ΜΑΥΡΟΣ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΟΣ (ΜΕΡΟΣ 4ο)

 

2 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ - ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΦΥΛΛΑΔΙΟ ΠΟΥ ΛΑΒΑΜΕ ΣΤΟ e-mail ΜΑΣ.

 

Τα Ίμια, το Αιγαίον του Ελληνισμού

Απέναντι στον επεκτατισμό, η ευθύνη της εθνικής κυριαρχίας – 30 χρόνια από το επεισόδιο με τους Τούρκους στην ελληνική βραχονησίδα του Αιγαίου

του Θεοφάνη Μαλκίδη

1.Η ιστορία διδάσκει

Ας καταφύγουμε για άλλη μία φορά στην ιστορία της ελληνικότητας, του συμβολισμού, αλλά και της πράξης, για να διδαχθούμε το πως διατηρήθηκε η εθνική ταυτότητα σε χρόνους δύσκολους, για το πως κατακτήθηκε ο αυτεξούσιο, η ελευθερία αυτού του λαού.

Ο πρώτος μετά την μεταπολίτευση (προσωρινός) πρόεδρος της Δημοκρατίας, Μιχαήλ Στασινόπουλος, ήταν παρών στην επίσημη ένωση των Δωδεκανήσων με την Ελλάδα την 7η Μαρτίου 1948, τελετή η οποία έγινε στη Ρόδο. Εκεί βρέθηκε ως πολιτικός σύμβουλος του αντιναυάρχου Περικλή Ιωαννίδη, ο οποίος παρέλαβε απ’ τον Άγγλο ταξίαρχο A.S. Parker τη διοίκηση της αγγλοκρατούμενης απ’ το 1945 Δωδεκανήσου, όλων δηλαδή των νησιών, νησίδων και βραχονησίδων (και των Ιμίων…) του νοτιοανατολικού Αιγαίου με την Ελλάδα.

Ο Μιχαήλ Στασινόπουλος είναι συγκλονιστικός στην περιγραφή του για την ιερή εκείνη στιγμή της Ένωσης:«Όταν άρχισε ν’ ανεβαίνει η ελληνική σημαία στο κοντάρι, διά μιας όλοι οι παρευρισκόμενοι Δωδεκανήσιοι γονάτισαν στο χώμα. Γονάτισαν να χαιρετίσουν τη σημαία […] Όταν τελείωσε η τελετή και διαλυθήκαμε, ξαφνικά αντελήφθην ότι ο κόσμος που παρευρίσκετο εκεί δεν διελύετο να πάει στις δουλειές του. Αλλά, συσσωματωμένος ως ένας άνθρωπος, ως μια μάζα, εβάδιζε προς μία ορισμένη κατεύθυνση. Λέω, “πού πάνε αυτοί”; Όλος αυτός ο κόσμος, πλήθος, πήγαινε γραμμή σε μία κατεύθυνση. “Αυτοί -λέει- πάνε στο νεκροταφείο. Πάνε να πούνε στους νεκρούς ότι ελευθερώθηκε η Δωδεκάνησος”. Από γενεά σε γενεά»…

Παραφράζοντας τα όσα ανατριχιαστικά περιγράφονται πιο πάνω, οφείλουμε να πούμε σήμερα από τα Ίμια, τα Δωδεκάνησα, το Αιγαίο, στον Παναγιώτη Βλαχάκο, Χριστόδουλο Καραθανάση και Έκτορα Γιαλοψό: ότι ο τόπος θυσίας τους, αυτός που απελευθερώθηκε το 1948 μετά από εξακόσια χρόνια σκλαβιάς, παραμένει Ελληνικός!

Η εθνική μας κυριαρχία στο Αιγαίο αφορά το ιστορικό μας καθήκον και χρέος έναντι των προηγούμενων και των επόμενων γενεών, έναντι ζώντων και κεκοιμημένων. Απέναντι στη συστηματική πολιτική αμφισβητήσεων και διεκδικήσεων σε βάρος των κυριαρχικών μας δικαιωμάτων από την Τουρκία.

2. Η Τουρκία επιδιώκει την υποταγή!

Σκοπός της Τουρκίας ήταν και είναι η μεταβολή του εδαφικού status quo, που προβλέπεται σε διεθνείς συνθήκες, Συνθήκη Ειρήνης της Λωζάννης, της Συνθήκης Ειρήνης των Παρισίων, καθώς και του νομικού καθεστώτος στον θαλάσσιο και εναέριο χώρο που πηγάζει από το διεθνές δίκαιο και το δίκαιο της θάλασσας.

Η πραγματικότητα είναι ότι η Τουρκία, ως κράτος και παρακράτος, ως «Γαλάζια Πατρίδα», «Σύνορα της Καρδιάς μας» και άλλα επεκτατικής αντίληψης, τύπου «Ζωτικού χώρου», σχέδια εφαρμόζει ένα πλέγμα συνεχώς και αυξανόμενων διεκδικήσεων όπως,

– η αμφισβήτηση του νομίμου και κυριαρχικού δικαιώματος της Ελλάδας, με απειλή πολέμου (casus belli), να επεκτείνει την αιγιαλίτιδα ζώνη της μέχρι τα 12 ναυτικά μίλια, όπως προβλέπει το Δίκαιο της Θάλασσας και όπως έχει πράξει το σύνολο σχεδόν των παράκτιων κρατών της διεθνούς κοινότητας, της Τουρκίας συμπεριλαμβανομένης (σε Εύξεινο Πόντο και Ανατολική Μεσόγειο),

– η αμφισβήτηση του εύρους του ελληνικού εθνικού εναέριου χώρου, μέσω συνεχών παραβιάσεών του από τουρκικά μαχητικά αεροσκάφη,

– η αμφισβήτηση της ελληνικής κυριαρχίας επί νησιών και παραβίασή της ακόμα και στην περίπτωση κατοικημένων περιοχών (δηλώσεις ότι 132 νησίδες και βραχονησίδες ανήκουν στην Τουρκία)

– η αμφισβήτηση των θαλάσσιων συνόρων

– η αμφισβήτηση ότι τα νησιά έχουν υφαλοκρηπίδα

– η αμφισβήτηση των αρμοδιοτήτων εντός του FIR Αθηνών που ασκεί η Ελλάδα βάσει αποφάσεων του ICAO, και η συνεχής άρνηση συμμόρφωσης της Τουρκίας προς τους κανόνες εναέριας κυκλοφορίας,

– η αμφισβήτηση των αρμοδιοτήτων της Ελλάδας εντός της περιοχής ευθύνης της για θέματα έρευνας και διάσωσης (25ος μεσημβρινός),

– η απαίτηση για συνεκμετάλλευση των ενεργειακών πόρων τόσο του Αιγαίου αλλά και της Μεσογείου.

– η απαίτηση της Τουρκίας για αποστρατικοποίηση των νησιών του Ανατολικού Αιγαίου.

– η απαγόρευση κάθε δραστηριότητας στα νησιά των γκρίζων ζωνών, από ηλεκτρική διασύνδεση, μέχρι τα κατσίκια του βοσκού των Ιμίων…

Τις παραπάνω αμφισβητήσεις, η Τουρκία προωθεί στην πράξη με μεθόδους και πρακτικές (απειλή πολέμου, βίαιες παραβιάσεις εθνικού εναέριου χώρου που πραγματοποιεί ακόμα και με οπλισμένα μαχητικά αεροσκάφη και μάλιστα υπεράνω κατοικημένων νησιών κ.ά), ενώ η πρόσφατη NAVTEX απλώς επιβεβαιώνει τον επεκτατισμό και το πως αντιλαμβάνεται η γειτονική χώρα το Αιγαίο και γενικώς τον Ελληνισμό….

3.Η απάντηση του Ελληνισμού

Απέναντι σε όλα τα παραπάνω, είναι επιτακτική ανάγκη η ανάπτυξη μίας διαφορετικής πολιτικής πράξης και αντίστασης στον αχαλίνωτο τουρκικό εθνικισμό και επεκτατισμό. Πράξη οποία θα βασίζεται στην ιστορική μας παράδοση και Μνήμη, στην ετερότητα και την ιδιοπροσωπεία μας, στην αντιστασιακή Ελληνικότητα, στον Πολιτισμό μας, στην Ιστορία αλλά και στα σύγχρονα επιτεύγματα.

Και μια αναφερθήκαμε στην ιστορία ας θυμηθούμε αυτό που γράφει ο Ηρόδοτος για τους Πέρσες που ζήτησαν «γην και ύδωρ», από τους Έλληνες. Δήλωση υποταγής και παραίτησης από κάθε δικαίωμα πάνω στην Ελληνική γη και στα αγαθά της, πράξη αναγνώρισης πάνω σε όλα, ακόμα και οι ζωές τους ανήκαν στον Βασιλιά των Περσών. Όταν οι Πέρσες αγγελιαφόροι απαίτησαν από την Σπάρτη και την Αθήνα γη και ύδωρ, οι Σπαρτιάτες τους πέταξαν σε ένα βαθύ πηγάδι και οι Αθηναίοι σε ένα βάραθρο, λέγοντάς τους πως θα τα βρουν εκεί…

Και αφού θυμηθήκαμε και τα σύγχρονα επιτεύγματα, ας σημειώσουμε και τα λόγια του Γιώργου Σεφέρη, για την Ελλάδα της θάλασσας: «Ανήκω σε μια χώρα μικρή. Ένα πέτρινο ακρωτήρι στη Μεσόγειο, που δεν έχει άλλο αγαθό παρά τον αγώνα του λαού του, τη θάλασσα, και το φως του ήλιου. Είναι μικρός ο τόπος μας, αλλά η παράδοσή του είναι τεράστια και το πράγμα που τη χαρακτηρίζει είναι ότι μας παραδόθηκε χωρίς διακοπή. Όταν, στο δρόμο της Θήβας, ο Oιδίπους συνάντησε τη Σφίγγα κι αυτή του έθεσε το αίνιγμά της, η απόκρισή του ήταν: ο άνθρωπος. Τούτη η απλή λέξη χάλασε το τέρας. Έχουμε πολλά τέρατα να καταστρέψουμε. Ας συλλογιστούμε την απόκριση του Oιδίποδα».

Ας συλλογιστούμε λοιπόν τη γη και το ύδωρ, την απόκριση, ας συλλογιστούμε τα πολλά «τέρατα» που έχουμε να καταστρέψουμε για να συνεχίσουμε να έχουμε τα Ίμια της εθνικής κυριαρχίας, της Ελευθερίας, της Ελληνικότητας, του Παναγιώτη Βλαχάκου, του Χριστόδουλου Καραθανάση και του Έκτορα Γιαλοψού!

*Ο Θεοφάνης Μαλκίδης είναι διδάκτορας του Παντείου Πανεπιστημίου , συγγραφέας του βιβλίου «ΑΙΓΑΙΟΝ: ΓΗ και ΥΔΩΡ»

https://elthraki.gr/%cf%84%ce%b1-%ce%af%ce%bc%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%bf-%ce%b1%ce%b9%ce%b3%ce%b1%ce%af%ce%bf%ce%bd-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%b7%ce%bd%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/

Μπαράζ τουρκικών προκλήσεων: Νέες δηλώσεις για «τουρκική μειονότητα» στη Δυτική Θράκη

Τα «ήρεμα νερά» των ελληνοτουρκικών σχέσεων έρχεται να ταράξει για ακόμα μία φορά η Τουρκία. Λίγο μετά την προκλητική δήλωση του τουρκικού Υπουργείου Άμυνας πως «οι NAVTEX που εκδόθηκαν για τις δραστηριότητες της Ελλάδας στο Αιγαίο που παραβιάζουν το διεθνές δίκαιο, δεν έχουν διάρκεια δύο ετών όπως αναφέρει ο ελληνικός Τύπος, αλλά η ισχύς τους είναι επ’ αόριστον», σειρά πήρε το τουρκικό Υπουργείο Εξωτερικών με αλυτρωτικές δηλώσεις.

Ονειρώξεις περί «τουρκικής μειονότητας»

Νέα αναφορά σε ζήτημα που θεωρείται διαχρονικά λήξαν και ρυθμισμένο από τη Συνθήκη της Λωζάνης πραγματοποίησαν τουρκικοί κύκλοι, επαναφέροντας στο προσκήνιο το θέμα της Δυτική Θράκη. Σε σχετική ανάρτηση του επίσημου λογαριασμού του τουρκικού Υπουργείου Εξωτερικών στο Χ, γίνεται εκ νέου λόγος για «τουρκική μειονότητα», στοιχείο που εκλαμβάνεται ως κλιμάκωση της αλυτρωτικής ρητορικής. Το μήνυμα συνοδεύεται από φωτογραφία του Σαδίκ Αχμέτ, Έλληνα ιατρού και πολιτικού που συνδέθηκε με τη μουσουλμανική μειονότητα της Δυτικής Θράκης.

Στο περιεχόμενο της ανάρτησης επισημαίνεται ότι η 29η Ιανουαρίου

τιμάται ως «Ημέρα Εθνικής Αντίστασης και Κοινωνικής Αλληλεγγύης των Τούρκων της Δυτικής Θράκης», ημέρα που, σύμφωνα με την τουρκική αφήγηση, συμβολίζει την πορεία προς την αναγνώριση της «εθνικής ταυτότητας» της μειονότητας. Παράλληλα, διατυπώνεται η θέση ότι η Άγκυρα θα συνεχίσει να προβάλλει και να υπερασπίζεται τα δικαιώματα των «ομοεθνών» της, επικαλούμενη το διεθνές δίκαιο και τις διεθνείς συνθήκες.

https://www.newsbreak.gr/ethniki-grammi/968679/toyrkiki-meionotita-thraki/

ΜΑΥΡΟΣ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΟΣ (ΜΕΡΟΣ 3ο)

 

Οι βλέψεις των Ρώσων επί του Αγίου Όρους

Γεγονότα του 1900 ως και σήμερα

του Βασίλειου Ναζλή

Σε άλλα εκτενή σημειώματα μου, που δημοσιεύτηκαν στην εφημερίδα “ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΘΡΑΚΗ” της Αλεξανδρούπολης, σας γνώρισα γεγονότα που διαδραματίστηκαν επί του ιερού εδάφους του Αγίου Όρους, με κύριο υποκινητή το τσαρικό καθεστώς, με τις βλέψεις του επ’ αυτού.

Το τελευταίο διάστημα, η “φίλη” μετακομμουνιστική Ρωσία, αναπτύσσει μία έντονη θρησκευτική πολεμική, εναντίον του Οικουμενικού Πατριαρχείου και προσωπικά εναντίον του Οικουμενικού Πατριάρχη ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ.

Λίγων ημερών το κατάπτυστο κείμενο με βαρύτατους χαρακτηρισμούς κατά του Οικουμενικού Πατριάρχη, που προκάλεσε την αντίδραση των Ορθοδόξων Εκκλησιών, εκτός ρωσικής χειραγώγησης και οικονομικής εξάρτησης.

Δεν θα σταθώ σε αυτό, γιατί γνωρίζουμε την αλληλοπεριχώρηση διαχρονικά της ρωσικής εκκλησίας με την τσαρική, κομμουνιστική και τώρα την νεο τσαρική, νεο κομμουνιστική και νεο δημοκρατική εξουσία.

Η επιδιωκόμενη αναβίωση της Τρίτης Ρώμης, μετά την πτώση της Βασιλεύουσας την 29η Μαϊου 1453, ήταν προ οφθαλμών, της “νομενγκλατούρας” των φορέων της εκάστοτε εξουσίας.

Το ελληνικό κράτος, μετά την νέα παρουσία του, μετά τους απελευθερωτικούς αγώνες του 1821, προσπαθούσε να συμπεριλάβει στα ελεύθερα εδάφη του και περιοχές, όπου μεσουρανούσε …κάποτε ο ελληνισμός με την ορθόδοξη θρησκευτική του παρουσία.

Η χερσόνησος του Αθω, όπου το ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ, το ΠΕΡΙΒΟΛΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ, καίτοι είχε επάνω του την ορθόδοξη παράδοση με τα Ιερά και παλαίφατα Μοναστήρια, τελούσε υπό οθωμανική κυριαρχία, καίτοι υπήρχε αυτόνομο και αυτοδιοικούμενο καθεστώς.

Εκεί πάνω, η τσαρική Ρωσία ,θέλησε (και θέλει μέχρι και σήμερα), να επιβάλει την δική της κυριαρχία, με την κατάληψη των σκητών, μονών, κοινοβίων και καλυβών.

Η επιβολή αυτή προκαλούσε τις αντιδράσεις των μοναχών, που δεν ήθελαν να εντάξουν την παρουσία τους, στον έλεγχο της.

Εδώ θα σας μεταφέρω, γεγονότα που εξελίχθηκαν στο Αγιο ΄Ορος το 1900 και καταγράφηκαν στην εφημερίδα “ΕΜΠΡΟΣ”.

* “Τον Αύγουστο του 1900, επέστρεψαν από το Αγιο Όρος χωρικοί από το Πήλιο και διηγήθηκαν ότι Ρώσοι μοναχοί της Σκήτης του Βατοπεδίου, εξεγέρθηκαν κατά των Ελλήνων μοναχών και πολιόρκησαν την Μονή.

Σκοπός τους ήταν να καταλάβουν την Μονή του Βατοπεδίου, από την οποία εξαρτιόταν η ρωσική σκήτη, που την εποφθαλμιούσαν από καιρό.” ΕΜΠΡΟΣ 18-8-1900.

* Η εφημερίδα στις 27 Αυγούστου 1900, γράφει.

“ΟΙ ΤΑΡΑΧΕΣ ΣΤΟΝ ΑΘΩ – ΟΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ – ΣΥΛΛΗΨΗ ΜΟΝΑΧΩΝ – Η ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΡΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΣΤΟΛΟΥ – ΟΙ ΔΙΑΒΟΛΕΣ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ.

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο, μετά τις προ ημερών ταραχές που συνέβησαν στον Αθω, απαίτησε από τις τουρκικές αρχές την σύλληψη των προϊσταμένων των Μονών Βστοπεδίου και Αρκαδίου, ΣΠΥΡΙΔΩΝΑ και ΔΩΡΟΘΕΟΥ, που ήταν οι δράστες των ταραχών.

Συνελήφθησαν και ο Δωρόθεος κατέφυγε στην Μονή 5ου Βατοπεδίου.

Οι τουρκικές αρχές, δεν μπόρεσαν να πολιορκήσουν στενά την Μονή.

Οι μοναχοί ήρθαν σε δύσκολη θέση και μετά από σχετική εντολή, του ρωσικού στόλου που προστάτευε σήκωσαν ρωσική σημαία

Ο υποκινητής των γεγονότων Ρώσος αντιπρόσωπος του Παντελεήμονα στις Καρυές, έσπειρε την διχόνοια μεταξύ των αντιπροσώπων των ελληνικών Μονών και ύστερα συκοφάντησε τους προϊσταμένους τους, ως καταχραστές και συμβούλευσε τους μοναχούς, να προβάλλουν αντίσταση στους Τούρκους και να ζητήσουν την ρωσική προστασία.*

* Ο καϊμακάμης του Αγίου Όρους, που με διαταγή της ψηλής Πύλης, συνέλαβε τους δύο καλόγηρους και τους έστειλε στην Κωνσταντινούπολη, ανακλήθηκε και αντικαταστάθηκε προσωρινά, από τον ΙΣΜΑΗΛ Μπέη, Κρητικού στην καταγωγή και αρχιγραμματέα του Νομαρχιακού Συμβουλίου για 30 χρόνια.

Οι μοναχοί αυτοί, τελικά επέστρεψαν, χωρίς να μπορέσει να κάνει κάτι εναντίον τους το Πατριαρχείο.

Με την ρωσική επέμβαση, οι Ρώσοι μοναχοί στο ‘Αγιο Όρος, πέτυχαν πολλά προνόμια, ενώ υπέστη μεγάλη βλάβη το γόητρο της Μεγάλης Εκκλησίας από την οθωμανική κυβέρνηση και η Μονή Βατοπεδίου, που μέχρι εκείνη την στιγμή εθεωρείτο η Ακρόπολη του Ελληνισμού στο ‘ Αγιο ‘Ορος και δεν επηρεάστηκε από την ρωσική επίδραση.

Δεν είναι καθόλου απίθανο αργά ή γρήγορα οι Ρώσοι, επωφελούμενοι τελείως τον άκρατο εγωϊσμό και την ιδιορρυθμία τους να μπορέσουν να πετύχουν και την κατάκτηση της ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΥΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΟΝΗΣ, με τους πραγματικούς αρχαιολογικούς θησαυρούς ” *ΕΜΠΡΟΣ 18-9-1900.

* “Την 1η Νοεμβρίου 1900, πήγε στον Άθωνα, ο πρεσβευτής της Ελλάδας στην Κωνσταντινούπολη ΜΑΥΡΟΚΟΡΔΑΤΟΣ και επισκέφτηκε τις Μονές Κουτλουμουσίου και Ιβήρων.

Την ίδια μέρα επισκέφτηκε τον μονάζοντα εκεί πρώην Πατριάρχη ