Η σοφή και διακριτική ομολογία του Άγιου Γέροντα Παΐσιου για τον Οικουμενισμό

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 12, 2026

Μετά λύπης μου, από όσους φιλενωτικούς έχω γνω­ρίσει, δεν είδα να έχουν ούτε ψίχα πνευματική ούτε φλοιό. Ξέρουν, όμως, να ομιλούν για αγάπη και ενότη­τα, ενώ οι ίδιοι δεν είναι ενωμένοι με τον Θεόν, διότι δεν Τον έχουν αγαπήσει…

Εν Αγίω Όρει τη 23η Ιανουαρίου 1969 Σεβαστέ πάτερ Χαράλαμπε.Επειδή βλέπω τον μεγάλον σάλον που γίνεται εις την Εκκλησίαν μας, εξ αιτίας των διαφόρων φιλενωτικών κινήσεων και των επαφών του Πατριάρχου μετά του Πάπα, επόνεσα και εγώ σαν τέκνον Της και εθεώρησα καλόν, εκτός από τις προσευχές μου, να στείλω και ένα μικρό κομματάκι κλωστή (που έχω σαν φτωχός μονα­χός), δια να χρησιμοποιηθή και αυτό, έστω και για μια βελονιά, δια το πολυκομματιασμένο φόρεμα της Μητέ­ρας μας. Πιστεύω ότι θα κάμετε αγάπην και θα το χρησι­μοποιήσετε δια μέσου του θρησκευτικού σας φύλλου. Σας ευχαριστώ.

Θα ήθελα να ζητήσω συγγνώμην εν πρώτοις απ” ό­λους, που τολμώ να γράψω κάτι, ενώ δεν είμαι ούτε ά­γιος, ούτε θεολόγος. Φαντάζομαι ότι θα με καταλάβουν όλοι, ότι τα γραφόμενά μου δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένας βαθύς μου πόνος δια την γραμμήν και κοσμικήν αγάπην, δυστυχώς, του πατέρα μας κ. Αθηναγόρα. Όπως φαίνεται, αγάπησε μίαν άλλην γυναίκα μοντέρνα, που λέγεται Παπική Εκκλησία, διότι η Ορθόδοξος Μητέρα μας δεν του κάμνει καμμίαν εντύπωσι, επειδή είναι πολύ σεμνή. Αυτή η αγάπη, που ακούσθηκε από την Πόλι, βρήκε απήχησι σε πολλά παιδιά του, που την ζούν εις τας πόλεις. Άλλωστε αυτό είναι και το πνεύμα της εποχής μας: η οικογένεια να χάση το ιερό νόημά της από τέτοιου είδους αγάπες, που ως σκοπόν έχουν την διάλυσιν και όχι την ένωσιν.

Με μία τέτοια περίπου κοσμική αγάπη και ο Πα­τριάρχης μας φθάνει στη Ρώμη. Ενώ θα έπρεπε να δείξη αγάπη πρώτα σε μας τα παιδιά του και στη Μητέρα μας Εκκλησία, αυτός, δυστυχώς, έστειλε την αγάπη του πο­λύ μακριά. Το αποτέλεσμα ήταν να αναπαύση μεν όλα τα κοσμικά παιδιά, που αγαπούν τον κόσμον και έχουν την κοσμικήν αυτήν αγάπην, να κατασκανδαλίση όμως όλους εμάς, τα τέκνα της Ορθοδοξίας, μικρά και μεγά­λα, που έχουν φόβο Θεού.

Μετά λύπης μου, από όσους φιλενωτικούς έχω γνω­ρίσει, δεν είδα να έχουν ούτε ψίχα πνευματική ούτε φλοιό. Ξέρουν, όμως, να ομιλούν για αγάπη και ενότη­τα, ενώ οι ίδιοι δεν είναι ενωμένοι με τον Θεόν, διότι δεν Τον έχουν αγαπήσει.

Θα ήθελα να παρακαλέσω θερμά όλους τους φιλενωτικούς αδελφούς μας: Επειδή το θέμα της ενώσεως των Εκκλησιών είναι κάτι το πνευματικόν και ανάγκην έ­χουμε πνευματικής αγάπης, ας το αφήσουμε σε αυτούς που αγαπήσανε πολύ τον Θεόν και είναι θεολόγοι, σαν τους Πατέρας της Εκκλησίας, και όχι νομολόγοι, που προσφέρανε και προσφέρουν ολόκληρο τον εαυτόν τους εις την διακονίαν της Εκκλησίας (αντί μεγάλης λαμπά­δας), τους οποίους άναψε το πύρ της αγάπης του Θεού και όχι ο αναπτήρας του νεωκόρου. Ας γνωρίζωμεν ότι δεν υπάρχουν μόνον φυσικοί νόμοι, αλλά και πνευματι­κοί. Επομένως, η μέλλουσα οργή του Θεού δεν μπορεί να αντιμετωπισθή με συνεταιρισμόν αμαρτωλών (διότι διπλήν οργήν θα λάβωμεν), αλλά με μετάνοιαν και τήρησιν των εντολών του Κυρίου.

Επίσης, ας γνωρίσωμεν καλά ότι η Ορθόδοξος Εκ­κλησία μας δεν έχει καμμίαν έλλειψιν. Η μόνη έλλειψις, που παρουσιάζεται, είναι η έλλειψις σοβαρών Ίεραρχών και Ποιμένων με πατερικές αρχές. Είναι ολίγοι οι εκλεκτοί. Όμως, δεν είναι ανησυχητικόν. Η Εκκλη­σία είναι Εκκλησία του Χρίστου και Αυτός την κυβερ­νάει. Δεν είναι Ναός, που χτίζεται από πέτρες, άμμο και ασβέστη από ευσεβείς και καταστρέφεται με φωτιά βαρ­βάρων, αλλά είναι ο ίδιος ο Χριστός. «Και ο πεσών επί τον λίθον τούτον συνθλασθήσεται, εφ” ον δ” αν πέση λικμήσει αυτόν» (Ματθ. και 44-45). Ο Κύριος, όταν θα πρέπη, θά παρουσιάση τους Μάρκους τους Ευγενικούς και τους Γρηγόριους Παλαμάδες, δια να συγκεντρώσουν όλα τα κατασκανδαλισμένα αδέλφια μας, δια να ομολο­γήσουν την Ορθόδοξον Πίστιν, να στερεώσουν την Παράδοσιν και να δώσουν χαράν μεγάλην εις την Μητέρα μας.

Εις τους καιρούς μας βλέπομεν ότι πολλά πιστά τέ­κνα της Εκκλησίας μας, μοναχοί και λαϊκοί, έχουν, δυ­στυχώς, αποσχισθή από αυτήν, εξ αιτίας των φιλενωτικών. Έχω την γνώμην ότι δεν είναι καθόλου καλόν να αποχωριζώμεθα από την Εκκλησίαν κάθε φορά που θα πταίη ο Πατριάρχης. Αλλά από μέσα, κοντά στην Μη­τέρα Εκκλησία έχει καθήκον και υποχρέωσι ο καθένας ν” αγωνίζεται με τον τρόπον του. Το να διακόψη το μνημόσυνον του Πατριάρχου, να αποσχισθή και να δημιουργήση ιδικήν του Εκκλησίαν και να εξακολουθή να ομιλή υβρίζοντας τον Πατριάρχην, αυτό, νομίζω, εί­ναι παράλογον.

Εάν δια την α ή την β λοξοδρόμησι των κατά και­ρούς Πατριαρχών χωριζώμεθα και κάνωμε δικές μας Εκ­κλησίες – Θεός φυλάξει! – θα ξεπεράσωμε και τους Προ­τεστάντες ακόμη. Εύκολα χωρίζει κανείς και δύσκολα ε­πιστρέφει. Δυστυχώς, έχουμε πολλές «εκκλησίες» στην εποχή μας. Δημιουργήθηκαν είτε από μεγάλες ομάδες η και από ένα άτομο ακόμη. Επειδή συνέβη στο καλύβι των (ομιλώ δια τα εν Αγίω Όρει συμβαίνοντα) να υπάρχη και ναός, ενόμισαν ότι μπορούν να κάνουν και δική τους ανεξάρτητη Εκκλησία. Εάν οι φιλενωτικοί δίνουν το πρώτο πλήγμα στην Εκκλησία, αυτοί, οι ανωτέρω, δίνουν το δεύτερο. Ας ευχηθούμε να δώση ο Θεός τον φωτισμόν Του σε όλους μας και εις τον Πατριάρχην μας κ. Αθηναγόραν, δια να γίνη πρώτον η ένωσις αυτών των «εκκλησιών», να πραγματοποιηθή η γαλήνη ανάμεσα στο σκανδαλισμένο ορθόδοξο πλήρωμα, η ειρήνη και η αγάπη μεταξύ των Ορθοδόξων Ανατολικών Εκκλησιών και κατόπιν ας γίνη σκέψις δια την ένωσιν μετά των άλ­λων «Ομολογιών», εάν και εφ” όσον ειλικρινώς επιθυ­μούν να ασπασθούν το Ορθόδοξον Δόγμα.

Θα ήθελα ακόμη να ειπώ ότι υπάρχει και μία τρίτη μερίδα μέσα εις την Εκκλησίαν μας. Είναι εκείνοι οι αδελφοί, που παραμένουν μεν πιστά τέκνα Αυτής, δεν έ­χουν όμως συμφωνίαν πνευματικήν αναμεταξύ τους. Α­σχολούνται με την κριτικήν ο ένας του άλλου και όχι δια το γενικώτερον καλόν του αγώνος. Παρακολουθεί δε ο ένας τον άλλον (περισσότερον από τον έαυτόν του) εις το τι θα ειπή η τι θα γράψη, δια να τον κτυπήση κατό­πιν αλύπητα. Ενώ ο ιδιος αν έλεγε η έγραφε το ίδιο πράγμα, θα το υπεστήριζε και με πολλές μάλιστα μαρτυ­ρίες της Αγίας Γραφής και των Πατέρων. Το κακό που γίνεται είναι μεγάλο, διότι άφ” ενός μεν αδικεί τον πλη­σίον του, αφ” ετέρου δε και τον γκρεμίζει μπροστά στα μάτια των άλλων πιστών. Πολλές φορές σπέρνει και την απιστία στις ψυχές των αδυνάτων, διότι τους σκανδαλί­ζει. Δυστυχώς, μερικοί από εμάς έχουμε παράλογες απαιτήσεις από τους άλλους. Θέλουμε οι άλλοι να έχουν τον ίδιο με εμάς πνευματικόν χαρακτήρα. Όταν κάποιος άλ­λος δεν συμφωνή με τον χαρακτήρα μας, δηλαδή η είναι ολίγον επιεικής η ολίγον οξύς, αμέσως βγάζομε το συμ­πέρασμα ότι δεν είναι πνευματικός άνθρωπος. Όλοι χρειάζονται εις την Εκκλησίαν. Όλοι οι Πατέρες προ­σέφεραν τας υπηρεσίας των εις Αυτήν. Και οι ήπιοι χα­ρακτήρες και οι αυστηροί. Όπως δια το σώμα του ανθρώπου είναι απαραίτητα και τα γλυκά και τα ξινά και τα πικρά ακόμη ραδίκια (το καθένα έχει τις δικές του ουσίες και βιταμίνες), έτσι και δια το Σώμα της Εκκλη­σίας. Όλοι είναι απαραίτητοι. Ο ένας συμπληρώνει τον πνευματικόν χαρακτήρα του άλλου και όλοι είμεθα υπο­χρεωμένοι να ανεχώμεθα όχι μόνον τον πνευματικόν του χαρακτήρα, αλλά ακόμη και τις αδυναμίες, που έχει σαν άνθρωπος.

