Τετάρτη 23 Σεπτεμβρίου 2026

ΦΑΣΚΟΜΗΛΟ: Το πολυφάρμακο του Ιπποκράτη και του Διοσκουρίδη, Το Ιερό φυτό των Ρωμαίων, Το μυστικό αθανασίας των Αράβων... και... και...


ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 23, 2026


Τα φυτά του είδους Salvia officinalis (ή Dalmatian sage) ανήκουν στο γένος Salvia (φασκόμηλο) και είναι πολυετείς αειθαλείς θάμνοι. Το S. fruticosa είναι γνωστό και ως Greek sage ή Σάλβια η φαρμακευτική ή αλλιώς φασκομηλιά ή αλιφασκιά. αναπτύσσεται στις μεσογειακές χώρες και είναι και αυτό πολυετές με λοβωτά φύλλα. Είναι φυτό πολυετές με πολλά κλαδιά μέχρι 50 εκ. ύψος, ξυλώδη στη βάση τους και τρυφερά στις κορυφές. Τα φύλλα του είναι στενόμακρα μυτερά χνουδωτά και γκριζοπράσινα. Κάθε χειμώνα βγάζει καινούριους τρυφερούς βλαστούς.

Στο τέλος της άνοιξης βγαίνουν τα λουλούδια με χρώμα πολύ ανοιχτό βιολετί. Το φασκόμηλο κυρίως βρίσκεται στην Νότια Ελλάδα (Πελοπόννησο- Νησιά), αλλά γενικά στη χώρα μας υπάρχουν 20 είδη φασκόμηλου. Προτιμά ηλιόλουστες περιοχές και πετρώδη, άγονα εδάφη. Μάλιστα πολλοί το θεωρούν το ίδιο με το τσάι του βουνού, αλλά το λάθος είναι μεγάλο και σημαντικό, διότι οι ιδιότητές τους διαφέρουν, όπως άλλωστε και η γεύση τους. Σε αρκετούς θάμνους σχηματίζονται σκληρά, χνουδωτά σφαιρίδια, οφειλόμενα σε προσβολή εντόμων. Επειδή μοιάζουν με καρπούς, ο λαός τα αποκαλεί «μήλα της φασκομηλιάς», απ’ όπου το φυτό πήρε το όνομά του. Παλιότερα τα μασούσαν για να καθαρίσουν τα δόντια τους. Το αφέψημά του χρησιμοποιείται στη θεραπεία της ουλίτιδας και των δερματικών παθήσεων. Το αιθέριο έλαιό του κατά τουπονόδοντου.

Παρόλο που υπάρχουν γύρω στα πεντακόσια είδη του γένους Salvia, πολλές ποικιλίες και χημειότυποι, μόνο λίγοι τύποι είναι εμπορικά σημαντικοί . Εκτός από το S. officinalis και S . fruticosa , άλλα σημαντικά είδη είναι το S. azurea, το S. sclarea, το S. viridis, το S. horminoides, S. divinorum, το S. rutilans και το S. promifera . Το S. officinalis καλλιεργείται και συλλέγεται στη Γιουγκοσλαβία, στην Αλβανία, στην Τουρκία, στην Ιταλία, στην Ελλάδα, στις Η.Π.Α, στην Ισπανία και στην Κρήτη. Αξίζει να σημειωθεί ότι στη χώρα μας παρουσιάζει περιορισμένη εξάπλωση ως αυτοφυές (συναντάται μόνο στην περιοχή της Ηπείρου).

Το S. fruticosa είναι ενδημικό των μεσογειακών και μεσοανατολικών χωρών. Προκειται για το κοινότερο είδος του γένους στην Ελλάδα. Φύεται σε περιοχές χαμηλών υψομέτρων (κάτω των 300 m), εκτός από την Κρήτη όπου φύεται μέχρι τα 1000 – 1200 m. Το S. promifera είναι ενδημικό της Ν. Ελλάδας και των παραλίων της Μ. Ασίας, ενώ το S. sclarea, στην Ελλάδα, απαντάται ως αυτοφυές στην Ήπειρο και στη Μακεδονία (Simon, J.E 1984).

Έχει πάρει το λατινικό όνομά του «σαλβία» από το ρήμα salvere, που σημαίνει » είμαι υγιής». Θεωρήθηκε ιερό βότανο από τους Έλληνες που το αφιέρωσαν στο Δία και από τους Ρωμαίους που το πήγαν στη Βρετανία. Για το κοινό αυτό βότανο οι Άραβες λένε «πώς μπορεί να πεθάνει ένας άνθρωπος που έχει στο κήπο του φασκόμηλο;». Το φασκόμηλο ήταν γνωστό και στην αρχαιότητα και το αναφέρουν ο Διοσκορίδης, ο Αέτιος, ο Ιπποκράτης και ο Γαληνός, οι οποίοι το εκθείαζαν ιδιαιτέρως καθώς το χρησιμοποιούσαν στα δαγκώματα των φιδιών αλλά και γενικά ως τονωτικό του μυαλού και του σώματος. Οι γυναίκες στην αρχαία Ελλάδα υποδεχόταν τους άνδρες από τον πόλεμο με ένα ρόφημα από φασκόμηλο για να «διεγείρουν» τη γονιμότητα. Ο Διοσκουρίδης το συνιστούσε για τις αιμορραγίες και για την άτακτη περίοδο.

Οι Κινέζοι το ονομάζουν ελληνικό βλαστάρι και το θεωρούν καλύτερο από το τσάι οι οποίοι εδώ και αιώνες έχουν αναπτύξει ένα μοναδικό σύστημα παραδοσιακής ιατρικής βασιζόμενης στα βότανα τον Μεσαίωνα αντάλλασσαν την τριπλάσια ποσότητα της καλύτερης ποιότητας τσαγιού με μια μικρή ποσότητα φασκόμηλου.

Οι Γάλλοι το ονομάζουν ελληνικό τσάι και το χρησιμοποιούν όπως και οι υπόλοιποι Ευρωπαίοι όχι μόνο για φαρμακευτικούς αλλά και για μαγειρικούς σκοπούς. Στην αρχαιότητα οι πρόγονοί μας το χρησιμοποιούσαν σαν πολυφάρμακο και έχει εκθειαστεί από τον Ιπποκράτη, τον Διοσκουρίδη τον Γαληνό και τον Αέτιο. Οι Λατίνοι το θεωρούσαν ιερό φυτό και το χρησιμοποιούσαν σε τελετές. Ήταν το φυτό της αθανασίας.

Οι Ρωμαίοι το θεωρούσαν ιερό φυτό και οι γιατροί της Σχολής του Σαλέρνο πίστευαν ότι «όποιος έχει στο σπίτι του φασκόμηλο δε φοβάται το θάνατο».

Ο Καρλομάγνος βοήθησε σημαντικά στη διάδοσή του, ενώ ο γιος του συμπεριέλαβε το φασκόμηλο σε ένα διάταγμα στο οποίο αναφέρονται τα φυτά που έπρεπε να καλλιεργούνται στα βασιλικά κτήματα.

Αναφέρεται ότι στην μεγάλη επιδημία πανούκλας που ξέσπασε στην Τουλούζη το 1630, κάποιοι κλέφτες λεηλατούσαν τα πτώματα χωρίς να κολλήσουν οι ίδιοι. Στη δίκη που ακολούθησε, αντάλλαξαν της ζωές τους με το μυστικό της ανοσοποίησης τους, το οποίο ήταν μια αλοιφή που κατασκεύασαν από φασκόμηλο, θυμάρι, λεβάντα και δεντρολίβανο. Περίπου μετά από έναν αιώνα τους μιμήθηκαν κάποιοι άλλοι κλέφτες προσθέτοντας σε αυτό το έγχυμα και σκόρδο το οποίο έμεινε γνωστό ως «λάδι των 4 κλεφτών» και χρησιμοποιήθηκε προληπτικά και σε άλλες επιδημίες μολυσματικών ασθενειών.

ΚΑΛΛΙΈΡΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΑΒΉ
Το S. officinalis και το S. fruticosa αναπτύσσονται σε θερμοκρασίες 5 26 OC, σε περιοχές με ετήσια βροχόπτωση 0.3 2.6 m και σε εδάφη με pH 4.2 8.3. Τα είδη προτιμούν ζεστές και υγρές περιοχές και μεγαλώνουν καλύτερα σε χώμα αργιλικό, πλούσιο σε άζωτο και καλά φωτιζόμενο. Τα φυτά είναι ευαίσθητα σε μεγάλης διάρκειας υγρές περιόδους με εξαιρετικά υψηλές θερμοκρασίες. Για την επαγγελματική καλλιέργεια, τα φυτά που έχουν εγκατασταθεί μπορούν να επιζήσουν μέχρι και έξι χρόνια, και η αρχική σοδειά γίνεται ήδη από τον πρώτο χρόνο εγκατάστασης. Συνήθως κάθε χρόνο γίνονται δύο ή τρεις σοδειές Τα φύλλα συλλέγονται και ξηραίνονται σε σκιερό μέρος ή σε τεχνητά χαμηλά θερμαινόμενο χώρο, έτσι ώστε να διατηρηθεί το χρώμα του φυτού και η ποιότητα του αιθέριου ελαίου. Το αιθέριο έλαιο παραλαμβάνεται με απόσταξη με ατμό και το ποσοστό του κυμαίνεται από 1.2-2.5% στα ξηρά φύλλα (Simon, J.E 1984),αλλά πιο επιτυχημένη παραλαβή είναι αυτή της εκχύλισης με πτητικούς-οργανικούς διαλύτες, όπως αλκοόλες.

ΧΗΜΙΚΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ S. OFFICINALIS ΚΑΙ ΤΟΥ S. FRUTICOSA

Η χαρακτηριστική ουσία που περιέχεται στο αιθέριο έλαιο που παράγουν τα φυτά του S.officinalis είναι η α και η β θουγιόνη. Αλλοι δευτερογενείς μεταβολίτες που παράγονται στο είδος αυτό είναι το β-πινένιο, διτερπένια, τριτερπένια, φλαβονοειδή, συστατικά φαινολικών οξέων και φαινολικοί γλυκοζίτες (Miura et al., 2000). Στην περίπτωση του S. fruticosa τα κυριότερα χαρακτηριστικά του αιθέριου ελαίου είναι (Skoula et al., 2000) η 1,8 κινεόλη, το β-μυρκένιο, το α και β-πινένιο, η α και β-θουγιόνη και η καμφορά. Όλα αυτά αποτελούν το 90% του αιθέριου ελαίου.
Η χημική ταυτότητα των δύο αυτών ειδών, δηλαδή, η συνολικά παραγόμενη ποσότητα του αιθέριου ελαίου και η ποιοτική του και ποσοτική του σύσταση εξαρτάται από διάφορους παράγοντες. Αυτοί είναι: i) το τμήμα του φυτού, ii) η εποχή και iii) η γεωγραφική περιοχή που αναπτύσσεται το φυτό και οι κλιματικές συνθήκες που επικρατούν σε αυτή. Η επίδραση των παραγόντων αυτών έχει μελετηθεί τόσο στο S. officinalis , όσο και στο S. fruticosa .

Βιοχημική ανάλυση φυτών του S. officinalis αποκάλυψε τρεις χημειότυπους με βάση το λόγο α και β-θουγιόνης (α/β 10:1, 1.5:1, και 1:10 αντίστοιχα). Επίσης τα φυτά μπορούν να κατανεμηθούν σε τρεις κατηγορίες με βάση το συνολικό ποσό θουγιόνης που περιέχεται στο αιθέριο έλαιο σε : πλούσια ( 39-44%, μεσαία (22-28%) και φτωχά (9%). Σε πειράματα, τα άνθη των φυτών είχαν υψηλότερα επίπεδα περιεκτικότητας σε έλαιο (1.6 έναντι 1.1%) και σε β-πινένιο (27 έναντι 10%) σε σχέση με τα φύλλα, ενώ τα επίπεδα θουγίονης ήταν χαμηλότερα (16 έναντι 31%). Όσο αφορά την επίδραση της εποχής, τα συνολικά επίπεδα θουγιόνης ήταν χαμηλότερα στο άνθος την περίοδο της άνοιξης και του καλοκαιριού και αρκετά υψηλά την περίοδο του φθινοπώρου και του χειμώνα. Αντίστοιχη βιοχημική ανάλυση σε φυτά του είδους S. fruticosa έδειξε ανάλογα αποτελέσματα. Μία μελέτη (Skoula et al., 2000) σε τρεις διαφορετικούς πληθυσμούς του S. fruticosa στην Κρήτη, που παρουσίαζαν σημαντικές διαφορές στην ποιοτική και ποσοτική σύσταση του παραγόμενου ελαίου, έδειξε, με βάση RAPD ανάλυση, ότι εκτός από τους παραπάνω παράγοντες σημαντικό ρόλο στη χημική ταυτότητα των διαφόρων πληθυσμών παίζει και το γενετικό υπόβαθρο.

ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ
Το φασκόμηλο χρησιμοποιείται από πολύ παλιά για την αντιμετώπιση κρυωμάτων, διάρροιας, εντερίτιδας, πονόλαιμου, δαγκωμάτων από φίδια και καρκίνου. Ως εκ τούτου τις τελευταίες δύο δεκαετίες έχει δοθεί πολλή έμφαση στα φυσικά αντιοξειδωτικά. Αυτό οφείλεται στην ικανότητά τους να αποσβένουν τις ελεύθερες ρίζες που παράγονται στον άνθρωπο από διάφορους μηχανισμούς και που είναι υπεύθυνες-συμμετέχουν σε πολλές χρόνιες παθήσεις (Zheng et al., 2001). Σε πολλές μελέτες το φασκόμηλο που ανήκει στην οικογένεια Labiateae έχει αποδεικτεί ότι διαθέτει αντιοξειδωτικές ουσίες.

Σε παλαιότερες μελέτες το φασκόμηλο έδειξε ότι παρήγαγε φαινολικές ουσίες με αντιοξειδωτική δράση που οφειλόταν στην παρουσία καρνοσικού και ροσμαρινικού οξέος (Yinrong et al., 1999) . Εντούτοις, επιπλέον μελέτες αποκάλυψαν και άλλους ενεργούς παράγοντες όπως τερπενοειδή, φλαβονοειδή, και φαινολικά οξέα.Τα τελευταία αποτελούνται από βιολογικώς ενεργά ολιγομερή καφεϊκού οξέος (Yinrong et al., 2000) που κυμαίνονται από τριμερή, τετραμερή έως ανώτερα ολιγομερή, όπως σαλβιανολικά οξέα. Σύμφωνα με κάποιους ερευνητές, αυτοί οι παράγοντας μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την αντιμετώπιση διαφόρων αδιαθεσιών. Επίσης, εξαιτίας του ότι αρκετές ασθένειες όπως η εγκεφαλική δυσλειτουργία (π.χ το Alzheimer) (Perry et al., 1999), ο καρκίνος, οι καρδιολογικές παθήσεις και η ανεπάρκεια στο ανοσοποιητικό σύστημα, μπορεί να προκύπτουν λόγω κυτταρικών βλαβών που οφείλονται στη δράση ελεύθερων ριζών, η παρουσία αντιοξειδωτικών στο διαιτολόγιο πιθανόν να αποτελεί ένα τρόπο αντιμετώπισης των παραπάνω ασθενειών. Η παρατηρούμενη αντιοξειδωτική δράση του φασκόμηλου αποτελεί μία πρόκληση για την κατανόηση της χημείας που εμπλέκεται στη δράση του φυτού αυτού.

Το φασκόμηλο παράγει και ουσίες που έχουν αντιμικροβιακή δράση, πράγμα που το κάνει χρήσιμο για αντισηπτικές εφαρμογές, όπως σε σκευάσματα προστασίας από μικρόβια, όπως στοματικά διαλύματα. Πολύ σημαντικό είναι το γεγονός ότι σε υδατικά και αλκοολικά εκχυλίσματα από το φασκόμηλο υπάρχουν ουσίες με αντιμικροβιακή δράση, με αποτέλεσμα να χρησιμοποιείται στη θεραπεία ασθενειών όπως η χρόνια βρογχίτιδα. Αλλα πειράματα σε εκχυλίσματα από φασκόμηλο, έδειξαν ότι έχει ιδιότητες κατασταλτική δράση στο κεντρικό νευρικό σύστημα και αντισπασμοδικές ιδιότητεs. Επιπρόσθετα, έχουν εντοπιστεί παράγοντες, όπως τα τριτερπένια ολεανολικό και ουρσολικό οξύ ή το διτερπένιο καρνοσολικό οξύ, τα οποία έχουν αντιφλεγμονώδης δράση (Baricevic et al., 2001), ενώ γίνονται πειράματα για να προσδιοριστεί ο ακριβής τρόπος δράσης των παραγόντων αυτών. Συμπεραίνεται λοιπόν ότι το φασκόμηλο παράγει μία πληθώρα δευτερογενών μεταβολιτών που φαίνεται ότι μπορούν να συμβάλλουν πολύ στην αντιμετώπιση σοβαρών ασθενειών. Έτσι, είναι απαραίτητο να βρεθεί ο ακριβής τρόπος δράσης των ενώσεων αυτών και η χημεία τους προκειμένου να χρησιμοποιηθούν με ασφάλεια στην ιατρική.

Πέρα από την σημαντική χρήση του φασκόμηλου στην ιατρική, αυτό βρίσκει εφαρμογή κα σε άλλους τομείς . Έτσι, χρησιμοποιείται στην αρωματοβιομηχανία και ως αρωματικό στα τρόφιμα. Συνάμα, η αντιοξειδωτική δράση το κάνει χρήσιμο στη βιομηχανία τροφίμων αφού είναι συντηρητικό και αντικαθιστά τα συνθετικά συντηρητικά, στις βιομηχανίες παραγωγής και συσκευασίας προϊόντων τυριών, λαχανικών, επεξεργασμένων τροφών καιαναψυκτικών Είναι ιδιαίτερα τονωτικό λόγω της τανίνης που περιέχει. Είναι καλό φάρμακο κατά της ατονίας του στομάχου και των εντέρων αλλά και απολυμαντικό και αποχρεμπτικό σε περίπτωση κρυολογημάτων. Θεωρείται τονωτικό της μνήμης και καταπολεμά τη νωθρότητα. Το φασκόμηλο είναι ευεργετικό στα μαλλιά και στυπτικό με μάσκα στο πρόσωπο.



Η χρήση του είναι εσωτερική και εξωτερική.
Εσωτερική: είναι τονωτικό, βοηθά στην ατονία του στομάχου, στην βελτίωση της μνήμης, στο κρυολόγημα, και στην έντονη εφίδρωση. Τρόπος παρασκευής ροφήματος: για αφέψημα βράζουμε μια κουταλιά του γλυκού φρέσκα ή αποξηραμένα φύλλα σε ένα μπρίκι νερό, το σουρώνουμε και το πίνουμε ζεστό ή κρύο ανάλογα με την εποχή.
Εξωτερική: ανακούφιση προσφέρουν τα φρέσκα φύλλα, αν τα τρίψουμε σε περιοχές με τσιμπήματα εντόμων ή σε πληγές με πύο. Γαργάρες με το αφέψημα καταπραΰνουν τον ερεθισμό των ούλων και του λαιμού. Το συχνό λούσιμο με το αφέψημα είναι καλό για την τριχόπτωση, και οι με ζεστό βραστάρι είναι τονωτικές για το δέρμα του προσώπου. Χρησιμοποιείται επίσης στην μαγειρική για να νοστιμίζει κυρίως φαγητά με κρεατικά. Στο είδος Salvia υπάρχουν και ποικιλίες που καλλιεργούνται για διακοσμητικούς σκοπούς.

Οι ιδιότητες του ελελίφασκου είναι πολλές και χρήσιμες. Χρησιμοποιούμε τα φύλλα για την παρασκευή εγχύματος με αντιιδρωτικές, δροσιστικές, ηπατικές, διεγερτικές και χωνευτικές ιδιότητες. Τα φύλλα του τριβόμενα στα δόντια και στα ούλα έχουν αντισηπτικές και καθαρτικές ιδιότητες. Έτσι είναι ιδανικά για γαργάρες και στοματικές πλύσεις. Επίσης, μαζί με τα φύλλα του δενδρολίβανου, προσδίδουν ένα ευχάριστο άρωμα σε πολλά φαγητά, όπως σούπες και πίτες. Είναι ακόμη μαλακτικό, στυπτικό, στομαχικό και αντιρευματικό, έχει επουλωτικές, τονωτικές και εμμηναγωγικές ιδιότητες, είναι φυσικό αντιβιοτικό και τονωτικό που βοηθά και στην δυσπεψία. Συνιστάται για την ακμή και τα σπυράκια, την τριχοφυία των πελμάτων, το κρυολόγημα (ως αφέψημα), τα καψίματα και τα τραύματα, τον πονοκέφαλο και την ημικρανία, τα έλκη του στόματος, τον πονόλαιμο και την αμυγδαλίτιδα. Χρησιμοποιούμενο εξωτερικά βοηθά για τη θεραπεία των κεντρισμάτων των εντόμων. Τέλος στη Κίνα θεωρείται ότι εκτός από τα φύλλα του και η ρίζα του φασκόμηλου έχει θεραπευτικές ιδιότητες. Ως καλλυντικό συνιστάται για λιπαρά δέρματα, ως μάσκα για βαθύ καθαρισμό του προσώπου και ως ατμόλουτρο.

Όμως, το φασκόμηλο, όπως και τα περισσότερα βότανα, έχει εκτός από τις αβλαβείς τους ιδιότητες και ορισμένες βλαβερές σε ειδικές περιπτώσεις. Έτσι λοιπόν δεν πρέπει να λαμβάνεται καθόλου από επιληπτικά άτομα, δεδομένου ότι περιέχει θυιόνη η οποία μπορεί να πυροδοτήσει κρίσεις επιληψίας.Απαγορεύεται επίσης και κατά την περίοδο εγκυμοσύνης.

Το εκχύλισμα φασκόμηλου στην κατάλληλη ποσολογία και συχνότητα επαναφέρει το αρχικό χρώμα των μαλλιών, το φυσικό, πριν αρχίσουν να ασπρίζουν.

Φύλλο Σήμερα χρησιμοποιούνται τα φύλλα και τα λουλούδια του φυτού στη φαρμακοποιία, την αρωματοποιία, σε καρυκεύματα και φαγητά.

Το αιθέριο έλαιο που παράγεται από το φυτό δεν πρέπει να πίνεται γιατί θεωρείται πολύ πιο τοξικό ακόμη και από το αψέντι.

Για οικιακή χρήση κόβεται τον Ιούνιο και αφού αποξηρανθεί, σε σκιερό μέρος, φυλάγεται σε κλειστά γυάλινα βάζα. Εχει πάρα πολλές θεραπευτικές ιδιότητες και χρησιμοποιείται σε διάφορες μορφές. Θεωρείται ότι σταματά την εφίδρωση, βοηθά στους πόνους του τοκετού και παλαιότερα το χρησιμοποιούσαν για την απολύμανση χώρων που ζούσαν βαριά άρρωστοι, καίγοντάς το στα κάρβουνα. Ως διεγερτικό τής ερωτικής διάθεσης ο Leclerc συνιστά ένα κρασί που φτιάχνεται αν βάλουμε 80 γραμμάρια φύλλα φασκόμηλου σε ένα λίτρο καλό μαύρο κρασί για μια εβδομάδα και πίνουμε λίγο κάθε μέρα. Καλό είναι να το αποφεύγουν οι γυναίκες που θηλάζουν γιατί πικρίζει το γάλα. Στη μαγειρική είναι από τα πιο αγαπημένα βότανα για τα βαριά κρέατα όπως το χοιρινό και το κυνήγι (ζώα ή πουλιά). Είναι πολύ καλύτερο φρέσκο παρά ξεραμένο.

Φασκόμηλο! Θαυματουργό στη μνήμη
Το φασκόμηλο, γνωστό σε εμάς επί πολλούς αιώνες, συνεχίζει να βρίσκεται στο επίκεντρο επιστημονικών ερευνών. Στην τελευταία έκδοση του περιοδικού “Φαρμακολογίας – Βιοχημείας και Συμπεριφοράς” δημοσιεύθηκαν τα αποτελέσματα ερευνών Βρετανών επιστημόνων των πανεπιστημίων NEWCASTLE και NORTHUMBRIA, με άλλες επιβεβαιωμένες ιδιότητες του φασκόμηλου. Οι νέες έρευνες απέδειξαν ότι το φασκόμηλο ως ρόφημα ενισχύει και επαναφέρει τη μνήμη αισθητά. Η νέα έρευνα αυτή, δεν αναφέρει πιο συγκεκριμένο συστατικό του φασκόμηλου συντελεί στην ισχυροποίηση της μνήμης. Ας σημειώσουμε εδώ ότι το φασκόμηλο περιέχει δεκάδες ουσίες και φυσικά, είναι δύσκολο να απομονωθεί το συστατικό που λειτουργεί για την επαναφορά της μνήμης. Πιθανόν να ενεργούν συστατικά πάνω του ενός, όπου δρουν σε συνδυασμό.

Οι τελευταίες διαπιστώσεις της έρευνας αυτής, έγιναν ενθουσιωδώς δεκτές από τους επιστήμονες ανά τον κόσμο, αφού επάνω στα συστατικά του φασκόμηλου στηρίζονται οι ελπίδες για την επαναφορά της μνήμης 10 εκατομμυρίων ατόμων ανά τον κόσμο που πάσχουν από την ασθένεια ALZHEIMER’S, μια ασθένεια που συνοδεύεται πάντα με την βαθμιαία απώλεια της μνήμης.

Τα συστατικά του φασκόμηλου, υποθέτουν οι ερευνητές ότι επηρεάζουν και ενεργοποιούν ένα ένζυμο του εγκεφάλου που η ALZHEIMER’S φαίνεται να ακινητοποιεί, προξενώντας αμνησία.

Πάντως οι μέχρι τώρα ελπιδοφόρες ενδείξεις του φασκόμηλου, πέραν των επί χιλιάδων χρόνων γνωστών υγιεινών αποτελεσμάτων του, έγιναν δεκτές με ιδιαίτερο ενδιαφέρον, κάτι που κίνησε την περιέργεια των ερευνητών για περαιτέρω μελέτες του θαυματουργού αυτού μυρωδικού βοτάνου.
Μέχρι νεωτέρων αποτελεσμάτων, μέχρι στιγμής το φασκόμηλο αποδεδειγμένα πλέον, πέραν των παραδοσιακών ισχυρισμών, ενισχύει το αρχικό φυσικό χρώμα των μαλλιών.
Και όλα αυτά, χωρίς παρενέργειες και χωρίς κινδύνους.

ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΕΙΤΕ ΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΣΑΣ ΠΡΙΝ ΤΗ ΧΡΗΣΗ ΚΑΘΕ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ!

ΠΗΓΗ



Δάσος Δαδιάς: Ρεκόρ επισκεπτών στο παρατηρητήριο αρπακτικών πουλιών

Αυξημένη είναι η επισκεψιμότητα στο Κέντρο Ενημέρωσης του Δάσους Δαδιάς και στο παρατηρητήριο αρπακτικών πουλιών, με την περιοχή να προσελκύει ολοένα και περισσότερους επισκέπτες μετά την καταστροφική πυρκαγιά του 2023. Ενθαρρυντικά είναι και τα στοιχεία από τις σχολικές επισκέψεις, οι οποίες έχουν ξεπεράσει τα επίπεδα επισκεψιμότητας της προ-covid περιόδου.

Στο ΘΡΑΚΗ ΝΕΤ μίλησε η Φιλιώ Τσιατάλτζιαλη, Υπεύθυνη Υποδοχής Επισκεπτών ΟΦΥΠΕΚΑ Δαδιάς. Σύμφωνα με την κ. Τσιατάλτζιαλη: «Στην αύξηση αυτή βοήθησε η ανάδειξη του θέματος από τα μέσα, καθώς πολλοί επισκέπτες έρχονται για να δουν την αναγέννηση του δάσους και τί έχει γίνει από την πυρκαγιά και μετά. Για εμάς αυτό είναι πολύ σημαντικό, γιατί δείχνει τη στήριξη του κόσμου στο έργο μας».


Το παρατηρητήριο αποτελεί πλέον ένα σύμβολο ελπίδας και αναγέννησης, ενώ σημαντική είναι και η υποστήριξη του κόσμου, τόσο σε επίπεδο ενδιαφέροντος, όσο και έμπρακτης στήριξης.

«Το παρατηρητήριο ανακαινίστηκε πρόσφατα και κατάφερε μέσα σε ένα σχεδόν χρόνο να τριπλασιάσει τους επισκέπτες του. Η ενημέρωση των επισκεπτών παραμένει σε γενικές γραμμές ίδια, με την πυρκαγιά να αποτελεί πλέον βασικό θέμα ενδιαφέροντος. Η επισκεψιμότητα αυξήθηκε περίπου 25% σε σχέση με πέρυσι, ενώ ιδιαίτερα αυξημένες είναι οι επισκέψεις σχολείων, κυρίως από τη Βόρεια Ελλάδα την ανοιξιάτικη περίοδο. Από τους περίπου 1.970 επισκέπτες του Μαΐου, η πλειονότητα ήταν μαθητές. Πρόκειται, όπως αναφέρεται, για έναν σημαντικό σταθμό παρατήρησης αρπακτικών πουλιών, ο οποίος συμβάλλει ιδιαίτερα στην περιβαλλοντική ευαισθητοποίηση, με τα παιδιά να αποτελούν ένα σημαντικό μέρος των επισκεπτών.


«Τα παιδιά έχουν έρθει κοντά στην φύση μέσω των εκπαιδευτικών προγραμμάτων και τα ίδια έχουν δημιουργήσει και συμμετέχουν σε περιβαλλοντικές ομάδες που ερευνούν τί γίνεται μετά την φωτιά. Πολλά σχολεία που ήρθαν εδώ έφεραν δέντρα προς φύτευση και φωλιές για τα πουλιά. Είναι πολύ σημαντικό και συγκινητικό να βλέπεις τα παιδιά να φτιάχνουν μόνα τους φωλιές για τα πουλιά και να τις προσφέρουν σε εμάς», συμπλήρωσε η υπεύθυνη Υποδοχής των Επισκεπτών του ΟΦΥΠΕΚΑ.


Φυσικά, δεν λείπουν και οι ξένοι επισκέπτες ιδιαίτερα μέσα στο φθινόπωρο, καθώς πρόκειται και για την περίοδο μετανάστευσης των πουλιών.

Χ.Κ.



Αυτά είναι τα Ελληνικά όπλα από το 1830 μέχρι σήμερα που έκαναν την Ελλάδα μεγάλη - ΒΙΝΤΕΟ


ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 23, 2026


Η Ελλάδα όπως την γνωρίζουμε σήμερα από το 1830 που ιδρύθηκε το νέο Ελληνικό κράτος μέχρι σήμερα έχει τετραπλασιαστεί σε έκταση.

Δεν έγιναν όλα μόνα τους.

Χρειάστηκαν ποταμοί αίματος και χάθηκαν ολόκληρες γενιές Ελλήνων για να είναι σημερα, η κυρίαρχη δύναμη της νότιας Βαλκανικής.

Δια των όπλων μεγάλωσε το ελληνικό κράτος, όπως όλα τα κράτη του πλανήτη.

Αξίζει να δούμε ένα πολύ ενδιαφέρον βίντεο με τα βασικά όπλα που χρησιμοποίησαν οι Ελληνικοί Στρατοί από το 1830 μέχρι τις ημέρες μας. Τα «εργαλεία» της Ελληνικής κυριαρχίας μετά από αιώνες σκλαβιάς.







