά παιδιά κακοποιήθηκαν. Παπάδες κρεμάστηκαν. Δάσκαλοι αποκεφαλίστηκαν. Γιατροί και προύχοντες εκτελέστηκαν.

– Τους παπάδες και τους δασκάλους γιατί, παππού, τους κυνηγούσαν οι κομιτατζήδες με τόση λύσσα;

– Τους κυνηγούσανε, παιδάκι μου, διότι τους χαλούσαν τα σχέδιά τους. Ήταν εκείνοι, που κρατούσανε στα χωριά μας άσβεστη την φλόγα της Πίστης και του Γένους μας. Νεαρές δασκάλες πλήρωσαν τότε με το ίδιο τους το αίμα την απόφασή τους, κάτω από τις απειλές των κομιτατζήδων, να συνεχίζουν να διδάσκουν στα Ελληνόπουλα την Γλώσσα και την Ιστορία των προγόνων μας.

Τώρα που μεγάλωσες και μπορείς και διαβάζεις μόνος σου, θα πάμε μια μέρα μαζί και θα αγοράσουμε ένα βιβλίο της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών, που αναφέρεται στην δράση του Μητροπολίτη της Καστοριάς Γερμανού Καραβαγγέλη. Εκεί να δεις αγώνες και κινδύνους και φυλακίσεις και θυσίες για την Πατρίδα και την Πίστη.

Ο Γερμανός Καραβαγγέλης ήταν ο συντονιστής του Μακεδονικού Αγώνα. Ήταν εκείνος, που συνεργαζότανε στα κρυφά με τον Παύλο Μελά, που στήριζε τους τρομοκρατημένους χωρικούς, πηγαίνοντας, με κίνδυνο της ζωής του, από χωριό σε χωριό, που άνοιγε εκκλησιές κλειδωμένες από τους Βουλγάρους, που ενίσχυε ηθικά και υλικά όλα τα ελληνικά ανταρτικά σώματα.

– Τι ήταν, παππού, τα ελληνικά ανταρτικά σώματα;

– Οι Έλληνες, καλό μου εγγονάκι, μπροστά στις βαναυσότητες των Βουλγάρων, δεν έμειναν με δεμένα τα χέρια. Οι πιο τολμηροί και οι πιο γενναίοι αποφάσισαν να αντισταθούν. Να φυλάξουν τα χωριά τους από τις εγκληματικές επιδρομές των κομιτατζήδων, να κρατήσουν τα σχολεία τους ανοιχτά με δασκάλους Έλληνες και να συνεχίσουν να λειτουργούν τις εκκλησιές τους στο όνομα του Πατριάρχη.

Έτσι, πήραν στα χέρια τους τα όπλα και δημιούργησαν τα ελληνικά ανταρτικά σώματα σε ολόκληρη σχεδόν την Μακεδονία.

Ο ρόλος των Ελλήνων αξιωματικών, που αποστέλλονταν μυστικά από την ελεύθερη Ελλάδα, όπως ο Παύλος Μελάς, ο Καραβίτης, ο Κολοκοτρώνης, ο Μαζαράκης κ.α, δεν ήταν άλλος από την καλύτερη δυνατή οργάνωση αυτών των γηγενών Μακεδονομάχων. Αυτών των Ηρώων, που με το αίμα τους λύτρωσαν την Μακεδονία μας από την καταιγίδα του βουλγαρισμού. Την έσωσαν, δηλαδή, από τις σφαγές, από την ισοπέδωση της πολιτισμικής μας ταυτότητας και τον αφανισμό της εθνικής μας ελληνικής αυτοσυνειδησίας.