Και πάλιν έρχομαι να ζητήσω ειλικρινώς συγγνώμην από όλους, διότι ετόλμησα να γράψω. Εγώ είμαι έ­νας απλός μοναχός και το έργον μου είναι να προσπαθώ, όσο μπορώ, να απεκδύωμαι τον παλαιόν ανθρωπον και να βοηθώ τους άλλους και την Εκκλησίαν, μέσω του Θεού δια της προσευχής. Αλλ” επειδή έφθασαν μέχρι το ερημητήριό μου θλιβερές ειδήσεις δια την Αγίαν Όρθοδοξίαν μας, επόνεσα πολύ και εθεώρησα καλό να γράψω αυτά που ένοιωθα.

Ας ευχηθούμε όλοι να δώση ο Θεός την χάριν Του και ο καθένας μας ας βοηθήση με τον τρόπον του δια την δόξαν της Εκκλησίας μας.

Με πολύν σεβασμόν προς όλους Παΐσιος μοναχός

Η ανωτέρω σοφή και διακριτική επιστολή του Γέρο­ντος Παϊσίου του Αγιορείτου εστάλη στον π. Χαράλαμπο Βασιλόπουλο το 1969.

ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗ­ΤΩΝ Γέροντας ΠΑΪΣΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ, τόμ. Α”, έκδ. Γ”, σελ. 508 του κ. Νικολάου Α. Ζουρνατζόγλου).

Γνώρισε το Μεγαλείο της Ορθοδοξίας – Αγιογραφικές και Πατερικές μαρτυρίες

Εκδόσεις “Ορθόδοξος Κυψέλη» Θεσσαλονίκη

https://www.stoxos.gr/2026/07/blog-post_257.html

ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Α' (μέρος 3ο)

 

Αυτό κι αν είναι αλήθεια.... Άγιος Παΐσιος: «Χτισμένα με τούβλα από φαρσαλινούς χαλβάδες τα Σκόπια»

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 12, 2026

Ο άγιος Παΐσιος, ενώ ζούσε έκτος κόσμου, αγωνίσθηκε όσο λίγοι για το καλό της Πατρίδας. Αξιοθαύμαστη ήταν η δραστηριότητα και η προσφορά του στα εξωτερικά εθνικά θέματα μας.

Μιλούσε εναντίον των ανθελληνικών ρευμάτων, των πλαστογράφων της ιστορικής αληθείας, και κυρίως εναντίον των αδίκων εδαφικών διεκδικήσεων σε βάρος της Ελλάδας, των Σκοπιανών «πανσλαυϊστών», Αλβανών, Τούρκων κ.ά. Έλεγε: «Ο ένας θέλει τη Θεσσαλονίκη, ο άλλος θέλει να φθάσει μέχρι τη Λάρισα, ο άλλος θέλει το Αιγαίο. Μα τέλος πάντων δεν υπήρχε ποτέ Ελλάδα;».

Επεσήμανε τους εθνικούς κινδύνους, πριν ακόμη φανούν. Βοήθησε πολλούς να δουν ξεκάθαρα τις ξένες προπαγάνδες σε βάρος της Πατρίδας, και όσοι είχαν θέσεις και ευαισθησία έλαβαν τα ανάλογα μέτρα. Σχετικά με το Μακεδονικό, αναφέρει ανώτατος αξιωματικός: «Εγώ ήμουν μέσα στα πράγματα και δεν είχα πάρει είδηση. Ο Γέροντας μου άνοιξε τα μάτια. Στην αρχή παραξενευόμουν και έλεγα: Τί είναι αυτά που λέει ο Γέροντας και από πού τα ξέρει; Έπειτα κατάλαβα». Ο Γέροντας ήδη από το 1977, όταν πήγε στην Αυστραλία, ανέφερε το Μακεδονικό θέμα. Αυτά κάποιοι «ειδικοί» τα θεώρησαν «ανεύθυνες φανατικές κινδυνολογίες».

Υπερασπιζόμενος την ελληνικότητα της Μακεδονίας, ανήρτησε στο αρχονταρίκι του το κείμενο του προφήτη Δανιήλ, που αναφέρεται στο βασιλέα των Ελλήνων Αλέξανδρο, και δίπλα του μία μεγάλη χάρτινη εικόνα ενός Αγγέλου από Σερβικό Μοναστήρι, να δείχνει το κείμενο.

Παρομοίαζε το κράτος των Σκοπίων με οικοδόμημα που είναι κτισμένο με τούβλα και με φαρσαλινούς χαλβάδες, που είναι κομμένοι σε σχήμα τούβλων, και που φυσικό είναι κάποτε να κατάρρευση.

Το βιβλίο του πρώην υπουργού Βορείου Ελλάδος κ. Νικολάου Μάρτη «Η πλαστογράφηση της Μακεδονίας», όταν το διάβασε, τον ενθουσίασε. «Δόξα τω Θεώ», είπε, «υπάρχουν και πατριώτες». Πήρε πολλά βιβλία και τα μοίραζε ευλογία. Έγραψε και ένα επαινετικό ποιηματάκι, το οποίο ο κ. Μάρτης συμπεριέλαβε σε νέα έκδοση του βιβλίου του.