Τρίτη 22 Σεπτεμβρίου 2026

«Πίστευε και μη ερεύνα...» Πως προέκυψε η φράση που δεν αναφέρεται ΠΟΥΘΕΝΑ στο Ευαγγέλιο και ποια η σημασία της;

ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 22, 2026



Συχνά ακούμε ή λέμε τη φράσή : «Το Ευαγγέλιο λέει: πίστευε και μη ερεύνα». Έχετε λάβει, όμως, ποτέ απάντηση στο ερώτημα «σε ποιό σημείο το αναφέρει αυτό το Ευγγέλιο;».

Πριν μπείτε σε σκέψεις, σας απαντάμε θετικά ότι στο Ευγγέλιο δεν υπάρχει πουθενά αυτή η φράση.

Αντίθετα στο Ευαγγέλιο αναφέρεται «Ερευνάτε τας γραφάς».

Πιο συγκεκριμένα στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο, κεφάλαιο πέμπτο, στίχο 39.: «Ερευνάτε τας γραφάς, ότι υμείς δοκείτε εν αυταίς ζωήν αιώνιον έχειν∙ και εκείναι εισίν αι μαρτυρούσαι περί εμού».

Δηλαδή, εξετάζετε, με προσκόλληση στο εξωτερικό γράμμα τις Ἀγιες Γραφές, διότι νομίζετε ότι με μόνη την ανάγνωση και την εξέταση αυτή θα έχετε ζωή αιώνια. Και εκείνες είναι που μαρτυρούν για Μένα.

Αυτή είναι η προσταγή του Κυρίου. Καθώς η Αγία Γραφή μαρτυρεί περί του Χριστού και με αυτή ο Θεός δίδει μαρτυρία περί Αυτού.

Πρέπει, λοιπόν, να ερευνά ο κάθε πιστός χριστιανός τις «Γραφές», διότι με την έρευνα θα επιτύχει την αιώνια ζωή. «Και η ζωή αυτή υπάρχει στον Υιό Του και με την ένωση μετά του Υιού Του μεταδίδεται στους πιστούς. Εκείνος, που είναι ενωμένος διά της πίστεως με τον Υιό και έχει Αυτόν ως δικό Του, έχει την αληθινή και αιώνια ζωή». (Α’ Ιω. Ε’ 11-12).

Η προτροπή του Κυρίου «ερευνάτε τας γραφάς» αναφέρεται και στην υμνολογία της Εκκλησίας μας. Το δοξαστικό της Λιτής στη γιορτή της Υπαπαντής του Κυρίου λέει τα εξής:

«Ερευνάτε τις Γραφές, καθώς είπε ο Χριστός ο Θεός μας στα ιερά Ευαγγέλια, διότι σ’ αυτές βρίσκουμε τον Χριστό να γεννάται και να σπαργανούται, να θηλάζει και να γαλουχείται, να δέχεται περιτομή και να βαστάζεται από τον Συμεών∙ όχι κατά δοξασία, ούτε κατά φαντασία, αλλά αληθινά έχει φανερωθεί στον κόσμο∙ προς Αυτόν ας βοήσουμε∙ ο προ αιώνων Θεός, δόξα σοι».

Στην εύλογη, λοιπόν, απορία, πως προέκυψε η φράση «πίστευε και μη ερεύνα», η απάντηση είναι ότι χρησιμοποιούνται από τους Ιησουίτες.

Οι Ιησουίτες, τάγμα μοναχών της δυτικής παπικής εκκλησίας, είχαν τη φράση αυτή, ως αρχή τους. Η έννοια δε της φράσης ερμηνεύεται ως εξής: Κλέψε, ατίμασε, εξαπάτησε, πάτησε πάνω σε πτώματα, αρκεί όλα αυτά να τα κάνεις για καλό σκοπό, οπότε δεν συμβαίνει τίποτε. Αλλά αυτός ο τρόπος σκέψης και δράσης δεν είναι σύμφωνος με την ηθική του Ευαγγελίου. Είναι τελείως ξένος προς αυτό. Είθισται η χρήση της φράσης, να αποβλέπει στο να καθησυχάζουν τη συνείδησή τους και να αποφεύγουν τον έλεγχό της.

Πηγή: Με πληροφορίες από το βιβλίο: «Ο Νόμος του Θεού και ο Άνθρωπος», του μακαριστού Αρχιμ. Καλλιστράτου Ν. Λυράκη, Αθήνα, dogma.gr.



Πως η Νότια Κορέα κατάφερε να ανασχέσει τη δημογραφική κρίση

Ποια μαθήματα μπορεί να αξιοποιήσει η Ελλάδα


του Παναγιώτη Κουσίδη

Η εξέλιξη ήταν το αποτέλεσμα μιας επιθετικής κρατικής παρέμβασης τύπου «θεραπείας σοκ», η οποία συνδύασε άμεσες χρηματικές ενισχύσεις ρεκόρ, προνομιακή πρόσβαση σε φθηνή στέγη, πρωτοφανή πίεση στον ιδιωτικό τομέα και μια εκτίναξη των γάμων μετά την πανδημία.

Έπειτα από εννέα χρόνια συνεχούς πτώσης και δημογραφικής κρίσης, ο δείκτης γονιμότητας στη Νότια Κορέα κατέγραψε άνοδο στο 0,75 το 2024 από το ιστορικό χαμηλό του 0,72 το 2023, σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία της Στατιστικής Υπηρεσίας στη Σεούλ. Ενώ η αύξηση των γεννήσεων συνεχίστηκε το 2025 πηγαίνοντας στο 0,80 καταγράφοντας μάλιστα άνοδο σε όλες τις ηλικιακές ομάδες. Η εξέλιξη αυτή συνοδεύτηκε από ένα ιστορικό άλμα 14,9% στους γάμους, σηματοδοτώντας μια πρώτη απτή ένδειξη ανάσχεσης της δημογραφικής κρίσης.

Η θετική αυτή μεταβολή δεν προέκυψε τυχαία, ούτε οφείλεται σε κάποια αυθόρμητη αλλαγή νοοτροπίας. Ήταν το αποτέλεσμα μιας επιθετικής κρατικής παρέμβασης τύπου «θεραπείας σοκ», η οποία συνδύασε άμεσες χρηματικές ενισχύσεις ρεκόρ, προνομιακή πρόσβαση σε φθηνή στέγη, πρωτοφανή πίεση στον ιδιωτικό τομέα και μια εκτίναξη των γάμων μετά την πανδημία. Μαθήματα ίσως χρήσιμα και για τη χώρα μας που είναι επίσης αντιμέτωπη με μια σημαντική δημογραφική κρίση, όπως αποδεικνύουν τα τελευταία στοιχεία για την ελάττωση των μαθητών και το κλείσιμο σχολείων.

Το στεγαστικό δέλεαρ και το φθηνό χρήμα

Το μεγαλύτερο εμπόδιο για τη δημιουργία οικογένειας στις κορεατικές μεγαλουπόλεις, με επίκεντρο τη Σεούλ, ήταν ανέκαθεν το απαγορευτικό κόστος των ακινήτων. Η κυβέρνηση αποφάσισε να συνδέσει άμεσα τη στεγαστική πίστη με τα πιστοποιητικά γέννησης.

Μέσω του προγράμματος ειδικών δανείων για νεογέννητα, τα ζευγάρια που αποκτούν παιδί εξασφαλίζουν υποθήκες με εξαιρετικά χαμηλά επιτόκια, συχνά κάτω από το 1,5% έως 2%, σε μια περίοδο που τα εμπορικά επιτόκια παραμένουν υψηλά. Την ίδια ώρα, θεσπίστηκαν ειδικές ποσοστόσεις σε δημόσια και επιδοτούμενα προγράμματα κατοικίας αποκλειστικά για νιόπαντρους και νέους γονείς. Για χιλιάδες νοικοκυριά η απόκτηση παιδιού μετατράπηκε από οικονομική καταστροφή στο μοναδικό ρεαλιστικό διαβατήριο για την αγορά πρώτης κατοικίας.Άμεσο ρευστό και το ολοήμερο σχολείο Neulbom

H Σεούλ δεν έμεινε μόνο στις έμμεσες ελαφρύνσεις. Εφάρμοσε ένα σύστημα μηνιαίων άμεσων επιδοτήσεων που καταβάλλει στους γονείς 1.000.000 γουόν (περίπου 700 ευρώ) μηνιαίως για κάθε παιδί κάτω του ενός έτους και 500.000 γουόν για τον δεύτερο χρόνο, πέρα από το εφάπαξ κουπόνι πρώτης γέννησης.