– Πόσο κράτησε, παππού, αυτός ο Αγώνας;

– Ο Μακεδονικός Αγώνας, παιδί μου, στην πραγματικότητα είχε αρχίσει από το 1870 περίπου. Από τότε, δηλαδή, που οι Βούλγαροι ξεκίνησαν την εγκληματική τους δράση. Η κρισιμότερη, όμως, φάση κράτησε τέσσερα χρόνια. Από το 1904 μέχρι το 1908. Στα χρόνια αυτά, Μακεδονομάχοι απ’ όλη την Ελλάδα -ντόπιοι Μακεδόνες, Κρήτες, Μανιάτες, Νησιώτες- δίνοντας σκληρές μάχες και θυσιάζοντας και την ζωή τους ακόμη, κατόρθωσαν στο τέλος, να κρατήσουν τους κομιτατζήδες μακριά από τα χωριά μας και να σώσουν την Μακεδονία μας.

– Δηλαδή, παππού, ο Μακεδονικός Αγώνας τελείωσε στα 1908;

– Όχι, παιδί μου. Ο Αγώνας ο Μακεδονικός δεν τελείωσε στα 1908. Συνεχίστηκε και συνεχίζεται ακατάπαυστα μέχρι και σήμερα.

Εκείνα τα χρόνια χρειάστηκε να γίνει με θυσίες και όπλα. Σήμερα συνεχίζεται, το ίδιο σκληρός και αδυσώπητος, στα τραπέζια των διπλωματικών διαπραγματεύσεων, στα πανεπιστήμια, στις αίθουσες των Ηνωμένων Εθνών και της Ευρωπαϊκής Ένωσης και σε κάθε περίπτωση, που δίνεται ευκαιρία για σχετική ενημέρωση της διεθνούς κοινής γνώμης.

Όσο θα υπάρχουν εχθροί μας, που αμφισβητούν το όνομα και την ελληνικότητα της Μακεδονίας μας, ο Αγώνας θα συνεχίζεται, χωρίς σταματημό, με τον ίδιο ζήλο και τον ίδιο ενθουσιασμό.

– Παππού, τους Βούλγαρους κομιτατζήδες τους αντιμετώπισαν και τους απώθησαν τότε οι Μακεδονομάχοι. Από τους Τούρκους, όμως, πότε ελευθερώθηκε τελικά η Μακεδονία μας;

– Η πολυπόθητη ελευθερία της Μακεδονίας μας και η ένωσή της στον κορμό της Ελλάδας ήρθε, τέσσερα χρόνια μετά, με τους Βαλκανικούς πολέμους.

Το καμπαναριό του Αγίου Δημητρίου στην Θεσσαλονίκη χτύπησε ελεύθερα, για πρώτη φορά μετά από πεντακόσια χρόνια, ανήμερα της γιορτής του. Στις 26 Οκτωβρίου του 1912.

Για την ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ



Νήσος Γυαλί...: Το πιο παράξενο νησί του Αιγαίου γεμάτο ελαφρόπετρα και μόλις με 20 κατοίκους ΒΙΝΤΕΟ

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 21, 2026




Το Αιγαίο είναι διάσπαρτο, πράγματι, με άγνωστους θησαυρούς.

Νησιά, πέρα από τα γνωστά σε όλους μας, με ελάχιστους ή καθόλου κατοίκους, ιδιαίτερο φυσικό κάλλος, μοναδικές παραλίες αλλά και ιδιαίτερα τοπία.

Ένα νησί, έξι μόνο μίλια από την Τουρκία, ανάμεσα στην Κω και στη Νίσυρο συγκεντρώνει όλα αυτά τα χαρακτηριστικά.

Ο λόγος για το νησί Γυαλί, έναν πραγματικά ιδιαίτερο τόπο.

Οι κάτοικοί του ελάχιστοι. Μόλις καμιά 20αριά. Αυτοί που έρχονται για δουλειά, όμως, στο νησί είναι πολλοί περισσότεροι. Και τι στο καλό μπορεί να έχει αυτό το νησί που έρχονται και από αλλού για δουλειά; Ψάρια; Ψάρια υπάρχουν ναι, αλλά οι επισκέπτες εργαζόμενοι έρχονται για άλλο λόγο, τα ανοιχτά ορυχεία του νησιού που βγάζουν ελαφρόπετρα και περλίτη!