Για την Τουρκία διεκήρυσσε με βεβαιότητα: «θα διαλυθεί, και οι μεγάλες δυνάμεις θα μας δώσουν την Πόλη. Όχι επειδή μας αγαπούν αλλά γιατί θα οικονομήσει ο Θεός τα πράγματα έτσι, ώστε το συμφέρον τους θα είναι να την έχουμε εμείς. Θα λειτουργήσουν οι πνευματικοί νόμοι. Οι Τούρκοι έχουν να πληρώσουν πολλά, απ' αυτά που έχουν κάνει. Αυτό το έθνος θα καταστραφεί, διότι δεν προήλθε με την ευλογία του Θεού. Τα κόλλυβα τους τα' χουν στο ζωνάρι τους (δηλαδή πλησίασε το τέλος τους). Ο άγιος Αρσένιος έλεγε πριν από την Ανταλλαγή: «Την Πατρίδα μας θα την χάσουμε, αλλά πάλι θα την βρούμε».

Από το βιβλίο του + Ιερομονάχου Ισαάκ, "Βίος Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου", Άγιον Όρος 2012, εκδόσεις Ιερού Ησυχαστηρίου Αγίου Ιωάννου Προδρόμου, Μεταμόρφωση Χαλκιδικής, κεφάλαιο "Υπέρ του Γένους και της Πατρίδος", σελ. 737-738 και 740-741 // όπως δημοσιεύθηκε στο περιοδικό ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ, τεύχος 107

Ο Άγιος Παΐσιος o Αγιορείτης (κατά κόσμον Αρσένιος Εζνεπίδης) γεννήθηκε στις 25 Ιουλίου 1924, στην Καππαδοκία της ανατολικής Μ. Ασίας και απεβίωσε στις 12 Ιουλίου 1994 στο Ιερό Ησυχαστήριο του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στη Σουρωτή Θεσσαλονίκης

http://redskywarning.blogspot.gr

https://www.stoxos.gr/2026/07/blog-post_735.html

Σύλληψη τεσσάρων «περίεργων» Τούρκων από το Λιμενικό στη Λέρο! Ερχόντουσαν στην Αθήνα με σκάφος αναψυχής χωρίς άδεια εισόδου!

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 12, 2026

Από στελέχη της Λιμενικής Αρχής Λέρου συνελήφθησαν χθες τέσσερις υπήκοοι Τουρκίας, ηλικίας 54, 37, 32 και 37 ετών, για “Παράνομη είσοδος στη χώρα”. Συγκεκριμένα, σε έλεγχο που διενεργήθηκε στον λιμένα “ΛΑΚΚΙ” της Λέρου, εντοπίστηκαν οι ανωτέρω να κατέχουν και να επιδεικνύουν έγγραφα αμφιβόλου γνησιότητας, ενώ διαπιστώθηκε ότι στερούνταν τις νόμιμες διατυπώσεις εισόδου στη χώρα.

Κατά δήλωσή τους, σύμφωνα με το Capital, οι αλλοδαποί εισήλθαν παράνομα από τα έναντι τουρκικά παράλια με ιδιωτικό-αναψυχής σκάφος τις πρωινές ώρες, με σκοπό να ταξιδέψουν στην Αθήνα. Οι αλλοδαποί οδηγήθηκαν σε κλειστή ελεγχόμενη Δομή της Λέρου. Προανάκριση διενεργείται από το Λιμεναρχείο Λέρου.

https://www.stoxos.gr/2026/07/blog-post_462.html

Η Εκκλησία απέναντι στον θρησκευτικό φονταμενταλισμό

Τα μηνύματα του 2ου Διεθνούς Συνεδρίου – Άνθιμος: «Η Ορθοδοξία είναι πρόταση ελευθερίας, όχι βίας»

Με έμφαση στη θρησκευτική αξιοπρέπεια και το νομικό πλαίσιο που διέπει τη διαφύλαξη της πολιτισμικής κληρονομιάς, ολοκληρώθηκαν οι εργασίες του 2ου Συνεδρίου του Διεθνούς Παρατηρητηρίου του Θρησκευτικού Φονταμενταλισμού.

Η επίσημη πρεμιέρα της διοργάνωσης πραγματοποιήθηκε το απόγευμα της προηγούμενης Πέμπτης 2 Ιουλίου 2026, στις εγκαταστάσεις της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης στο Κολυμπάρι Χανίων, με κεντρικό θεματικό άξονα: «Φονταμενταλισμός και Προστασία των Θρησκευτικών Μνημείων και Τόπων».

Την έναρξη των εργασιών κήρυξε ο πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου του Παρατηρητηρίου, Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως κ. Άνθιμος, ο οποίος υπογράμμισε τον κομβικό ρόλο της έγκυρης ενημέρωσης ως μέσο πρόληψης απέναντι στα φαινόμενα φανατισμού.

Παράλληλα, την Ιερά Επαρχιακή Σύνοδο της Εκκλησίας Κρήτης εκπροσώπησε ο Μητροπολίτης Λάμπης και Σφακίων κ. Ιωακείμ, ενώ στον χαιρετισμό του ο οικείος ποιμενάρχης, Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος, ανέδειξε τη στενή σύνδεση των ιερών χώρων με τη θρησκευτική στάση ζωής.

  

Στο πλαίσιο της εκδήλωσης αναγνώστηκε χαιρετισμός της Υφυπουργού Μετανάστευσης και Ασύλου, ενώ τοποθετήθηκε και ο διευθυντής του Επιστημονικού Συμβουλίου του Παρατηρητηρίου, αναπληρωτής καθηγητής του ΑΠΘ, Πέτρος Παναγιωτόπουλος.

Το θεολογικό και κοινωνιολογικό υπόβαθρο των φονταμενταλιστικών επιθέσεων σε ιερά μνημεία ανέπτυξε στην κεντρική του εισήγηση ο διευθυντής της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης, Κωνσταντίνος Ζορμπάς.