Το βαθύτερο πρόβλημα στην ανατροφή ενός παιδιού στην Κορέα ήταν παραδοσιακά το κόστος της ιδιωτικής εκπαίδευσης και των φροντιστηρίων (hagwon), τα οποία οι εργαζόμενοι γονείς χρησιμοποιούσαν ως χώρους φύλαξης μετά το τέλος του πρωϊνού σχολείου. Για να χτυπήσει αυτή τη «μαύρη τρύπα» στον οικογενειακό προϋπολογισμό, το κράτος εισήγαγε το πρόγραμμα Neulbom School στα δημοτικά σχολεία. Πρόκειται για ένα δωρεάν ολοήμερο σύστημα δημιουργικής απασχόλησης και μαθημάτων που καλύπτει τα παιδιά από νωρίς το πρωί έως τις 8:00 το βράδυ, απαλλάσσοντας τις μητέρες από την ανάγκη να εγκαταλείψουν την εργασία τους.Η εμπλοκή των Chaebols και η γονική άδεια 6+6

Σε μια χώρα όπου οι άτυπες υπερωρίες και η πίεση στο γραφείο αποτελούν κανόνα, το κράτος αναμόρφωσε ριζικά το πλαίσιο της γονικής άδειας. Με το πρόγραμμα «6+6», εάν οι δύο γονείς λάβουν γονική άδεια εντός των πρώτων 18 μηνών από τη γέννηση, η πολιτεία καλύπτει έως και το 100% του μισθού τους για τους πρώτους έξι μήνες, με ανώτατο όριο να φτάνει τα 4,5 εκατομμύρια γουόν τον μήνα για τον καθένα. Αυτό οδήγησε σε κατακόρυφη αύξηση των ανδρών που κάνουν χρήση της άδειας πατρότητας, αποφορτίζοντας τις γυναίκες από το αποκλειστικό βάρος της φροντίδας.

Την ίδια ώρα, ο ιδιωτικός τομέας αναγκάστηκε να ακολουθήσει. Μεγάλες εταιρείες αι επιχειρηματικοί όμιλοι (chaebols) προσέφεραν δικά τους επιθετικά κίνητρα, είτε για να μην υποστούν κυρώσεις ή δυσμενείς αξιολογήσεις ESG από το κράτος είτε διότι όπως δηλώνουν εργαζόμενοι λόγω της εταιρικής κουλτούρας ενθάρρυνσης της τεκνοποίησης.

Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα του κατασκευαστικού ομίλου Booyoung Group, o oποίος άρχισε να καταβάλλει στους υπαλλήλους του 100 εκατομμύρια γουόν (περίπου 75.000 δολάρια) για κάθε παιδί που γεννούν. Κολοσσοί όπως η Hyundai. Samsung & LG εισήγαγαν αντίστοιχα προγράμματα ευέλικτου ωραρίου και γενναίων μπόνους τοκετού.Η δημογραφική συγκυρία και το άλμα στους γάμους


Το 2024 καταγράφηκε άλμα 14,9% στους γάμους. Σε αυτό συνέβαλαν δύο βασικοί παράγοντες: η τέλεση χιλιάδων γάμων που είχαν αναβληθεί κατά τα χρόνια της πανδημίας και η είσοδος της ηλικιακής ομάδας των 30-34 ετών – η οποία αριθμητικά είναι μεγαλύτερη από τις αμέσως επόμενες γενιές- στην πιο ώριμη περίοδο για οικογένεια.

Ο συνδυασμός αυτής της συγκυριακής πληθυσμιακής μάζας με το μπαράζ κρατικών παροχών, τις πιέσεις στους εργοδότες και τα φθηνά στεγαστικά δάνεια έπεισε ένα κρίσιμο τμήμα των νέων ζευγαριών να κάνει το βήμα, αποτυπώνοντας την πρώτη καθαρή θετική μεταβολή στο δημογραφικό μετά από σχεδόν μία δεκαετία.

Φυσικά, η Νότια Κορέα παραμένει η χώρα με το χαμηλότερο ποσοστό γεννήσεων (0,80) σε ολόκληρο τον ανεπτυγμένο κόσμο και πολύ μακριά από το απαραίτητο 2,1 που είναι ο δείκτης που σημαίνει την αναπλήρωση του πληθυσμού. Πάντως οι πολιτικές δείχνουν να αποδίδουν, καθώς το α’ εξάμηνο του 2026 οι γεννήσεις κινούνται και πάλι αυξητικά με μηνιαίο δείκτη 0,88, ενώ η κυβέρνηση σκοπεύει σε 1,0 περίπου το 2030-2031.

Μπορεί η Ελλάδα να μην είναι Νότια Κορέα, αλλά μπορεί να πάρει κάποια θετικά παραδείγματα και να τα εφαρμόσει στα ελληνικά δεδομένα και στις ελληνικές δυνατότητες, γιατί το δημογραφικό απειλεί υπαρξιακά το μέλλον της Ελλάδας.



Κυριακή 20 Σεπτεμβρίου 2026

Τομ Κάρβελ... Ο «βασιλιάς του παγωτού» της Αμερικής ήταν Έλληνας! Πώς ο Θωμάς Καρβέλας έφτασε να έχει 700 υποκαταστήματα και να είναι πρώτο όνομα μέχρι και σήμερα!


ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 20, 2026



Στην Αμερική η λέξη Carvel είναι συνώνυμο του φρέσκου παγωτού και προέρχεται από το όνομα ενός Έλληνα μετανάστη, του Θωμά Καρβέλα, που είναι γνωστός ως ο «βασιλιάς του παγωτού».

Ο Θωμάς Καρβέλας γεννήθηκε το 1906 στην Αθήνα και σε ηλικία 4 ετών μετανάστευσε στη Νέα Υόρκη με την οικογένειά του. Ο πατέρας του προμήθευε τα ελληνικά εστιατόρια με κρασί που έφτιαχνε την περίοδο της ποτοαπαγόρευσης. Το 1937 παντρεύτηκε τη γυναίκα του Αγνή, η οποία ήταν μετανάστρια από την Σκωτία Όταν ο Κάρβελ μεγάλωσε, όπως τα περισσότερα ελληνόπουλα στην Αμερική, έκανε περιστασιακές δουλειές για να επιβιώσει.

Σε μικρή ηλικία ξεκίνησε να εργάζεται σε εταιρεία αυτοκινήτων, αλλά διαγνώστηκε με φυματίωση και οι γιατροί τον συμβούλευσαν να μετακομίσει σε μια περιοχή εκτός της Νέας Υόρκης. Τελικά αποδείχτηκε ότι η γνωμάτευση του γιατρού ήταν λανθασμένη, αλλά τον ωφέλησε στην μετέπειτα πορεία του. Σε ηλικία 26 χρόνων μετακόμισε στο Γουεστσέστερ και έπιασε δουλειά ως οδηγός που μετέφερε παγωτά με ένα λευκό φορτηγό.
Η ζημιά του φορτηγού Το 1934 ήταν από τις πιο ζεστές χρονιές στην Αμερική. Το Σαββατοκύριακο, της Ημέρας μνήμης για τους Αμερικάνους, ο Κάρβελ μετέφερε με το φορτηγό του παγωτό. Ενώ βρισκόταν στο Hartsdale έπαθε λάστιχο και το παγωτό που μετέφερε άρχισε να λιώνει. Τότε έστησε έναν πάγκο και ξεκίνησε να πουλάει λιωμένο παγωτό στους περαστικούς που ταξίδευαν για το Σαββατοκύριακο. Σε λίγες ώρες ο Κάρβελ κατάφερε να ξεπουλήσει το εμπόρευμα κερδίζοντας 3,500 δολάρια, που σε σημερινή αξία φτάνουν τις 60,000. Φυσικά δεν άφησε την ευκαιρία να πάει χαμένη. Για τα επόμενα δύο χρόνια πουλούσε από το ίδιο σημείο, soft παγωτά στους περαστικούς....