Τα ορυχεία είναι και αυτά που καθιστούν το τοπίο του Γυαλιού μοναδικό: Τα όμορφα δάση με τις κουμαριές και τα πεύκα εναλλάσσονται με τα ανοιχτά ορυχεία και αυτός είναι και ένας λόγος για τον οποίο το νησί έχει ανακηρυχθεί Τοπίο Φυσικού Κάλλους.

Πέρα από όλα αυτά, πάντως, το νησί Γυαλί διαθέτει και μια πλούσια ιστορία. Έχει βρεθεί εκεί αρχείο νεκροταφείο, έχουν βρεθεί τα ερείπια οικισμού της Τελικής Νεολιθικής Περιόδου (4000 π.Χ.) και δυο χωνευτήρια με σκωρίες τήξης χαλκού τα οποία χρονολογούνται από το 6000 π.Χ. που αποδεικνύουν την πρώιμη άσκηση μεταλλουργίας.

Σίγουρα παράξενος τόπος, ο οποίος όμως κρύβει μια αξιοθαύμαστη ιστορία και εκπληκτικής ομορφιάς επισκέψιμους κολπίσκους με γαλαζοπράσινα νερά. Το μπάνιο εκεί είναι μια πραγματικά φανταστική εμπειρία, ενώ εκδρομικά σκάφη πραγματοποιούν ημερήσιες εκδρομές και στις νοτιοδυτικές ακτές, με τις θαλάσσιες σπηλιές και τις απρόσιτες παραλίες.




Σαν σήμερα το 1825 δημοσιεύεται για πρώτη φορά ο Ύμνος εις την Ελευθερίαν... ο Εθνικός μας Ύμνος!

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 21, 2026



Ποίημα του Διονυσίου Σολωμού (1798-1857), οι δύο πρώτες στροφές του οποίου σε μουσική του Νικολάου Μάντζαρου (1795-1872), αποτελούν τον Εθνικό Ύμνο της Ελλάδας και της Κύπρου.

Ο Ύμνος εις την Ελευθερία γράφτηκε από τον 25χρονο Σολωμό στη Ζάκυνθο, πρώτα στα ιταλικά και εν συνεχεία στα ελληνικά, τον Μάιο του 1823, σε μία περίοδο ιδιαίτερης έξαρσης της Ελληνικής Επανάστασης. «…Δε θέλω να περάσει κανενός από το μυαλό πως την ώρα που νικούν οι δικοί μας στο Μαραθώνα, εγώ κάθομαι και τραγουδώ για ένα βοσκόπουλο…» (Ο θάνατος του βοσκού), έγραφε στον φίλο του Γεώργιο Δε Ρώσση την ίδια εποχή.
Το ποίημα του Σολωμού αποτελείται από 158 τετράστιχες στροφές. Το μέτρο είναι τροχαϊκό με εναλλαγές επτασύλλαβων και οκτασύλλαβων στίχων. Σύμφωνα με το περιεχόμενό του μπορεί να χωρισθεί στα εξής μέρη:

Προοίμιο (στρ. 1-34). Ο ποιητής παρουσιάζει τη θεά ελευθερία, θυμίζει τα περασμένα μαρτύρια του Ελληνισμού, την εξέγερση των σκλάβων, τη χαρά του Ελληνισμού, την έχθρα των Ευρωπαίων ηγεμόνων και την περιφρονητική αδιαφορία των Ελλήνων για τα φιλότουρκα αισθήματά τους.
Η περιγραφή της Μάχης της Τριπολιτσάς (στρ. 35-74).
Η μάχη της Κορίνθου και η καταστροφή του Δράμαλη στα Δερβενάκια (στρ. 75-87).
Η πρώτη πολιορκία του Μεσολογγίου στα 1822 και ο πνιγμός των Τούρκων στον ποταμό Αχελώο (στρ. 88-122).
Τα πολεμικά κατορθώματα στη θάλασσα, η πυρπόληση της τουρκικής ναυαρχίδας κοντά στην Τένεδο και ο απαγχονισμός του Γρηγορίου Ε'. (στρ. 123-138).