Στην πρώτη συνεδρία που ακολούθησε, οι παρευρισκόμενοι παρακολούθησαν δύο εξειδικευμένες τοποθετήσεις: ο καθηγητής Θεολογίας του ΑΠΘ, Χρήστος Τσιρώνης, προσέγγισε τα θρησκευτικά μνημεία ως πεδία διαλόγου και ειρηνικής συνύπαρξης, ενώ η επιστημονική συνεργάτιδα του ΚΕΘΕΑ, Ε. Σπανού, ανέλυσε τις προκλήσεις του ισχύοντος νομικού πλαισίου προστασίας. Η πρώτη ημέρα του συνεδρίου, το οποίο παρακολούθησε πλήθος κληρικών και λαϊκών, ολοκληρώθηκε με γόνιμη συζήτηση και ερωτήσεις από το κοινό.

Σε ειδικότερη τοποθέτησή του στο ΘΡΑΚΗ ΝΕΤ, ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως κ. Άνθιμος αναφέρθηκε εκτενώς στο συνέδριο, εστιάζοντας στον ρόλο που καλείται να διαδραματίσει η Εκκλησία απέναντι στις γενεσιουργές αιτίες και τις δομές του θρησκευτικού φονταμενταλισμού.

«Το συνέδριο αυτό είναι το δεύτερο που πραγματοποιεί η Ιερά Μητρόπολη, στην οποία ανήκει το Παγκόσμιο Παρατηρητήριο Θρησκευτικού Φονταμενταλισμού. Πιο πολύ προσεγγίσαμε τον ρόλο της εκκλησίας, της παράδοσης και γενικότερα της ορθοδοξίας πάνω σε αυτά τα θέματα, που μερικά προκύπτουν καινούργια στην εποχή μας.

Έτσι, λοιπόν, ασχοληθήκαμε πέρυσι με τις αρχικές δομές του φονταμενταλισμού. Τι σημαίνει φονταμενταλισμός; Σημαίνει η ακραία τοποθέτηση και η βίαιη προσπάθεια επιβολής των απόψεών μου μέσα στην κοινωνία.

Αυτό, για την Εκκλησία, η οποία διαπνέεται από ένα πνεύμα ελευθερίας και ένα πνεύμα, όπως το όρισε ο ίδιος ο Χριστός λέγοντας “ὅστις θέλει”, ως πρόταση ζωής, είναι ένα τέτοιο πνεύμα βιαιότητας, σε κάθε μορφή βίας.

Από το να βγαίνουμε στους δρόμους και να φωνάζουμε με τους εσταυρωμένους και τις εικόνες στα χέρια, μέχρι το να μιλούμε απρεπώς και ταπεινωτικά ή με ρητορική μίσους απέναντι σε άλλες θρησκείες, ή να μιλούμε εναντίον ανθρώπων ή για ανθρώπους οι οποίοι θέλουν να ζήσουν με έναν άλλο τρόπο ζωής, όχι με αυτόν που γνωρίζει και προτείνει η Ορθόδοξη Εκκλησία», σημείωσε χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος.

Εν κατακλείδι, το συνέδριο ανέδειξε την επιτακτική ανάγκη για τη δημιουργία ενός ισχυρού νομικού και θεολογικού αναχώματος που θα προστατεύει τους ιερούς τόπους από τις σύγχρονες εξτρεμιστικές απειλές.

Μέσα από τις εργασίες του και τις καίριες επισημάνσεις του Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως, κατέστη σαφές ότι η Ορθοδοξία οφείλει να λειτουργεί ως πεδίο ελευθερίας και ειρηνικής συνύπαρξης, απορρίπτοντας κάθε μορφή βίας ή ταπεινωτικής ρητορικής.

Η έγκυρη ενημέρωση και ο κοινωνικός διάλογος αποτελούν, σε αυτή την κατεύθυνση, τα μοναδικά εργαλεία πρόληψης απέναντι στα φαινόμενα του τυφλού φανατισμού.

Α.Κ.

https://elthraki.gr/%ce%b7-%ce%b5%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%af%ce%b1-%ce%b1%cf%80%ce%ad%ce%bd%ce%b1%ce%bd%cf%84%ce%b9-%cf%83%cf%84%ce%bf%ce%bd-%ce%b8%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8c/

Δολοφονίες MARFIN: «Αυτοί είναι, πιάστε τους»... είπε ο ανακριτής στους Αστυνομικούς που του παρουσίασαν τα νέα δεδομένα!

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 10, 2026

Τα στοιχεία από το μηδέν εξέτασε το Ανθρωποκτονιών

Το Τμήμα Ανθρωποκτονιών της ΕΛ.ΑΣ. ανέλαβε να επανεξετάσει την υπόθεση από μηδενική βάση, αξιοποιώντας σύγχρονες μεθόδους και νέο αποδεικτικό υλικό. Σύμφωνα με πληροφορίες του Newsbomb, οι αστυνομικοί συγκέντρωσαν επιπλέον οπτικοακουστικό υλικό που πιθανώς δεν είχε αξιοποιηθεί μέχρι τώρα. Μάλιστα, κρίσιμη ως προς αυτό θεωρείται και η συμβολή δημοσιογράφων, τόσο Ελλήνων όσο και αλλοδαπών, που συνέβαλαν στην ανασύνθεση των γεγονότων.

Οι άνδρες της αστυνομίας με επιμονή, μεθοδικότητα και έμφαση σε κάθε λεπτομέρεια, εξέτασαν εκ νέου όλα τα στοιχεία που είχαν στη διάθεσή τους, υπό συνθήκες άκρας μυστικότητας.