Η θαυμαστή εικόνα της Παναγίας με τα τρία χέρια!


ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 20, 2026



Μάρτυρας ενός θαύματος που ελάχιστοι ίσως θα πίστευαν σήμερα, αποτελεί η ταξιδεμένη εικόνα της Παναγίας της Τριχερούσας, η οποία τους τελευταίους αιώνες φυλάσσεται στη Μονή Χιλανδαρίου στο Άγιον Όρος. Η Τριχερούσα, είναι μια όχι απλά μια σπάνια, αλλά μοναδική εικόνα της Θεοτόκου.

Η εικόνα της Παναγίας της Τριχερούσας, απεικονίζει την Θεοτόκο στην κλασική απεικόνιση της με τον Ιησού στα χέρια της. Η διαφορά της όμως είναι πως κάτω από δεξί χέρι της, στην αριστερή πλευρά της εικόνας όπως την κοιτά κάποιος υπάρχει ένα ακόμη χέρι.

Το χέρι αυτό είναι και η αιτία που στην εικόνα δόθηκε το προσωνύμιο «Τριχερούσα», η Παναγία δηλαδή με τα τρία χέρια.

Το θαύμα

Η αρχική εικόνα ανήκε στην οικογένεια του Ιωάννη του Δαμασκηνου, ο οποίος έζησε τον έβδομο αιώνα στη Δαμασκό (εξ ου και το Δαμασκηνός) της Συρίας. Ο Ιωάννης ήταν Χριστιανός. Ταυτόχρονα ήταν σύμβουλος του Χαλίφη Ουαλίδ της Συρίας για θέματα που αφορούσαν τον χριστιανικό πληθυσμό.

Λέγεται πως οι θέσεις του κατά των εικονομάχων προκάλεσαν την αντίδραση του παλατιού στην Κωνσταντινούπολη. Εξαιτίας αυτής της στάσης του ήταν να πλεχθεί πλεκτάνη εις βάρος του και στο τέλος να συλληφθεί.

εικόνα
Ο Χαλιφης βέβαιος ότι ο Ιωάννης τον είχε προδώσει διέταξε να του κόψουν το χέρι όπως κι έγινε. Μπροστά σε αυτήν την εικόνα της Παναγίας, ο Ιωάννης προσευχόταν συνεχώς ζητώντας από την Θεοτόκο να τον θεραπεύσει. Γοναστισμένος μπροστά στο εικόνισμα είχε κοντά του το ακρωτηριασμένο μέλος και προσευχόταν με ένταση.

Το επόμενο πρωί, όταν ξύπνησε το χέρι του είχε θεραπευτεί. Θέλοντας να ευχαριστήσει την Παναγία, έφτιαξε ένα ασημένιο αντίγραφο του κομμένου του χεριού και το εναπέθεσε στην εικόνα.

Από τότε έμεινε στην εικόνα και κατ επέκταση στην Παναγία το προσωνύμιο «Τριχερούσα»

Το ταξίδι της εικόνας

Ο Ιωάννης μετά το θαύμα που έζησε, αποφάσισε να γίνει μοναχός. Πήγε στη Λαύρα του Αγίου Σάββα στην Παλαιστίνη. Μαζί του πήρε και την εικόνα, που πλέον δεν ήταν ένα «απλό» οικογενειακό κειμήλιο Σύμφωνα με την παράδοση, ο Ιωάννης στην διαθήκη του ζήτησε να χαριστεί η εικόνα σε όποιον Επίσκοπο με το όνομα Σάββας θα επισκεπτόταν το μοναστήρι μετά τον θάνατο του.

Το 1217 πέρασε στα χέρια του Σέρβου Αρχιεπισκόπου Σάββα. Η εικόνα έμεινε στη Σερβία για αρκετά χρόνια μέχρι τις αρχές του 15ου αιώνα οπότε μεταφέρθηκε στο Άγιον όρος για να μην πέσει στα χέρια των Τούρκων. Από τότε η εικόνα βρίσκεται στη σέρβικη Μονή του Χιλανδαρίου.

Θεωρείται η Ηγούμενος της Μονής αλλά και η Προστάτιδα του λαού της Σερβίας. Υπολογίζεται ότι πάνω στο χρυσό «πουκάμισο» της εικόνας, υπάρχουν περίπου 5.000 πολύτιμοι λίθοι.

Στη Μονή Χιλανδαρίου υπάρχει κτίσμα οι αγιογραφίες του οποίου απεικονίζουν την ιστορία της εικόνας. Μάλιστα υπάρχει επιγραφή στην οποία αναφέρεται:

«Αύτη η τιμία εικών της Υπεραγίας Θεοτόκου, εν η Ιωάννης ο Δαμασκηνός δια συκοφαντίας Λέοντος του Εικονομάχου τμηθείς την χείρα προσπεσών θαυμασίως ιάθη. Μεθ’ ο την θείαν εικόνα λαβών την εν Παλαιστίνη Λαύραν Σάββα του Ηγιασμένου απελθών εμόνασε.

Καιρού δε ικανού παρελθόντος παρά των εκεί εδωρήθη τω εν Αγίοις Αρχιεπισκόπω Σερβίας Σάββα, απελθόντι εκεί χάριν προσκυνήσεως και εις Σερβίαν ταύτην μετακομίσας τω αυταδέλφω αυτού Κράλη Σερβίας Στεφάνω δώρον προσήνεγκεν.

Υποταχθείσης δε της Σερβίας τω εκ της Άγαρ και Ναών και Μοναστηρίων ερημωθέντων, θαυμασίως ευρέθη αύτη η εικών έμπροσθεν της Ιεράς Μονής του Χιλιανδαρίου. Οι δε τότε πατέρες εξεστηκότες μετ’ ευλαβείας ταύτην λαβόντες ένδον του θείου Βήματος του Ναού ταύτην ετέθηκαν.

Αλλ’ εκείθεν εν τω ηγουμενικώ θρόνω παραδόξως ευρέθη, καίτοι δύο που και τρις εν τω Ιερώ παρά των Πατέρων μετέθητο. Εφάνη γαρ εν οράματι τω Ηγουμένω η Κυρία Θεοτόκος λέγουσα προς τούτον ότι ουκ ήλθον του φυλαχθήναι με υφ’ υμών αλλ’ υμάς υπ’ εμού. Ενθέν τοι και ευπρεπίσαντες τον θρόνον επέθηκαν την ιεράν εικόνα ποιούντες κοινήν παράκλησιν έκτοτε μέχρι της σήμερον κατά παν Σάββατον.

Ήτις και Τριχερούσα εκλήθη δια το προς τον Ιωάννην Δαμασκηνόν ρηθέν τερατούργημα, αργυράν χείρα τη εικόνι ανατιθέντα εις ανάμνησιν του θαύματος. 1809 Οκτωβρίου 29ην





Σάββατο 19 Σεπτεμβρίου 2026

7 ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΟΠΛΑ τα οποία δεν μάθαμε ποτέ ότι υπάρχουν... ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ

ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 19, 2026



«Πόλεμος πάντων μὲν πατήρ ἐστι, πάντων δὲ βασιλεύς»...

…είχε πει ο Ηράκλειτος, και δικαιολογημένα, καθώς, ως γνωστόν, ο πόλεμος (ή η αντιπαράθεση/ αγώνας επιβίωσης γενικότερα) αποτελεί ένα από τα «αθλήματα» στα οποία διαπρέπει από αρχαιοτάτων χρόνων η ανθρωπότητα.

Οι πολεμικές συγκρούσεις αποτελούσαν ανέκαθεν «καταλύτη» τεχνολογικής προόδου, καθώς ήταν πάντα πιο εύκολη η δημιουργία αποτελεσματικότερων μέσων με στόχο τον θάνατο και την καταστροφή, παρά για οτιδήποτε άλλο- και απόδειξη για αυτό είναι αμέτρητα «πρωτοποριακά» όπλα ανά τους αιώνες, τα οποία καθόρισαν την πορεία συγκρούσεων και κατ’επέκτασιν της ιστορίας.

Σε αυτό το πλαίσιο, το «Beyond Science» του YouTube παρουσιάζει επτά απίστευτα αρχαία όπλα, για τα οποία είναι πολύ πιθανόν να μην είχατε ακούσει ποτέ:

Από μεσαιωνικές κινεζικές ρουκέτες με μορφή πουλιών μέχρι την αρπάγη του Αρχιμήδη, για την ανατροπή των ρωμαϊκών πολεμικών πλοίων που πολιορκούσαν τις Συρακούσες, «χειροβομβίδες» με δηλητηριώδη φίδια, τη χρήση πτωμάτων ως βλημάτων για καταπέλτες σε πολιορκίες (ως όπλο ψυχολογικού πολέμου, αλλά και ως εστίες μολύνσεων), κυψέλες μελισσών ως όπλα και γάτες…βομβιστές αυτοκτονίας.

Λόγω Ελληνικού ενδιαφέροντος, αξίζει μια επιπλέον ματιά στην αρπάγη του Αρχιμήδη:




Ο άγνωστος χιτώνας και το φόρεμα της Παναγίας... Πώς μετα την Άλωση της Πόλης βρέθηκε στην Γεωργία;

ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 19, 2026



Ίσως πρόκειται για το δεύτερο ένδυμα της Παναγίας, το οποίο ήταν ο χιτώνας, τον οποίο δώρισε πριν την κοίμησή της .

Έτσι επιβεβαιώνεται και η πληροφορία της παράδοσης περί δύο ενδυμάτων.Η φωτογραφία είναι από το φόρεμα της Κυρίας Θεοτόκου Παναγίας, άγνωστο για πολλούς, η οποία βρίσκεται αποθησαυρισμένη στο κρατικό μουσείο της πολεως Ζουγκντίντι στη Γεωργία.


Από το Ρωμαϊκό κράτος βρέθηκε στη Γεωργία, κατά την περίοδο της Εικονομαχίας (8ος αιώνας), ή σύμφωνα με άλλες πηγές, αμέσως μετά την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως.

Για την ύπαρξη του χιτώνα της Παναγίας στη χώρα μαρτυρούν ο Πατριάρχης Αντιοχείας Μακάριος (1641-1688), οι πρέσβεις της Ρωσίας, Φέντον Έλτσιν και Παύλος Ζαχαρίεβ καθώς και ξένοι περιηγητές των μεσαιωνικών χρόνων.

Ο Θεομητορικός χιτώνας διαστάσεων 1,80 Χ 1,50, ήταν βαμμένος, αλλά με τον καιρό η βαφή ξεθώριασε.

Ο χιτώνας της Παναγίας είναι τοποθετημένος σε ειδικό κατασκευασμένο ξύλινο κιβώτιο και αποτελεί ιδιαίτερη πηγή ευλογίας και αγιασμού για τον πολύπαθο Γεωργιανό λαό και όχι μόνο.

Όσον αφορά στην τίμια Εσθήτα της Παναγίας αξίζει να σημειωθεί ότι:

Στο ναό των Βλαχερνών, που είχε κτίσει η βασίλισσα Πουλχερία, κόρη του αυτοκράτορα Αρκαδίου και σύζυγος του αυτοκράτορα Μαρκιανού (451 – 457 μ.Χ.), είχαν κατατεθεί τα σπάργανα (εντάφια) της Θεοτόκου, τα όποια είχαν σταλεί από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Ιουβενάλιο. Όταν δε ήταν αυτοκράτορας ο Λέων Α’ ο Θράξ (457 – 474 μ.Χ.), οι πατρίκιοι Γάλβιος και Κάνδιδος έφεραν από τα Ιεροσόλυμα και την τίμια εσθήτα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο Λέων την παρέλαβε και την κατέθεσε στο ναό των Βλαχερνών, μέσα σε χρυσή λάρνακα.

Η εσθήτα αυτή υπήρχε μέσα στο ναό των Βλαχερνών μέχρι το έτος 820 μ.Χ. Αλλά ο ναός αυτός το 1070 μ.Χ. κάηκε και κατόπιν, αφού ανοικοδομήθηκε, από απροσεξία ξανακάηκε στις 19 Ιανουαρίου του 1434 μ.Χ. Βέβαια, πάντα τα τίμια αντικείμενα της Υπεραγίας Θεοτόκου γίνονται αφορμή στους αγωνιζόμενους χριστιανούς να μιμηθούν την αρετή της. Και όπως, λοιπόν, αυτή «διετήρει πάντα τὰ ρήματα (τοῦ Κυρίου) ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς» (Λουκά, θ’ 51.), διατηρούσε, δηλαδή, τα λόγια του Υιού της βαθειά χαραγμένα στην καρδιά της, έτσι ας κάνουμε κι εμείς.
http://www.dogma.gr/diafora/o-chitonas-tis-panagias/17114/



Παρασκευή 18 Σεπτεμβρίου 2026

Τέλος ο τούρκος Πρόξενος Κομοτηνής! Ετοιμάζει τις βαλίτσες του για Άγκυρα και η τουρκία ετοιμάζει τον αντικαταστάτη του!

ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 18, 2026



Αιφνίδιες αλλαγές πραγματοποιήθηκαν πρόσφατα στην ηγεσία της τουρκικής διπλωματικής αποστολής στην Κομοτηνή.

Σύμφωνα με ασφαλείς πληροφορίες της «Φωνής της Ροδόπης», ο Τούρκος Πρόξενος Κομοτηνής, Αϊκούτ Ουνάλ, απομακρύνεται από τη θέση του με έκτακτη μετάθεση και μετακινείται στην κεντρική υπηρεσία του Υπουργείου Εξωτερικών της Τουρκίας στην Άγκυρα.

Η εξέλιξη αυτή προκαλεί αίσθηση καθώς, μόλις πριν από περίπου έναν μήνα, στο πλαίσιο των τακτικών μεταθέσεων του τουρκικού διπλωματικού σώματος, είχε αποφασιστεί η παράταση της θητείας του στην Κομοτηνή για ακόμη ένα έτος.

Μάλιστα, ο κ. Ουνάλ είχε πραγματοποιήσει εθιμοτυπική επίσκεψη στον Περιφερειάρχη Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης, Χριστόδουλο Τοψίδη, γνωστοποιώντας επίσημα την ανανέωση της θητείας του και εκφράζοντας την επιθυμία για συνέχιση της συνεργασίας.

Ωστόσο, τα δεδομένα ανατράπηκαν τα τελευταία εικοσιτετράωρα με την απόφαση για την εσπευσμένη ανάκλησή του.

Σύμφωνα με εκτιμήσεις και πληροφορίες από έμπειρα στελέχη της μειονότητας, ως κύρια αιτία της απομάκρυνσης του προβάλλονται οι ενέργειες και οι πιέσεις για την προώθηση συγκεκριμένων προσώπων του στενού του περιβάλλοντος ως υποψήφιων Δημάρχων στις δημοτικές εκλογές του 2028 στους Δήμους Αρριανών, Ιάσμου και Μύκης.

Παράλληλα, στο μικροσκόπιο βρέθηκαν οι συχνές δημόσιες εμφανίσεις του με τα εν λόγω πρόσωπα σε χώρους εστίασης και διασκέδασης, αλλά και το ιδιαίτερα ψυχρό κλίμα που είχε διαμορφωθεί στις σχέσεις του με προέδρους μειονοτικών συλλόγων και φορέων.

Η απόφαση για τη μετακίνηση του διπλωμάτη έχει άμεση ισχύ, με τον ίδιο να ετοιμάζεται ήδη για την αποχώρησή του από την Ελλάδα.