Δεκαπενταύγουστος: Πότε καθιερώθηκε – Γιατί λέγεται «Πάσχα του καλοκαιριού»

ΣΤΟΧΟΣ Αυγούστου 14, 2026

Αξίζει να σημειωθεί ότι η εορτή εκείνη είγε γενικότερο θεομητορικό χαρακτήρα, χωρίς ειδική αναφορά στο γεγονός της Κοιμήσεως της Παναγίας και ονομάζονταν «ημέρα της Θεοτόκου Μαρίας».

Ως κέντρο του πανηγυρισμού αναφέρεται στην αρχή ένα «Κάθισμα» (ναός), που βρίσκονταν έξω από τα Ιεροσόλυμα στον δρόμο προς την Βηθλεέμ. Η σύνδεση αυτής της γιορτής με την Κοίμηση της Θεοτόκου, έγινε στον ναό της Παναγίας, που βρισκόταν στη Γεσθημανή, το «ευκτήριο του Μαυρικίου», όπου υπήρχε και ο τάφος της.

Κατά την εκκλησιαστική παράδοση, της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου προηγείται νηστεία, η οποία καθιερώθηκε τον 7ο αιώνα. Αρχικά ήταν χωρισμένη σε δύο περιόδους: πριν από την εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος και πριν από την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Τον 10ο αιώνα, συνενώθηκαν σε μία νηστεία, που περιλαμβάνει 14 ημέρες και ξεκινά την 1η Αυγούστου. Κατά τη διάρκεια της συγκεκριμένης νηστείας, νηστεύεται το λάδι εκτός του Σαββάτου και της Κυριακής, ενώ στη γιορτή της Μεταμόρφωσης του Σωτήρα καταλύεται το ψάρι.

Ανήμερα της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου καταλύονται τα πάντα, εκτός και αν η εορτή πέσει σε Τετάρτη ή Παρασκευή, οπότε καταλύεται μόνο το ψάρι.

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία ο εορτασμός της Κοίμησης της Θεοτόκου περιλαμβάνει κατά πρώτο λόγο το θάνατο και την ταφή της Παναγίας και κατά δεύτερο την ανάσταση και τη μετάστασή της στους ουρανούς.

Για την Κοίμηση της Θεοτόκου δεν υπάρχουν πληροφορίες από την Καινή Διαθήκη. Γι’ αυτήν μαθαίνουμε από τις διηγήσεις σημαντικών εκκλησιαστικών ανδρών, όπως των Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου, Διονυσίου του Αρεοπαγίτη, Μόδεστου Ιεροσολύμων, Ανδρέα Κρήτης, Γερμανού Κωνσταντινουπόλεως, Ιωάννη Δαμασκηνού κ.ά., καθώς και από τα σχετικά τροπάρια της εκκλησιαστικής υμνολογίας. Στα κείμενα αυτά διασώζεται η «αρχαία και αληθεστάτη» παράδοση της Εκκλησίας γι’ αυτό το Θεομητορικό γεγονός.

Έτσι, λοιπόν, κατά την εκκλησιαστική παράδοση, η μητέρα του Ιησού Χριστού, Μαρία (η Θεοτόκος και Παναγία), πληροφορήθηκε τον επικείμενο θάνατό της από έναν άγγελο τρεις ημέρες προτού αυτός συμβεί και άρχισε να προετοιμάζεται κατάλληλα. Προσεύχεται στο όρος των Ελαιών και δίνει τα υπάρχοντά της σε δύο γειτόνισσές της χήρες. Επειδή κατά την ημέρα της Κοίμησής της δεν ήταν όλοι οι Απόστολοι στα Ιεροσόλυμα, καθώς κήρυτταν «απανταχού γης», μια νεφέλη τους άρπαξε και τους έφερε κοντά της. Μοναδικός απών ο απόστολος Θωμάς.

Η Κοίμηση της Θεοτόκου συνέβη στο σπίτι του Ευαγγελιστή Ιωάννη, στο οποίο διέμενε η μητέρα του Θεανθρώπου. Αφού της έκλεισαν τα μάτια, οι Απόστολοι μετέφεραν το νεκροκρέβατό της στον κήπο της Γεθσημανής, όπου και την έθαψαν. Κατά τη μεταφορά του λειψάνου της, φανατικοί Ιουδαίοι αποπειράθηκαν να ανατρέψουν το νεκροκρέβατό της, αλλά τυφλώθηκαν. Μόνο ένας από αυτούς κατόρθωσε να το ακουμπήσει, αλλά μια αόρατη ρομφαία του έκοψε τα χέρια.

Μοναδικός απών από την κηδεία της υπήρξε, όπως προαναφέραμε, ο Απόστολος Θωμάς. Όταν μετά από τρεις ημέρες πήγε στον τάφο της, βρήκε μόνο τα εντάφια. Προφανώς, η Παναγία είχε αναστηθεί. Πάνω στον τάφο της χτίστηκε μεγαλοπρεπής ναός, που αποδίδεται στην Αγία Ελένη.

Μετά την καταστροφή του, ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου Μαρκιανός (450-457) με τη δεύτερη σύζυγό του Πουλχερία έχτισαν ένα νέο ναό, που υπάρχει μέχρι σήμερα. Η Κοίμηση της Θεοτόκου εορταζόταν αρχικά στις 13 Αυγούστου και από το 460 στις 15 Αυγούστου

Η Δογματική διαφορά μεταξή Ορθοδόξου και Καθολικής Εκκλησίας

Η Καθολική Εκκλησία πιστεύει στο δόγμα της ενσώματης ανάληψης της Θεοτόκου (Assumptio Beatae Mariae Virginis), που οριστικοποιήθηκε με την αποστολική εγκύκλιο του Πάπα Πίου IB’ «Munificentissimus Deus» (1 Νοεμβρίου 1950).

Αντίθετα, η Ορθόδοξη Εκκλησία κάνει λόγο πρώτα για Κοίμηση της Θεοτόκου, δηλαδή πραγματικό θάνατο (χωρισμό ψυχής και σώματος) και στη συνέχεια για μετάσταση της Θεοτόκου, δηλαδή ανάσταση (ένωση ψυχής και σώματος) και ανάληψή της κοντά στον Υιόν της.

Κατά την εκκλησιαστική παράδοση, της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου προηγείται νηστεία, η οποία καθιερώθηκε τον 7ο αιώνα. Αρχικά ήταν χωρισμένη σε δύο περιόδους: πριν από την εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος και πριν από την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Τον 10ο αιώνα, συνενώθηκαν σε μια νηστεία, που περιλαμβάνει 14 ημέρες και ξεκινά την 1η Αυγούστου. Κατά τη διάρκεια της συγκεκριμένης νηστείας, νηστεύεται το λάδι εκτός του Σαββάτου και της Κυριακής, ενώ στη γιορτή της Μεταμόρφωσης του Σωτήρα καταλύεται (επιτρέπεται) το ψάρι. Ανήμερα της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου καταλύονται τα πάντα, εκτός και αν η εορτή πέσει σε Τετάρτη ή Παρασκευή, οπότε καταλύεται μόνο το ψάρι. Τις ημέρες της νηστείας του Δεκαπενταύγουστου ψάλλονται τις απογευματινές ώρες στις εκκλησίες (εκτός Κυριακής), εναλλάξ, ο «Μικρός και ο Μέγας Παρακλητικός Κανών εις την Υπεραγίαν Θεοτόκον», οι λεγόμενες «Παρακλήσεις».