Καθοριστικό ρόλο στην ενδελεχή έρευνα διαδραμάτισε κατά πληροφορίες το Τμήμα Ψηφιακών Πειστηρίων της ΕΛ.ΑΣ,. Σε συνεργασία με τους εγκληματολόγους ερευνητές, προχώρησε σε συστηματική επεξεργασία και ανάλυση όλων των νέων στοιχείων που προέκυψαν, σε μια διαδικασία που περιγράφεται ως ιδιαίτερα μεθοδική, με τεχνικές που συνάδουν με τις σύγχρονες εγκληματολογικές έρευνες και τις οποίες το ευρύ κοινό γνωρίζει από τηλεοπτικές παραγωγές αστυνομικών σειρών τύπου «CSI».

«Αμέσως μας είπε: "Αυτοί είναι, πιάστε τους"»

Τα στελέχη της ΕΛ.ΑΣ. παρουσίασαν τα νέα στοιχεία στις ανακριτικές αρχές, καθώς όσα προέκυψαν από την επανεξέταση της υπόθεσης και το νέο υλικό που ανέλυσαν οι ερευνητές ήταν καθοριστικής σημασίας.

«Όταν ο ανακριτής είδε το καινούριο υλικό, δεν του έμεινε καμία αμφιβολία», αναφέρει στο Newsbomb ανώτερο στέλεχος της ΕΛ.ΑΣ. και προσθέτει: «Αμέσως μας είπε: "Αυτοί είναι, πιάστε τους"».

Κατά τις ίδιες πληροφορίες, η πρώτη έρευνα που είχε πραγματοποιηθεί τα προηγούμενα χρόνια βασίστηκε σε υλικό το οποίο κρίθηκε εκ των υστέρων ελλιπές, γεγονός που δυσχέρανε την ταυτοποίηση των υπόπτων. Αυτή τη φορά ωστόσο, μετά την εκ νέου εξέταση του υλικού και των νέων στοιχείων που προέκυψαν, οι αστυνομικοί αισθάνονται πως όντως έχουν πλέον συλληφθεί πέραν πάσας αμφιβολίας, οι δράστες του φρικτού εγκλήματος.

Έρευνες στα σπίτια των συλληφθέντων για επιπλέον υλικό

Οι αστυνομικοί εκτιμούν μάλιστα, ότι η έρευνα δεν ολοκληρώνεται στις δύο συλλήψεις και στο ένταλμα σύλληψης για το τρίτο πρόσωπο, που κατά πληροφορίες είναι μία γυναίκα, κάτοικος Βρετανίας.

Οι έρευνες που πραγματοποιήθηκαν στις κατοικίες των υπόπτων θεωρούνται ιδιαίτερα σημαντικές, καθώς οι Αρχές πιστεύουν ότι μπορεί να εντοπιστούν νέα στοιχεία που θα ενισχύσουν περαιτέρω τη δικογραφία. «Μπήκαμε και στα σπίτια τους. Αυτό δεν το περίμεναν οι δύο ύποπτοι 16 χρόνια μετά. Δεν υπάρχει περίπτωση να μην βρούμε κι άλλο υλικό εκεί. Δεν υπάρχει περίπτωση να μην έχουν μιλήσει γι' αυτό που έγινε τότε ή να μην υπάρχει άλλου είδους υλικό που θα αξιοποιήσουμε», αναφέρει χαρακτηριστικά η ίδια αστυνομική πηγή.

Στο μικροσκόπιο των Αρχών βρίσκεται πλέον κάθε πιθανό εύρημα από τις κατ' οίκον έρευνες, με στόχο να εντοπιστεί πρόσθετο οπτικοακουστικό υλικό, ηλεκτρονικά αρχεία ή άλλα αποδεικτικά στοιχεία που θα μπορούσαν να φωτίσουν περαιτέρω την υπόθεση. newsbomb.gr

https://www.stoxos.gr/2026/07/marfin_0566132887.html

«Ανάθεμα στον εχθρό της χώρας Ας υποστεί το αίσχος αυτός ο καταραμένος» Με αυτό το Οθωμανικό εμβατήριο υποδέχτηκαν τον Μητσοτάκη στην τουρκία

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 08, 2026

Η απόφαση να παιχτεί το κλασικό οθωμανικό στρατιωτικό εμβατήριο «Ceddin Deden» ακριβώς τη στιγμή της άφιξης του Έλληνα πρωθυπουργού στο Προεδρικό Μέγαρο, δεν ήταν τυχαία.

Στην τουρκική διπλωματία τίποτα δεν συμβαίνει κατά λάθος. Τα τουρκικά δίκτυα πανηγύριζαν μεταδίδοντας το γεγονός ως απόλυτη επίδειξη ισχύος και ιστορικής «υπενθύμισης» προς την Αθήνα.

«Ανάθεμα στον εχθρό της χώρας Ας υποστεί το αίσχος αυτός ο καταραμένος Ανάθεμα στον εχθρό της χώρας Ας υποστεί το αίσχος αυτός ο καταραμένος» είναι ο ένας από τους στίχους του οθωμανικού εμβατηρίου...

Βέβαια αμφιβάλουμε αν ο Μητσοτάκης έχει έναν σύμβουλο της προκοπής που να του είπε τι ακριβώς έπαιζε κατά την προσέλευση του αλλά αμφιβάλουμε επίσης και για τον τρόπο αντίδρασης του ακόμη και αν γνώριζε...

Δείτε το βίντεο της προσέλευσης του Έλληνα πρωθυπουργού μετά της συζύγου του και ακούστε το εμβατήριο που παιανίζει. Αμέσως μετά το βίντεο οι στίχοι του στα τούρκικα και η μετάφραση του...

Ο παππούς σου, ο πατέρας σου της γενιάς σου Ο παππούς σου, ο πατέρας σου της γενιάς σου Το πιο ηρωικό τουρκικό έθνος

Ceddin deden, neslin baban Ceddin deden, neslin baban En kahraman Türk milleti

Στρατοί, πολλές φορές Έδωσαν δόξα στον κόσμο Στρατοί, πολλές φορές Έδωσαν δόξα στον κόσμο

Orduların, pek çok zaman Vermiştiler dünyaya şan Orduların, pek çok zaman Vermiştiler dünyaya şan

Τουρκικό έθνος, τουρκικό έθνος Τουρκικό έθνος, τουρκικό έθνος Αγαπήστε την εθνικότητα με αγάπη

Türk milleti, Türk milleti Türk milleti, Türk milleti Aşk ile sev milliyeti

Ανάθεμα στον εχθρό της χώρας Ας υποστεί το αίσχος αυτός ο καταραμένος Ανάθεμα στον εχθρό της χώρας Ας υποστεί το αίσχος αυτός ο καταραμένος

Kahret vatan düşmanını Çeksin o mel'un zilleti Kahret vatan düşmanını Çeksin o mel'un zilleti

https://www.stoxos.gr/2026/07/blog-post_189.html

Γάμος στην Ελλάδα: Ένας θεσμός που πνέει τα λοίσθια;

Πόσοι θρησκευτικοί γάμοι και διαζύγια σημειώθηκαν στον Δήμο Αλεξανδρούπολης, το πρώτο εξάμηνο του 2026

Είναι κοινό μυστικό ότι μέσα σε λίγες δεκαετίες, οι γάμοι στην Ελλάδα έχουν καταρρεύσει και μαζί τους,κατέρρευσε και η λεγόμενη παραδοσιακή οικογενειακή βάση που αποτελούσε τον πυλώνα της ελληνικής κοινωνίας για πολλές δεκαετίες.

Τί σημαίνει όμως αυτό πρακτικά εν έτει 2026; Σημαίνει ότι παντρευόμαστε λιγότερο, μάλιστα σε μεγαλύτερη ηλικία και χωρίζουμε συχνότερα, λόγω βαθύτερων οικονομικών, κοινωνικών και άλλων συνθηκών.

Πάμε να δούμε τώρα κάποια ενδιαφέροντα στοιχεία.

Αρχικά, οι γάμοι ανά 1.000 κατοίκους έπεσαν από 6,5 το 1980 σε 3,5 το 2024, δηλαδή σχεδόν στο μισό.

Η μέση ηλικία του πρώτου γάμου έχει φτάσει πλέον τα 31,4 χρόνια για τις γυναίκες και τα 34,2 χρόνια για τους άνδρες. Οι λόγοι πολλοί και γνωστοί: οικονομική δυσπραγία, πολύχρονες σπουδές, πολύπλοκες διαπροσωπικές σχέσεις και μία γενικότερη απαξίωση του ίδιου του θεσμού και όλα όσα αυτός αντιπροσωπεύει.

Ο γάμος έχει πλέον αποσυνδεθεί με την παλαιότερη αναγκαία «κοινωνική αποκατάσταση» και την απόκτηση παιδιών. Επιπλέον, η οικονομική και όχι μόνο χειραφέτηση και ανεξαρτησία της γυναίκας άλλαξε οριστικά το σκηνικό όπου ο γάμος αποτελούσε αυτοσκοπό και ύψιστη καταξίωση για τη μέση Ελληνίδα.

Στον αντίποδα, τα διαζύγια ανά 100 γάμους εκτοξεύτηκαν στο 42,4%, το υψηλότερο ποσοστό από το 1960. Πρακτικά ένας στους δύο χωρίζει και πιθανότατα οι υπόλοιποι θα ήθελαν να κάνουν το ίδιο, αλλά ακόμα δεν το έχουν πάρει αποφαση.

Σε σχέση με την Ευρωπαϊκή Ένωση, η Ελλάδα έχει πλέον λιγότερους γάμους από τον μέσο όρο (3,5 έναντι 3,9), ενώ στα διαζύγια κινείται σχεδόν στα ίδια επίπεδα (1,5 έναντι 1,6).

Όλα τα παραπάνω είναι τα γενικά πανελλαδικά στοιχεία. Η «ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΘΡΑΚΗ» επικοινώνησε με τον Γενικό Αρχιερατικό Επίτροπο, Πρωτοπρεσβύτερο Κωνσταντίνο Κωστάκη, από την Ιερά Μητρόπολη Αλεξανδρούπολης, για να μας δώσει τα στοιχεία του Α’ εξαμήνου του 2026, αναφορικά με τον αριθμό των γάμων, βαπτίσεων και διαζυγίων στην περιοχή μας.

Όπως ανέφερε ο πατέρας Κωνσταντίνος, από τον Ιανουάριο έως τον Ιούνιο του 2026 στην Μητρόπολη Αλεξανδρούπολης σημειώθηκαν 94 γάμοι, 214 βαπτίσεις, 28 διαζύγια και 39 πιστοποιητικά ελευθερογαμίας(βεβαίωση πως ο άνδρας/γυναίκα είναι άγαμος/η και άρα ελεύθερος/η να παντρευτεί).

Από όλα τα παραπάνω γίνεται κατανοητό ότι ο θεσμός του γάμου δεν εξαλείφεται οριστικά, αλλά ίσως είναι σωστότερο να πούμε ότι μεταλλάσσεται ριζικά, με τον παραδοσιακό γάμο να υποχωρεί και να δίνει τη θέση του σε νέες μορφές δέσμευσης και συμβίωσης, με ή χωρίς χαρτί γάμου.

Ας μην ξεχνάμε ότι ο γάμος (θρησκευτικός και πολιτικός) και το σύμφωνο συμβίωσης είναι κοινωνικά κατασκευάσματα που εξυπηρετούν συγκεκριμένους οικονομικούς και κοινωνικούς σκοπούς.

Από την άλλη, τα βαθιά πυρηνικά αισθήματα, όπως η ανάγκη για τρυφερότητα και αγάπη και οι σχέσεις μεταξύ φίλων και συντρόφων θα συνεχίσουν να υπάρχουν όσο υπάρχουν άνθρωποι…

Μαρίνα Κωστοπούλου

https://elthraki.gr/%ce%b3%ce%ac%ce%bc%ce%bf%cf%82-%cf%83%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%ac%ce%b4%ce%b1-%ce%ad%ce%bd%ce%b1%cf%82-%ce%b8%ce%b5%cf%83%ce%bc%cf%8c%cf%82-%cf%80%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%bd%ce%ad%ce%b5/

Θεαματική κωλοτούμπα από Τραμπ: Δεν έχω αποφασίσει για τα F-35 της Τουρκίας

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 08, 2026

Δεν έχω αποφασίσει ακόμα οριστικά, αλλά η τάση μου είναι να πω: «Έχει κάνει τα πάντα. Μας έχει βοηθήσει με τόσους διαφορετικούς τρόπους».

«Η σχέση μας με την Τουρκία είναι ακλόνητη. Η Τουρκία είναι μια πολύ ισχυρή χώρα. Δεν έχω καταλήξει για τα F35» είπε μεταξύ άλλων ο Ντόναλντ Τραμπ στην ομιλία του, κλείνοντας τη σύνοδο του ΝΑΤΟ.

«Μας έχουν βοηθήσει με πολλούς τρόπους… Ο πρόεδρος Ερντογάν στάθηκε σωστά απέναντί μας. Μας βοήθησε να ανακτήσουμε τον σεβασμό που είχαμε χάσει, γιατί η χώρα μας είχε καταντήσει γελοία» τόνισε ο Ντόναλντ Τραμπ.

«Έχουμε από τα πιο ανεπτυγμένα drone στον κόσμο. Έχουμε ανακοινώσει την παραγωγή ειδικών συστημάτων και ανεπτυγμένα οπλικά συστήματα και θα συνεργαστούμε και με την Πολωνία. Αυτές οι συμφωνίες προάγουν την αμερικανική βιομηχανία» είπε μεταξύ άλλων ο Ντόναλντ Τραμπ, το απόγευμα της Τετάρτης (8/7/26).

https://www.stoxos.gr/2026/07/f-35_01156424311.html

Τουρκία: Καταργείται ο όρος «Βυζάντιο στο μάθημα της Ιστορίας – καθιερώνεται η «Πράσινη και η Γαλάζια Πατρίδα»

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 08, 2026

Το τουρκικό Υπουργείο Εθνικής Παιδείας έχει αναλάβει μια ολοκληρωμένη αναθεώρηση της ορολογίας και του περιεχομένου των σχολικών βιβλίων.

Ο υπουργός Γιουσούφ Τεκίν δήλωσε ότι το πρόγραμμα σπουδών έχει μειωθεί κατά 35% για να ελαφρύνει το ψυχικό βάρος των μαθητών και ανακοίνωσε ότι ο όρος «Εθνικός Αγώνας» θα αντικαταστήσει τον «Πόλεμο της Ανεξαρτησίας» και η «Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία» θα αντικαταστήσει το «Βυζάντιο», γράφει χαρακτηριστικά η EnsonHaber.

Ο Υπουργός Εθνικής Παιδείας της Τουρκίας Γιουσούφ Τεκίν μοιράστηκε λεπτομέρειες για τις ριζικές αλλαγές που έγιναν στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα της Τουρκίας κατά τη διάρκεια ιδιωτικής συνάντησης με βουλευτές του κόμματος AK.

Ιστορία

Η πιο αξιοσημείωτη αναθεώρηση ήταν η τροποποίηση καθιερωμένων εννοιών στα μαθήματα ιστορίας και γεωγραφίας.

Άλλαξαν οι ιστορικοί όροι

Με το νέο πρόγραμμα σπουδών, η λέξη «Βυζάντιο», που χρησιμοποιούνταν για χρόνια, αντικαταστάθηκε με τη λέξη «Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία», ενώ ο όρος «Σταυροφορίες» επαναπροσδιορίστηκε ως «Επιθέσεις Σταυροφόρων».

Η ορολογία για τις περιβαλλοντικές και θαλάσσιες πολιτικές άλλαξε επίσης.

Το πρόγραμμα σπουδών θα χρησιμοποιεί πλέον τις λέξεις «Πράσινη Πατρίδα» για τα δάση και «Γαλάζια Πατρίδα» για τις θάλασσες.

Η πιο σημαντική αλλαγή συνέβη στην αφήγηση της πρόσφατης ιστορίας.

Ο υπουργός Τεκίν ανακοίνωσε ότι ο όρος «Πόλεμος της Ανεξαρτησίας» είχε αφαιρεθεί από τα σχολικά βιβλία και ότι ο όρος «Εθνικός Αγώνας» θα ήταν πλέον ο κυρίαρχος, μοιράζοντας τη λογική πίσω από αυτή την απόφαση με τα μέλη του κοινοβουλίου.

Υπενθυμίζοντάς τους ότι μια μεγάλη Οθωμανική Αυτοκρατορία υπήρχε πριν από τη Δημοκρατία, ο Tekin έθεσε το ερώτημα:

«Από τι απελευθερωθήκαμε που τον ονομάζουμε Πόλεμο της Ανεξαρτησίας;», τονίζοντας ότι η αναφορά στην περίοδο ως «Εθνικός Αγώνας» ήταν περισσότερο σύμφωνη με την ιστορική πραγματικότητα.

—

Echedoros.blog

https://www.stoxos.gr/2026/07/blog-post_224.html