Επίλογος (στρ. 139-158). Ο ποιητής συμβουλεύει τους αγωνιστές να απαλλαγούν από τη διχόνοια και προτρέπει τους δυνατούς της Ευρώπης να αφήσουν την Ελλάδα να ελευθερωθεί (Γιάννης Ν. Παππάς: «Για να γνωρίσουμε το Σολωμό», εκδ. Μεταίχμιο).
Η φήμη του ποιήματος ξεπέρασε γρήγορα τα στενά όρια της Ζακύνθου. Το 1824 μεταφράστηκε μέρος του στα αγγλικά και ολόκληρο στα γαλλικά. Στον επαναστατημένο ελληνικό χώρο δημοσιεύτηκε τον ίδιο χρόνο στο Μεσολόγγι, στην εφημερίδα «Ελληνικά Χρονικά» του Ιάκωβου Μάγερ. Θα ακολουθήσουν και άλλες δημοσιεύσεις τον επόμενο χρόνο, ενώ στις 21 Οκτωβρίου του 1825 θα δημοσιευθεί και η πρώτη κριτική του ποιήματος από τον Σπυρίδωνα Τρικούπη στη Γενική Εφημερίδα της Ελλάδος, που εκδιδόταν στο Ναύπλιο.

Μεταξύ 1828 και 1830, ο Ύμνος εις την Ελευθερίαν μελοποιήθηκε από τον κερκυραίο μουσουργό Νικόλαο Μάντζαρο για τετράφωνη ανδρική χορωδία και ακουγόταν με ενθουσιασμό σε εθνικές εορτές στα Επτάνησα. Τον Δεκέμβριο του 1844 ο Μάντζαρος παρουσίασε μια νέα μελοποίηση του ποιήματος και την υπέβαλε στον βασιλιά Όθωνα, με την ελπίδα να γίνει το «εθνικό άσμα» της χώρας. Μέχρι τότε ο Εθνικός Ύμνος της Ελλάδας ήταν ο Βαυαρικός (η γνωστή μελωδία του Χάιντν, που σήμερα είναι ο εθνικός ύμνος της Γερμανίας και της Αυστρίας). Το έργο έγινε δεκτό μόνο ως σύνθεση και βραβεύτηκε με τον Αργυρό Σταυρό του Τάγματος του Σωτήρος.

Το 1865, κατά τη διάρκεια επίσκεψής του στην Κέρκυρα, ο Βασιλιάς Γεώργιος Α' άκουσε την εκδοχή της σύνθεσης του Μάντζαρου για ορχήστρα πνευστών από την μπάντα της Φιλαρμονικής Εταιρείας Κερκύρας και του έκανε εντύπωση. Ακολούθησε το Βασιλικό Διάταγμα της 4ης Αυγούστου 1865, που το χαρακτήρισε «επίσημον εθνικόν άσμα» και εντελλόταν η εκτέλεσή του «κατά πάσας τας ναυτικάς παρατάξεις του Βασιλικού Ναυτικού». Επίσης, ενημερώθηκαν οι ξένοι πρέσβεις, ώστε να ανακρούεται και από τα ξένα πλοία στις περιπτώσεις απόδοσης τιμών προς τον Βασιλιά της Ελλάδος ή την Ελληνική Σημαία.



Οι γονείς θα πληρώνουν τις καταστροφές ανήλικων στην Ιταλία: Η διαδήλωση είναι δικαίωμα, η καταστροφή των πόλεών μας όχι, λέει η Μελόνι

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 21, 2026



«Σε περίπτωση που κάποιος ανήλικος ευθύνεται για φθορές ή καταστροφές δημόσιων αγαθών, τότε θα πληρώνουν οι γονείς του», τόνισε η πρωθυπουργός της Ιταλίας, Τζόρτζια Μελόνι.

Σε βίντεο που δημοσίευσε στον λογαριασμό της στο Χ η Ιταλίδα πρωθυπουργός επεσήμανε ότι «η διαδήλωση είναι δικαίωμα, η καταστροφή των πόλεών μας όχι», ενώ παρουσίασε τα μέτρα που εγκρίθηκαν με ένα νομοθετικό διάταγμα από το Υπουργικό Συμβούλιο. «Αυτά είναι τα μέτρα που εγκρίναμε για την καταπολέμηση της βίας και την προστασία της ασφάλειας των πολιτών», γράφει η πρωθυπουργός

Manifestare è un diritto, devastare le nostre città no. Ecco le misure che abbiamo approvato per contrastare la violenza e tutelare la sicurezza dei cittadini. https://t.co/kqk51X8YZa— Giorgia Meloni (@GiorgiaMeloni) October 20, 2026

Η κυβέρνηση Μελόνι ενέκρινε μέτρα για την αντιμετώπιση τυχόν νέων βίαιων κινητοποιήσεων στο Μιλάνο και σε άλλες πόλεις της χώρας. Πρόκειται για νομοθετικό διάταγμα το οποίο πρόκειται να τεθεί άμεσα σε ισχύ. «Προβλέπεται ένα νέο αδίκημα, η βίαιη συμμετοχή σε διαδήλωση: αν κατά τη διάρκεια πορείας, μαζί με πέντε ή περισσότερα άτομα αρχίσεις να πετάς πέτρες, μπαστούνια, θέσεις σε κίνδυνο τη δημόσια ασφάλεια, κινδυνεύεις να καταδικαστείς μέχρι και σε πέντε χρόνια φυλάκισης, με πρόστιμο είκοσι χιλιάδων ευρώ» τόνισε σε βιντεοσκοπημένο μήνυμά της η Ιταλίδα πρωθυπουργός.

«Αν το πρόσωπό σου ήταν καλυμμένο ή αν τραυμάτισες κάποιον, οι ποινές αυξάνονται, όπως αυξάνονται, επίσης, για ομαδική πρόκληση καταστροφών. Παράλληλα, με τα μέτρα αυτά εφαρμόζουμε μια απλή αρχή: όποιος ευθύνεται για τα σπασμένα, πληρώνει. Και αν για τα σπασμένα ευθύνεται ένας ανήλικος, θα πληρώνουν οι γονείς του», πρόσθεσε η επικεφαλής της κυβέρνησης της Ρώμης.

Εξήγησε, επίσης, ότι σε περίπτωση καταστροφής δημοσίων αγαθών, ο νομάρχης θα στέλνει τον λογαριασμό στο σπίτι, ενώ σε περίπτωση καταστροφής ιδιωτικών αγαθών ο ιδιοκτήτης θα πηγαίνει στον δικαστή, ο οποίος και θα εκδίδει απόφαση άμεσης πληρωμής», πρόσθεσε η Μελόνι.

Η Ιταλίδα πρωθυπουργός τόνισε ότι η προληπτική προσαγωγή υπόπτων πριν από διαδηλώσεις, θα επεκταθεί και στα ανήλικα άτομα.

«Θέλω να είμαι σαφής: δεν υπάρχει πολιτική ιδέα, κοινωνική δυσκολία, δεν υπάρχει αντιπολίτευση η οποία να μπορεί να δικαιολογήσει την καταστροφή ενός καταστήματος για να κλαπεί το εμπόρευμα. Πίσω από εκείνη τη βιτρίνα βρίσκεται μια οικογένεια η οποία επένδυσε τις θυσίες μιας ζωής, βρίσκονται εργαζόμενοι οι οποίοι κινδυνεύουν να μείνουν άνεργοι, πολίτες οι οποίοι έχουν δικαίωμα να ζήσουν στην πόλη τους χωρίς φόβο. Δεν υπάρχει τίποτα το επαναστατικό στο να κλέβεις και να καταστρέφεις. Η κλοπή και η καταστροφή δεν αποτελεί διαμαρτυρία, μιλάμε για εγκληματικότητα. Και η απάντηση του κράτους πρέπει να είναι αποφασιστική», δήλωσε τέλος η Μελόνι.