Το «Πάσχα του Καλοκαιριού» και οι … Παναγίες της Ελλάδας

Στην Ελλάδα, η Κοίμηση της Θεοτόκου εορτάζεται με ιδιαίτερη λαμπρότητα, ονομάζεται δε και «Πάσχα του Καλοκαιριού».

Σε πολλά νησιά του Αιγαίου (Τήνος, Πάρος, Πάτμος) στολίζουν και περιφέρουν επιτάφιο προς τιμήν της Παναγίας.

Σε πόλεις δε, και χωριά ανά την επικράτεια, σε εκκλησίες αφιερωμένες στην Κοίμηση της Θεοτόκου διοργανώνονται παραδοσιακά πανηγύρια, που καταλήγουν σε γενικευμένο γλέντι.

Από το όρος Μελά η Παναγία Σουμελά, βρέθηκε στο Βέρμιο Ημαθίας. Στην Τήνο η γιορτή της συνδέθηκε με τον τορπιλισμό της «Έλλης» και μαζί με την Κοίμησή της οι Έλληνες τιμούν την μνήμη αυτών που χάθηκαν.

Στη Λέρο η Καστροβασίλισσα, στην Αστυπάλαια η Πορταΐτισσα, στη Ρόδο η Κρεμαστή και στην Πάρο η Εκατονταπυλιανή, στη Λέσβο η Αγία Σιών της Αγιάσου και στη Νίσυρο η Σπηλιανή Κυρά.

Στην Κρήτη η Καλυβιανή και η Μεγάλη Παναγιά της Νεάπολης, στην Ίμβρο η Παναγιά η Ιμβριώτισσα και στη Χαλκιδική η Μεγάλη Παναγιά. Στη Γουμένισσα το Θεομητορικό Μοναστήρι, στην Ήπειρο η Μολυβδοσκέπαστη, στην Κεφαλονιά η Οφιούσα, στην Άνδρο η Φανερωμένη, στην Κάρπαθο η Παναγιά της Ολύμπου και η Χοζοβιώτισσα στην Αμοργό.

Στη Σκιάθο η Βαγγελίστρα, στο Λεωνίδιο Κυνουρίας η Παναγιά της Έλωνας και η Επισκοπιώτισσα στη Μαντινεία.

Η Κοίμηση της Θεοτόκου δεν είναι ένα πένθιμο γεγονός για το ελληνικό λαό, επειδή η Παναγία «μετέστη προς την ζωήν».

https://www.stoxos.gr/2026/08/blog-post_263.html

Οδηγός ασφαλείας στο σπίτι για νέους γονείς Οδηγός ασφαλείας στο σπίτι για νέους γονείς... Πώς θα διαμορφώσετε σωστά τον χώρο όπου ζουν βρέφη και μωρά

ΣΤΟΧΟΣ Αυγούστου 14, 2026

Η στιγμή που δυο νέοι γονείς επιστρέφουν από το μαιευτήριο στο σπίτι, είναι σπουδαία -και δεν χρειάζεται πολλά λόγια για να εξηγηθεί αυτό. Παράλληλα, αρχίζει και ένας μαραθώνιος με έγνοιες και η ασφάλεια του βρέφους είναι μία απ’ αυτές. Αυτό σημαίνει οπωσδήποτε και ασφαλές περιβάλλον, δηλαδή ασφαλές σπίτι, πολύ περισσότερο που ένα βρέφος ή ένα μωρό έχουν κάποιες ιδιαίτερες ανάγκες. Έτσι, εκτός από τα απαραίτητα γενικά μέτρα προστασίας που μπορεί να λάβει κάποιος (όπως η πυροπροστασία), χρειάζεται να δώσει προσοχή και σε κάποια επιπλέον σημεία.

Αν και μικροσκοπικά και εύθραυστα, η διατήρηση της ασφάλειας ενός νεογέννητου είναι θεωρητικά πιο εύκολη από την ασφάλεια ενός μωρού που έχει αρχίσει να μπουσουλάει ή επιχειρεί να κάνει τα πρώτα του βήματα.

Η βασική φροντίδα ασφαλείας για τα βρέφη αφορά τον ύπνο τους. Τα νεογέννητα πρέπει να κοιμούνται πάντα σε κούνια, ανάσκελα και με μηδενικό κίνδυνο να καταλήξουν με τα κλινοσκεπάσματα να καλύπτουν το πρόσωπό τους. Το στρώμα πρέπει να είναι σταθερό και το σεντόνι της κούνιας να είναι καλά στερεωμένο, για να μην υπάρχει κίνδυνος το βρέφος να τυλιχτεί με αυτό. Η κούνια και η αλλαξιέρα πρέπει να τα διατηρούν ασφαλή από την πιθανότητα να κυλήσουν στο πλάι -είναι πράγματα για τα οποία φροντίζουν οι κατασκευαστές και οι νέοι γονείς απλώς πρέπει να κάνουν την κατάλληλη επιλογή.

Έτσι, η βασική κίνηση που πρέπει να κάνουν για να μπορούν να παρακολουθούν την κατάσταση του μωρού, είναι συσκευές ενδοεπικοινωνίας μωρού ή μια κάμερα στο δωμάτιό του. Ακόμα, πολύ χρήσιμα «αξεσουάρ» είναι οι αισθητήρες κίνησης και οι συσκευές ανίχνευσης αναπνοής (αλλιώς, αισθητήρες άπνοιας). Είναι συσκευές απλές και μικρές, μπορούν να τοποθετηθούν με πολλούς τρόπους και σε διάφορα σημεία και να εξασφαλίσουν έτσι ότι όλα πάνε καλά με το βρέφος. Σημαντικό, επίσης, ότι στην αγορά διατίθενται πολλά και διαφορετικά μοντέλα, σε διάφορες τιμές – η επιλογή που θα κάνει κάποιος μπορεί να ταιριάζει απόλυτα στις ανάγκες του.

Οι περισσότεροι… πονοκέφαλοι αρχίζουν όταν το μωρό αρχίζει να μπουσουλάει. Στην περίοδο αυτή οι πιθανοί κίνδυνοι μέσα στο σπίτι αυξάνονται κατακόρυφα, οπότε χρειάζεται λεπτομερής έλεγχος και αυστηρή φροντίδα σε συγκεκριμένα σημεία. Συνοπτικά:

Σκάλες: Αν στο σπίτι υπάρχει εσωτερική σκάλα, πρέπει οπωσδήποτε να τοποθετηθούν πόρτες στο επάνω και στο κάτω μέρος της και να είναι πάντα ασφαλισμένες και κλειστές.

Περσίδες και κορδόνια κουρτινών: Πρέπει να στερεώνονται με τέτοιο τρόπο ώστε το μωρό να μην μπορεί να πιάσει τα κορδόνια και να μπερδευτεί με αυτά.

Αιχμηρές γωνίες: Οι αιχμηρές γωνίες σε τραπεζάκια σαλονιού ή άλλα έπιπλα θα πρέπει να καλυφθούν με ειδικά προστατευτικά.

Πρίζες: Όλες οι πρίζες του σπιτιού πρέπει να καλύπτονται και δεν πρέπει να υπάρχει ούτε ένα καλώδιο εκτεθειμένο σε χώρο όπου κάποιος αφήνει το παιδί του να παίξει ή να μπουσουλήσει.

Τζάκι: Αν στο σπίτι υπάρχει τζάκι, καλό θα είναι να αποφεύγεται η χρήση του και οπωσδήποτε θα πρέπει να τοποθετηθεί το κατάλληλο προστατευτικό μπροστά του.

Ψηλά έπιπλα: Οι βιβλιοθήκες και άλλα ψηλά έπιπλα που μπορούν να ανατραπούν, θα πρέπει να είναι καλά στερεωμένα στον τοίχο.

Ντουλάπια, ντουλάπες και συρτάρια: Ειδικά στην κουζίνα και στο μπάνιο, μπορεί να αποδειχθούν σε μεγάλο κίνδυνο για ένα μωρό. Χρησιμοποιήστε κλειδαριές ασφαλείας για να μην μπορεί να τις ανοίξει το μωρό μόνο του.

Παράθυρα: Πρέπει να είναι καλά ασφαλισμένα ώστε να μην υπάρχει περίπτωση να ανοίξουν κατά λάθος.

Μικρά αντικείμενα, διακοσμητικά κ.λπ.: Σταθείτε στο ύψος του… μωρού και ελευθερώστε τον χώρο από διακοσμητικά, μικροέπιπλα και οτιδήποτε μπορεί να μοιάζει με… λούνα παρκ στα μάτια του. Έτσι θα εξαλείψετε πολλούς κινδύνους για τραυματισμό.

Γλάστρες: Τα φυτά εσωτερικού χώρου όχι μόνο μπορούν να ανατραπούν από ένα μωρό που μπουσουλάει, αλλά μπορούν να γίνουν και αντικείμενο…γευσιγνωσίας! Απομακρύνετέ τα από τον χώρο σας.

Χημικά προϊόντα: Τα προϊόντα καθαρισμού και άλλες επιβλαβείς και δηλητηριώδεις ουσίες πρέπει να βρίσκονται σε κλειδωμένα ντουλάπια και μακριά από μωρά (και γενικά από παιδιά κάθε ηλικίας). Μην αφήνετε ποτέ εκτεθειμένα τέτοια προϊόντα.

Πόρτες: Προφανώς κανείς δεν μπορείτε να αδειάσει όλο του το σπίτι για να είναι απόλυτα ασφαλές το μωρό του. Έτσι, κλείνετε πάντα τις πόρτες που οδηγούν σε πιο «επικίνδυνα» δωμάτια (όπως η κουζίνα).

Κατοικίδια: Είναι πραγματικά σπάνια τα περιστατικά στα οποία γάτες και σκύλοι έχουν επιτεθεί σε μωρά -το αντίθετο, μάλιστα, συνήθως γίνονται περίεργα και προστατευτικά. Όμως, ένα μεγαλόσωμο ζώο μπορεί με τις κινήσεις του, άθελά του, να γίνει αιτία τραυματισμού για ένα μωρό. Μην αφήνετε μόνα τους ένα κατοικίδιο και ένα μωρό, φροντίζετε να είστε πάντα στον χώρο ή να τα περιορίζετε σε διαφορετικό δωμάτιο.

https://www.stoxos.gr/2026/08/blog-post_579.html

Αυτή είναι η πιο σπανια εικόνα της Παναγίας! Η Παναγία Εγκυμονούσα...!!!

ΣΤΟΧΟΣ Αυγούστου 14, 2026

Οι αγιογράφοι έχουν απεικονίσει πλείστες όσες μορφές της Παναγίας. Ωστόσο, η συγκεκριμένη είναι αδιαμφισβήττηα μια από τις πιο σπάνιες αγιογραφήσεις της Παναγίας που δύσκολα μπορεί να βρει κάποιος.

Η πιο σπάνια απεικόνιση της Παναγίας είναι μια φορητή εικόνα που παρουσιάζει την Παναγία σε κατάσταση εγκυμοσύνης, όταν δηλαδή κυοφορούσε τον Ιησού.

Δυστυχώς παρά την αναζήτηση μας, ο αγιογράφος παραμένει άγνωστος αν και σίγουρα πρόκειται για έναν πρωτοπόρο μιας και δημιούργησε μια εικόνα από τις σπανιότερες στην Ορθοδοξία.

Αντίστοιχης σπανιότητας είναι η Παναγία «Τριχερούσα», η Παναγία «του Χάρου» και άλλες. Αυτή όμως ξεχωρίζει αφού ανήκει στην κατηγορία των αγιογραφικών θεμάτων που υπερτονίζει την μητρότητα, την αναμονή για την έλευση του Μεσία και φυσικά αποτελεί την εικόνα «φυλαχτό» για κάθε γυναίκα που κυοφορεί. dogma.gr

https://www.stoxos.gr/2026/08/blog-post_6813.html

Η Παναγία και η δύναμη της ταπείνωσης – Το «Πάσχα του Καλοκαιριού» ως μήνυμα ζωής

Πλησιάζει η μεγάλη θεομητορική γιορτή της κοίμησης της Θεοτόκου, το Πάσχα του καλοκαιριού.

Η μητέρα όλων μας, υπόδειγμα ανθρώπινης υπόστασης, μας δίνει και το χαρμόσυνο μήνυμα ότι ο θάνατος ενός χρηστού προσώπου, είναι κοίμηση, πέρασμα και με την μετάσταση Της, μας υπενθυμίζει το τροπάριο, δεν κατέλειπε τον κόσμο, είναι δίπλα μας, προστάτης και αρωγός, όπως το καταμαρτυρούν πλήθος θαυματουργικών εμπειριών, παραμένοντας η μάνα όλων μας.

Μέσα από την θαυμαστή πορεία Της και τις αρετές, αυτή που ξεχωρίζει, κόσμημα πραγματικό που οδηγεί στην θεϊκή επιλογή Της από όλους, είναι η αρετή της ταπείνωσης.

Θεμελιώδης και ακρογωνιαίος λίθος για την πρόοδο του ανθρώπου και την αναβάθμιση και εξέλιξη της κοινωνίας, η αρετή της ταπείνωσης.

«Όλα από το ταπεινό φρόνημα εξαρτώνται. Οι άνθρωποι με την ταπείνωση», μας εξηγεί ο Άγιος Παΐσιος «βρήκαν το κουμπί. Το πατούν και ανεβαίνουν «στον Τρίτο Ουρανό» με το πνευματικό ασανσέρ της αγάπης» και αλλού μας τονίζει «Όσοι όμως έχουν ταπείνωση, έχουν και καλοσύνη και θείο φωτισμό και δεν σκοντάφτουν ποτέ στην πνευματική τους πορεία από εμπόδια του πονηρού».

Θεϊκή ιδιότητα η ταπείνωση που μας οδηγεί στην μετάνοια, στην αυτογνωσία, στην βελτίωση, στην θεραπεία των ατελειών και αδυναμιών μας και στην αλλαγή ρότας της ζωής μας και τελικά μας αναβαθμίζει οδηγώντας σε μια πραγματικά προηγμένη κοινωνία χρηστών προσώπων.

Με την χάρη και τις πρεσβείες της αγαπημένης μητέρας όλων μας, ας αξιωθούμε και φέτος να τιμήσουμε την κοίμηση Της και τελικά την μετάσταση Της στο Πάσχα του Καλοκαιριού.

Καλή Παναγιά!

Γεωργία Ανδρέου

https://elthraki.gr/%ce%b7-%cf%80%ce%b1%ce%bd%ce%b1%ce%b3%ce%af%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b7-%ce%b4%cf%8d%ce%bd%ce%b1%ce%bc%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%84%ce%b1%cf%80%ce%b5%ce%af%ce%bd%cf%89%cf%83%ce%b7%cf%82/

Ίσως να μην την έχετε ξαναδεί... Η Εικόνα της Παναγίας της Τήνου πίσω από τα τάματα!

ΣΤΟΧΟΣ Αυγούστου 12, 2026

Είναι ένα από τα ιερότερα σύμβολα του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας. Η Ιερή Εικόνα της Παναγίας της Τήνου που φυλάσσεται στο νησί, έχει συνδεθεί άμεσα με την πίστη του Έλληνα για την Παναγία αλλά και με τους απελευθερωτικούς αγώνες του λαού μας τους προηγούμενους δυο αιώνες.

Κάτι που αρκετοί μπερδεύουν, εξαιτίας της κεντρικής πανηγύρεως του Ναού της Παναγίας τον Δεκαπενταύγουστο, είναι η απεικόνιση της Παναγίας στην συγκεκριμένη εικόνα. Η Εικόνα της Παναγίας της Τήνου δεν απεικονίζει την Κοίμηση της Θεοτόκου αλλά τον Ευαγγελισμό. Πρόκειται για μια εικόνα με ιδιαίτερη τεχνοτροπία η οποία σύμφωνα με κάποιους μελετητές αποδίδεται στον Απόστολο Λουκά.

Πως είναι όμως η εικόνα της Παναγίας πίσω από τα τάματα των πιστών;

Αυτή είναι μια από τις σπανιότερες απεικονίσεις της εικόνας της Παναγίας της Τήνου, χωρίς το χρυσό «πουκάμισο» που την κοσμεί και τα αφιερώματα των πιστών που βρίσκονται πάνω από αυτό.

Στην εικόνα του Ευαγγελισμού απεικονίζονται δεξιά η Παναγία και αριστερά ο Αρχάγγελος Γαβριήλ κρατώντας τον κρίνο. Πάνω από τα δυο πρόσωπα εικονίζεται το Άγιο Πνεύμα με τη μορφή περιστεριού. Η εικόνα της Παναγίας βρέθηκε στο σημείο όπου βρίσκεται σήμερα ο Ναός Της ύστερα από όραμα της Αγίας Πελαγίας στις 30 Ιανουαρίου 1823.

http://www.dogma.gr/diafora/eikona-tis-panagias-tis-tinou-piso-apo-ta-tamata/35781/

https://www.stoxos.gr/2026/08/blog-post_428.html

Γιατί ο Θόδωρος Κολοκοτρώνης είπε στον Βασιλιά Όθωνα: «οι βιολιτζήδες άλλαξαν αλλά ο χαβάς μένει ο ίδιος»;

ΣΤΟΧΟΣ Αυγούστου 12, 2026

Το καλοκαίρι του 1841, ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης –φημισμένος για τη μυστικοπάθεια του– μάθαινε τις αντιδράσεις του λαού για τον Όθωνα και τις κυβερνήσεις του, λόγω της κακής οικονομικής κατάστασης. Όπως λοιπόν μας παρέδωσε ο πλέον αξιόπιστος μάρτυρας, ο εγγονός του Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, γιος του Γενναίου, που έμεινε γνωστός με το ψευδώνυμο «Φαλέζ», ο Γέρος του Μοριά επισκέφτηκε τον βασιλιά και του επισήμανε ότι ήταν ανάγκη να αλλάξει κυβέρνηση και πολιτική πορεία.

Ο Όθων, μεταξύ άλλων, φαίνεται πως έδωσε βαρύτητα και στην επισήμανση του πολύπειρου Γέρου, όταν μετακαλούσε από το Λονδίνο τον Αλέξανδρο Μαυροκορδάτο για να αναλάβει την πρωθυπουργία και το υπουργείο Εξωτερικών. Παραξενεύτηκε όμως γιατί ο Κολοκοτρώνης δεν παρουσιάστηκε, όπως συνήθιζε, για να τον ευχαριστήσει που άκουσε τη συμβουλή του.

Έκανε λοιπόν παράπονα στον γιο του Γενναίο, ο οποίος με τη σειρά του έπεισε τον πατέρα του να πάνε στο Παλάτι. Τότε ο Όθων τον ρώτησε:

― Γέρο Κολοκοτρώνη, μου υποδείξατε να αλλάξω την κυβέρνησιν και το έπραξα, είσθε ευχαριστημένος;

― Όχι, μεγαλειότατε, απάντησε σοβαρά ο Γέρος, διότι οι βιολιτζήδες άλλαξαν, αλλ’ ο χαβάς μένει ο ίδιος. Ο σκοπός ήταν ν’ αλλάξει ο χαβάς! Ο βασιλιάς τού γύρισε την πλάτη και εξέφρασε πικρά παράπονα στον γιο του.

Τότε ο Γενναίος απευθύνθηκε πάλι στον πατέρα του: ― Τι έκαμες, πατέρα, και δυσαρέστησες πικρά τον βασιλιά;

― Σώπα, τον διέκοψε ο Γέρος θυμωμένος. Σείς εκεί μες το κορίτο – όπως έλεγαν τότε την Αυλή– δεν βλέπετε ως τη μύτη σας. Και κάλλιο λόγια στο χωράφι, παρά μάγκανο στ’ αλώνι. Πέστε του βασιλιά ν’ αλλάξει δρόμο γιατί θα ξημερώσει…

Ο Γενναίος Κολοκοτρώνης γύρισε στο Παλάτι προβληματισμένος. Για πολύ καιρό σκεφτόταν τις κουβέντες του πατέρα του, μέχρι που… ξημέρωσε η μεταβολή της 3ης Σεπτεμβρίου 1843!

Πηγή: «Μικρός Ρωμηός» από τον Ελευθέριο Γ. Σκιαδά...

ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ

https://www.stoxos.gr/2026/08/blog-post_746.html

«Δροσιά» και σύνεση: Δέκα τρικ για να κρατήσει περισσότερο η μπαταρία του κινητού σας

ΣΤΟΧΟΣ Αυγούστου 07, 2026

Λίγα πράγματα είναι πιο ενοχλητικά από το να τελειώσει η μπαταρία του κινητού τηλεφώνου στη μέση της ημέρας.

Ανεξάρτητα από τη συσκευή που χρησιμοποιεί ο καθένας από εμάς, η προσπάθεια να κρατήσει η μπαταρία για μια ολόκληρη μέρα έχει γίνει Ηράκλειος άθλος, χάρη κυρίως στο πλήθος των εφαρμογών που χρησιμοποιούμε.

Υπάρχουν όμως κάποιες απλές συμβουλές και κόλπα για να «μεγαλώσουμε» τη διάρκεια ζωής της μπαταρίας.

Ιδού:

Μην φορτίζετε τη μπαταρία κατά τη διάρκεια της νύχτας

Αυτό μπορεί να μην ακούγεται πολύ λογικό, αλλά η φόρτιση της μπαταρίας καθ 'όλη τη διάρκεια της νύχτας φθείρει τη μπαταρία και μειώνει αρκετά τη συνολική διάρκεια ζωής.

Η καλύτερη εναλλακτική λύση είναι να φορτίζετε το τηλέφωνό σας ανά διαστήματα στη διάρκεια της ημέρας.

Απενεργοποιήστε τις εφαρμογές που δεν χρησιμοποιείτε

Οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν δεκάδες εφαρμογές που χρησιμοποιούν κατά τη διάρκεια της ημέρας. Κάποιες από αυτές δεν «τρώνε» την μπαταρία των κινητών ενώ άλλες είναι πραγματικά καταστροφικές.

Το Facebook για παράδειγμα είναι ιδιαίτερα «κακή» εφαρμογή όσον αφορά στην ισχύ της μπαταρίας που καταναλώνει, αλλά όλα τα iOS και Android τηλέφωνα προσφέρουν την δυνατότητα να δείτε πόση ισχύ χρησιμοποιεί κάθε εφαρμογή, οπότε από εκεί μπορείτε να καθορίσετε τις εφαρμογές που πρέπει να κλείσετε ή να απεγκαταστήσετε εντελώς.

Ελαττώστε την φωτεινότητα της οθόνης

Η φωτεινότητα της οθόνης είναι «δολοφόνος» της μπαταρίας, οπότε συνιστάται να η λειτουργία αυτόματης φωτεινότητας.

Απενεργοποιήστε τη δόνηση

Η λειτουργία δόνησης στο smartphone απαιτεί στην πραγματικότητα περισσότερο ρεύμα από ό,τι οι ήχοι κλήσης, πράγμα λογικό αν σκεφτείτε ότι το τηλέφωνο δεν κάνει απλά έναν θόρυβο αλλά κινείται κιόλας!

Ελαττώστε τον χρόνο αδράνειας της αρχικής οθόνης

Δεν έχουν όλα τα τηλέφωνα τη δυνατότητα να κλειδώνουν αυτόματα, οπότε είναι πολύ σημαντικό να ορίσετε την περίοδο που η οθόνη περνάει σε κατάσταση αδράνειας.

Απενεργοποιήστε το Bluetooth

Το Bluetooth αντίθετα με ό,τι νομίζουν οι περισσότεροι, καταναλώνει μεγάλο μέρος της μπαταρίας, οπότε αν δεν έχετε αξεσουάρ που απαιτούν Bluetooth για τη λειτουργία τους, απενεργοποιήστε το.

Απενεργοποιήστε το GPS και άλλες υπηρεσίες εντοπισμού θέσης

Μπορεί να έχετε παρατηρήσει τα μικρά μηνύματα που εμφανίζονται συνεχώς στο τηλέφωνό σας με το ερώτημα εάν θέλετε μια συγκεκριμένη εφαρμογή να εντοπίσει την τοποθεσία σας.

Μπορείτε να επιλέξετε πόσο συχνά χρησιμοποιείται το GPS στις ρυθμίσεις σας και να επιλέξετε ποιες εφαρμογές πραγματικά χρειάζονται πρόσβαση στις υπηρεσίες εντοπισμού θέσης.

Απενεργοποιήστε τις ειδοποιήσεις

Όλοι θέλουμε να γνωρίζουμε πότε κάποιος μας τηλεφωνεί ή πότε λαμβάνουμε ένα νέο μήνυμα.

Ωστόσο,οι ειδοποιήσεις για κάθε εφαρμογή στο τηλέφωνο καταναλώνουν ενέργεια, οπότε απενεργοποήστε όσες δεν είναι πραγματικά απαραίτητες!

Απενεργοποιήστε την αυτόματη ενημέρωση του email

Η συνεχής ενημέρωση για τα νέα μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου είναι πολύ χρήσιμη, ειδικά εάν τα χρειάζεστε για τη δουλειά.

Ωστόσο, η απαίτηση του τηλεφώνου να ελέγχει συνεχώς για νέα μηνύματα είναι καταστροφική για τη μπαταρία οπότε μπορείτε να ρυθμίσετε το κινητό σας ώστε να ελέγχει για παράδειγμα κάθε 30 λεπτά τα νέα εισερχόμενα.

Κρατήστε το κινητό «δροσερό»

Εάν έχετε αγγίξει ποτέ το τηλέφωνό σας και παρατηρήσατε ότι είναι πιο καυτό από το συνηθισμένο, είναι πιθανότατα επειδή χρησιμοποιεί υπερβολικά μεγάλη ποσότητα ενέργειας.

Αυτό συμβαίνει μερικές φορές όταν το τηλέφωνο είναι σε φόρτιση, εάν χρησιμοποιείτε μια εφαρμογή που απαιτεί μεγάλη μνήμη ή όταν η συσκευή είναι εκτεθειμένη σε ηλιακό φως.

https://www.stoxos.gr/2026/08/blog-post_858.html

Οι Έλληνες αγαπούν το Πολεμικό Ναυτικό – Τρεις νέες δωρεές από ιδιώτες

ΣΤΟΧΟΣ Αυγούστου 07, 2026

Τρεις δωρεές ιδιωτών προς το Πολεμικό Ναυτικό αποδέχθηκε ο υπουργός Εθνικής Άμυνας Νίκος Δένδιας με ισάριθμες υπουργικές αποφάσεις που δημοσιεύθηκαν στο Φύλο της Εφημερίδας της Κυβέρνησης (ΦΕΚ) 4888, Τεύχος Β’ της 5ης Αυγούστου 2026.

Η δωρεά της εταιρείας με τον διακριτικό τίτλο «NAVDYNAMIX ΜΟΝΟΠΡΟΣΩΠΗ Ι.Κ.Ε.» συνίσταται στη διάθεση και εγκατάσταση ενός ναυτιλιακού συστήματος, συνολικής αξίας ύψους 10.300 ευρώ μη συμπεριλαμβανομένου του αναλογούντος ΦΠΑ για την αξιοποίησή του επ’ ωφελεία της φρεγάτας (Φ/Γ) ΣΑΛΑΜΙΣ F455, τύπου MEKO-200HN.

Η δωρεά της εταιρείας με την επωνυμία «ΑΦΟΙ ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΕΝΗΣ ΕΥΘΥΝΗΣ», συνίσταται στην εφαρμογή του πιστοποιημένου συστήματος πυροπροστασίας καλωδίων FS1, συνολικής αξίας 30.000 ευρώ συμπεριλαμβανομένου του ΦΠΑ, για την αξιοποίηση του επ’ ωφελεία Παράκτιου Περιπολικού.

Η δωρεά της εταιρείας με την επωνυμία «Δ.ΚΟΡΩΝΑΚΗΣ – ΑΝΩΝΥΜΟΣ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΚΑΙ ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΣΥΡΜΑΤΟΣΧΟΙΝΩΝ, ΣΧΟΙΝΙΩΝ ΚΑΙ ΑΛΥΣΙΔΩΝ», συνίσταται στη διάθεση ενός φουσκωτού σκάφους (τ. RHIB), συνολικής αξίας ύψους 36.000 ευρώ μη συμπεριλαμβανομένου του ΦΠΑ, για την αξιοποίηση του επ’ ωφελεία της Διοίκησης Υποβρυχίων Καταστροφών (ΔΥΚ) του Αρχηγείου Στόλου.

https://www.stoxos.gr/2026/08/blog-post_716.html

ΝΑΥΤΙΚΟ ΓΕΡΟ

ΚΑΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΣΤΟ ΒΥΘΟ

7 Αυγούστου 626 π.Χ Με τη βοήθεια της Υπερμάχου Θεοτόκου οι Βυζαντινοί τσακίζουν Αβάρους και Σλάβους που πολιοτκούν την Πόλη... Ο «Ακάθιστος Ύμνος»

ΣΤΟΧΟΣ Αυγούστου 07, 2026

Ο Βυζαντινός Στόλος καταναυμαχεί και διασκορπίζει τον στόλο των Αβάρων και Σλάβων που πολιορκούν την Κωνσταντινούπολη. Η νίκη αποδίδεται στην «Υπέρμαχο Θεοτόκο», στην οποία αφιερώνεται ο «Ακάθιστος Ύμνος»

O Ηράκλειος κατά το σχεδιασμό των πολεμικών του επιχειρήσεων γνώριζε ότι το αδύνατο σημείο της στρατηγικής του ήταν η προστασία της Πόλης από τους αναξιόπιστους Αβάρους σε συνδυασμό και με τις κινήσεις αντιπερισπασμού των Περσών. Οι Άβαροι σχεδίαζαν επί μεγάλο χρονικό διάστημα την κατάκτηση της βυζαντινής πρωτεύουσας και δεν πτοήθηκαν ούτε από την αποτυχία να εξουδετερώσουν τον Βυζαντινό αυτοκράτορα το 617. Παρά τις μεγάλες χορηγίες που έλαβε το 619 από τη βυζαντινή πλευρά (ετήσιο φόρο ύψους 200.000 χρυσών νομισμάτων και επιφανείς ομήρους), ο φιλόδοξος χαγάνος των Αβάρων δεν σταμάτησε τις μεγάλης κλίμακας προετοιμασίες για την άλωση της Κωνσταντινούπολης. Εκμεταλλευόμενοι τις δυσκολίες των Βυζαντινών στο ανατολικό μέτωπο, όπου βρισκόταν ο Ηράκλειος από το 622, οι Αβάροι αθέτησαν τη συμμαχία με τους Βυζαντινούς και από κοινού με τους Πέρσες αποφάσισαν να πολιορκήσουν τη βυζαντινή πρωτεύουσα.

Στις αρχές Ιουνίου 626 εμφανίσθηκαν πρώτα μπροστά στη Χαλκηδόνα, στις μικρασιατικές ακτές του Βοσπόρου, τα στρατεύματα του Πέρση στρατηγού Σαρβαραζά (Shahrbaraz). Αναμένοντας την άφιξη του χαγάνου, ο Σαρβαραζάς πυρπόλησε τα προάστια της Χαλκηδόνος, εκκλησίες και πολυτελείς επαύλεις.

Την Κυριακή, 29 Ιουνίου 626, η εμπροσθοφυλακή των Αβάρων, η οποία αριθμούσε περί τους 30.000 άνδρες, κατέφτασε στρατοπεδεύοντας στην περιοχή Μελαντιάδα, δίπλα στη θάλασσα του Μαρμαρά. Ο υπόλοιπος όγκος της ορδής (περίπου 80.000) αφίχθη στις 29 Ιουλίου. Ο Άβαρος χαγάνος διέταξε το στρατό του να παρελάσει πλήρως εξοπλισμένος μπροστά από τα τείχη της Πόλης, με σκοπό να εντυπωσιάσει τους Βυζαντινούς και να ρίξει το ηθικό τους.

Την ίδια ημέρα ο βυζαντινός στρατός εγκατέλειψε τα περίχωρα και αποσύρθηκε στα τείχη της Κωνσταντινούπολης. Στην πόλη επικράτησε μεγάλη ταραχή και σημειώθηκαν αντιδράσεις πανικού. Οι Βυζαντινοί έστειλαν απεσταλμένους στον χαγάνο για να διερευνήσουν τις προθέσεις του και τις απαιτήσεις του, μέσα στα πλαίσια της διπλωματικής πολιτικής. Στο μεταξύ, ο μάγιστρος Βώνος, ο οποίος είχε επιφορτιστεί τη μέριμνα της πρωτεύουσας από κοινού με τον πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Σέργιο, με εντολή του αυτοκράτορα Ηρακλείου, άρχισε εσπευσμένες προσπάθειες για την άμυνα της πόλης, ενώ ο Σέργιος προσπαθούσε να καθησυχάσει και να ενθαρρύνει τους πολίτες. Έγκαιρα ενημερωμένος για τις προθέσεις των Αβάρων, ο Ηράκλειος από τη μακρινή Λαζική, όπου είχε στρατοπεδεύσει με τον στρατό του, απέστειλε μία δύναμη στρατιωτών για να ενισχύσει τη φρουρά της πόλης και έδωσε εντολή για την οργάνωση της άμυνας.

Αβαροι από την ανατολική συνοικία των Συκεών και Πέρσες στη Χρυσούπολη, στη μικρασιατική πλευρά του Βοσπόρου, από κοινού συνεννοούμενοι με σήματα καπνού προέβαιναν σε φωτιές και λεηλασίες, σφίγγοντας τον κλοιό της πολιορκίας. Οι Άβαροι μάλιστα εντόπισαν και κατέστρεψαν το υδραγωγείο το οποίο προμήθευε με νερό την πόλη. Η ανησυχία κι οι φόβοι στην πρωτεύουσα αυξήθηκαν.

Περιμένοντας τη σύγκρουση, ο μάγιστρος Βώνος επιθεώρησε τους στρατιώτες στα τείχη και έδωσε τις τελευταίες εντολές. Ο πατριάρχης Σέργιος οργάνωσε λιτανεία έχοντας επικεφαλής την εικόνα της Παναγιάς της Οδηγήτριας, για την εμψύχωση των υπερασπιστών της πόλης. Οι Αβάροι προώθησαν τις πολιορκητικές μηχανές τους, προέβησαν στις τελευταίες προετοιμασίες και άρχισαν να σφυροκοπούν τα τείχη.Είχαν αποκτήσει μεγάλη εμπειρία στην πολιορκία πόλεων, λόγω των στενών επαφών που είχαν με τους αριστοτέχνες του είδους, τους Κινέζους.

Τα ξημερώματα της 31ης Ιουλίου άρχισε η επίθεση των Αβάρων, την οποία περιγράφει ως αυτόπτης μάρτυρας ο ποιητής Θεόδωρος Σύγκελος σημειώνοντας ότι οι Άβαροι επιτέθηκαν στα τείχη της Πόλης ως βροντές, αστραπές και χαλαζίας. Στην πρώτη γραμμή είχαν τοποθετηθεί οι ελαφρώς οπλισμένοι Σλάβοι και στη δεύτερη το θωρακισμένο πεζικό των Αβάρων. Ήδη από την πρώτη ημέρα οι επιτιθέμενοι υπέστησαν σοβαρές απώλειες. Το γεγονός αυτό αναπτέρωσε το ηθικό των υπερασπιστών που πίστευαν ότι τους βοηθούσε η προστάτιδα της Πόλης, η Θεοτόκος.Την επομένη, την 1η Αυγούστου, οι επιτιθέμενοι συνέχισαν την έφοδο με τη βοήθεια πολιορκητικών μηχανών: προώθησαν στα τείχη δώδεκα ψηλούς ξύλινους πολιορκητικούς πύργους καλυμμένους με δέρματα υψηλούς σχεδόν όσο ήταν τα τείχη. Όμως οι υπερασπιστές κατόρθωσαν να πυρπολήσουν ορισμένους, αναγκάζοντας τους Αβάρους να αποσύρουν τους υπόλοιπους.

Η αποτυχία της πρώτης επίθεσης δεν πτόησε το χαγάνο, που αποφάσισε να αλλάξει τακτική. Έστειλε διπλωματική αντιπροσωπεία ζητώντας την παράδοση της Πόλης εκβιάζοντας και υπενθυμίζοντας ότι είναι αποκλεισμένη από την Ευρώπη και την Ασία.

Ο Σέργιος και ο Βώνος ήθελαν να κερδίσουν χρόνο. Παράλληλα η οργάνωση της άμυνας και η εμψύχωση του στρατού και του λαού ήταν συνεχής. Λιτανείες και μετάνοιες λάμβαναν χώρα στις εκκλησίες της Πόλης, ενώ οι εικόνες της Θεοτόκου ήταν στερεωμένες σε κάθε πύλη, για να τις βλέπουν και να εμψυχώνονται οι υπερασπιστές. Ο πατριάρχης ηγήθηκε πομπής γύρω από τα τείχη, φέροντας την εικόνα της Παναγίας της Οδηγήτρας, ενώ ο λαός ακολουθούσε με βαθιά κατάνυξη. Ιστορίες διαδίδονταν από στόμα σε στόμα ότι η μορφή της Παναγιάς είχε θεαθεί στις επάλξεις, για να προστατεύσει την ιερή της Πόλη.

Στο μεταξύ, βρισκόταν σε εξέλιξη μία νέα διπλωματική προσπάθεια εκ μέρους των Βυζαντινών. Ο χαγάνος προειδοποίησε τη βυζαντινή πρεσβεία ότι, εάν η πόλη δεν τού παραδοθεί, θα καταστρέψει ό,τι βρεθεί στο δρόμο του και απείλησε ότι θα μεταφέρει τα περσικά στρατεύματα στην ευρωπαϊκή πλευρά του Βοσπόρου.Μάλιστα, παρουσίασε στους Βυζαντινούς τους Πέρσες απεσταλμένους που είχε στείλει ο Σαρβαραζάς. Οι τελευταίοι ισχυρίστηκαν ότι ο στρατός τους είχε πετύχει μεγάλες νίκες στην Ανατολή σε βάρος του στρατού των Βυζαντινών. Ένταση και διαπληκτισμοί επικράτησαν μέσα στη σκηνή του χαγάνου. Είναι φανερό ότι η από κοινού παρουσία και σύμπνοια Αβάρων και Περσών είχε σκοπό να πανικοβάλλει τους Βυζαντινούς και να κάμψει την οποιαδήποτε ιδέα για αντισταση.

Οι Βυζαντινοί απέρριψαν το τελεσίγραφο του Αβάρου αρχηγού προσφέροντας ως αντάλλαγμα φόρο υποτέλειας και πλούσια δώρα και εγκατέλειψαν τις διαπραγματεύσεις. Την ίδια νύχτα κατόρθωσαν να αιχμαλωτίσουν τους Πέρσες απεσταλμένους, οι οποίοι προσπαθούσαν να επιστρέψουν στη Χαλκηδόνα. Ο ένας εκτελέσθηκε επιτόπου και οι άλλοι δύο οδηγήθηκαν στην πόλη. Το πρωί της επομένης, 3 Αυγούστου, τους ανέβασαν στα τείχη και τους επέδειξαν στους πολιορκητές. Στον έναν από τους δύο έκοψαν τα χέρια και μετά τον έστειλαν πίσω στους Αβάρους, μαζί με το κεφάλι του απεσταλμένου τον οποίο είχαν σκοτώσει την προηγουμένη, ενώ τον δεύτερο τον οδήγησαν με πλοίο μπροστά στη Χαλκηδόνα, τον επέδειξαν στους Πέρσες και στη συνέχεια τον αποκεφάλισαν και πέταξαν το κεφάλι του στην ακτή.

Την επόμενη στις 3 Αυγούστου ο χαγάνος διέταξε τους Σλάβους να καθελκύσουν τα μονόξυλα τους για να μεταφέρουν 3000 Πέρσες στην ευρωπαϊκή ακτή. Η έλλειψη πολεμικής εμπειρίας στη θάλασσα ήταν το αδύνατο σημείο των Αβάρων. Ο βυζαντινός στόλος τους έκλεισε το δρόμο, ακολούθησε σύντομη ναυμαχία, που έληξε συντριβή των Σλάβων και των Σασσανιδών. Η νίκη του ανώτερου βυζαντινού στόλου ήταν απόλυτη.

Η αποτυχία ήταν βέβαιο ότι θα εξωθούσε τον Άβαρο Χαγάνο σε βιαστική επιθετική κίνηση που ξεκίνησε το πρωί της 6ης Αυγούστου και διήρκησε μέχρι τη νύχτα της 7ης Αυγούστου. Οι Αβαροι επιτέθηκαν στα χερσαία τείχη, ενώ οι Σλάβοι με τον εναπομείναντα στόλο τους από την θάλασσα, προσπαθoύσαν να ανοίξουν δίοδο και να εισέλθουν στον Κεράτιο.

Και οι δυο επιθέσεις σε στεριά και θάλασσα αποκρούστηκαν με πείσμα και αποφασιστικότητα από τους Βυζαντινούς. Επί πολλές μέρες μετά, έπλεαν στην θάλασσα κουφάρια Σλάβων πολεμιστών και ξύλινα απομεινάρια πλοίων. Οι ιστορικοί εκείνης της εποχής περιέχουν διηγήσεις στρατιωτών ότι είδαν την Θεοτόκο να στέκεται δίπλα τους και να τους ενισχύει στον αγώνα τους.

Ο χαγάνος, ο οποίος παρακολουθούσε από τον κοντινό λόφο την εξέλιξη της μάχης, πήγε με τα πόδια στη σκηνή του και μέσα στην απόγνωσή και την οργή του άρχισε να χτυπάει το στήθος και το κεφάλι του. Οι Σλάβοι, φοβούμενοι αντίποινα εκ μέρους των Αβάρων, εγκατέλειψαν τις θέσεις μάχης τους και άρχισαν να διαφεύγουν στα γύρω μέρη. Το ιππικό των Αβάρων ρίχθηκε να τους βρει και ξαφνικά ο χώρος μπροστά από τα τείχη της Κωνσταντινούπολης έμεινε έρημος. Οι Πέρσες από τη μεριά τους υποχώρησαν και αυτοί διότι είχαν διαδοθεί φήμες ότι ο Θεόδωρος, αδερφός του Ηράκλειου, έφτανε επικεφαλής στρατιωτικής δύναμης αλλά και ότι Τούρκοι είχαν εισβάλλει στις περσικές επαρχίες του Καυκάσου. Ο Θεόδωρος πράγματι, λίγο αργότερα έφτασε, προσπαθώντας να δισφαλίσει τη θετική εξέλιξη και να ελέγξει την κατάσταση στα βαλκανικά σύνορα της αυτοκρατορίας.

Το πρωί της 8ης Αυγούστου 626 μπροστά από τα τείχη της πρωτεύουσας δεν υπήρχε ούτε ένας στρατιώτης των Αβάρων. Στην Κωνσταντινούπολη επικράτησε ανακούφιση και οι πολίτες επιδόθηκαν σε πανηγυρισμούς. Ακόμα κι αν οι επιχειρήσεις του Ηράκλειου δεν ήταν επιτυχείς, είχε τουλάχιστον επιτευχθεί η σωτηρία της Πόλης. Τα τείχη της είχαν αντέξει, η υπεροπλία στη θάλασσα είχε επιβεβαιωθεί, η διπλωματική τακτική ήταν η ενδεδειγμένη και η ισχυρή άμυνα αποδείχτηκε σωτήρια. Οι Αβάροι ποτέ δεν ανέκτησαν πραγματικά τη δύναμή τους μετά από αυτήν την αποτυχία και ο έλεγχός τους πάνω στα ποικίλα φύλα από έναν ευρύτατο χώρο - από την Κεντρική Ευρώπη έως τον Καύκασο - αποδυναμώθηκε σημαντικά.

Μια μεγαλοπρεπής και κατανυκτική Θεία Λειτουργία τελέστηκε στην Παναγία των Βλαχερνών, όπου πρωτοστάτησε ο πατριάρχης Σέργιος. Τότε, κατά την παράδοση, όρθιο το πλήθος έψαλε τον λεγόμενο «Ακάθιστο Ύμνο» στην Παναγία, αποδίδοντας τα «νικητήρια» και την ευγνωμοσύνη του «τῇ ὑπερμάχῳ στρατηγῷ».

Κατά την επικρατέστερη άποψη, δεν ήταν δυνατό να συνετέθη ο ύμνος σε μία νύκτα. Άρα, μάλλον είχε συντεθεί νωρίτερα και μάλιστα θεωρείται ότι ψαλλόταν στο συγκεκριμένο ναό στην αγρυπνία της 15ης Αυγούστου κάθε έτους. Απλώς, εκείνη την ημέρα ο ύμνος εψάλη «ὀρθοστάδην», προς τιμή της Παναγιάς αποδίδοντας της τον χαρακτηρισμό «Υπέρμαχος Στρατηγός».

https://www.stoxos.gr/2026/08/7-626.html

Στο Πανσλαβικό σχέδιο και η Σερβία: Οι Σκοπιανοί στο Νόβι Σαντ θα ανεγείρουν το μνημείο... «Μητέρα Μακεδονία»

ΣΤΟΧΟΣ Αυγούστου 05, 2026

Στη σημερινή συνεδρίαση του Συμβουλίου Πολιτισμού και Πληροφόρησης της Συνέλευσης του Νόβι Σαντ, αποφασίστηκε να ζητηθεί η γνώμη της Δημόσιας Επιχείρησης «Urbanizma» για το μνημείο με την ονομασία «Μητέρα Μακεδονία» (Μάικα Μακεντόνιγια).

Η πρόταση για την ανέγερση αυτού του μνημείου υποβλήθηκε από το Εθνικό Συμβούλιο της λεγόμενης Εθνικής Μειονότητας των Σλάβων της Βόρειας Μακεδονίας με την ευκαιρία της 80ής επετείου από την εγκατάσταση τους από την περιοχή του Βαρδάρη στη Βοϊβοντίνα.

« Το γλυπτό αναπαριστά αισθητικά τον συμβολισμό μιας γυναίκας/μητέρας με δύο παιδιά, η οποία μετακομίζει στη Σερβία. Η γυναίκα είναι ντυμένη με παραδοσιακή σλαβομακεδονική φορεσιά εκείνης της περιόδου. Κρατάει στην αγκαλιά της το ένα παιδί, το οποίο συμβολικά βλέπει προς τη Σερβία, και το άλλο είναι με τη μητέρα, κοιτάζοντας προς τη «Μακεδονία». Με αυτόν τον τρόπο, το γλυπτό αναπαριστά την «Ένωση της Μακεδονίας και της Σερβίας », αναφέρει η πρωτοβουλία που υπέβαλε το Εθνικό Συμβούλιο της Εθνικής Μακεδονικής Μειονότητας, όπως αποκαλείται.

Το γλυπτό θα είναι κατασκευασμένο από μπρούντζο και θα τοποθετείται σε βάθρο από σκυρόδεμα, καλυμμένο με πλάκες από γρανίτη. Το ύψος του γλυπτού θα είναι δύο μέτρα, ενώ το βάθρο θα έχει ύψος περίπου 40 εκατοστά.

Ο συγγραφέας του εννοιολογικού σχεδίου είναι ο γλύπτης Σίνισα Νοβέσκι και η τοποθεσία του μνημείου δεν είναι ακόμη γνωστή, αλλά έχει προταθεί να είναι «ένας από τους αντιπροσωπευτικούς δημόσιους χώρους της πόλης».

Εκτός από τη δημόσια επιχείρηση «Urbanizam», το Συμβούλιο Πολιτισμού θα επικοινωνήσει επίσης με το Ινστιτούτο Προστασίας Πολιτιστικών Μνημείων του Νόβι Σαντ και, αφού λάβει γνώμη, το Συμβούλιο θα λάβει τελική απόφαση για την ανέγερση του μνημείου.

Το Εθνικό Συμβούλιο της αποκαλούμενης Εθνικής Μακεδονικής Μειονότητας των Νοτιοσλάβων, δηλώνει ότι πρέπει να ανεγερθεί ένα μνημείο ως σύμβολο διατήρησης της ταυτότητας, της ανάμνησης των ριζών και της ευγνωμοσύνης προς το περιβάλλον στο οποίο ζει και δημιουργεί η σλαβομακεδονική κοινότητα.

021.rs
—
Echedoros.blog

https://www.stoxos.gr/2026/08/blog-post_974.html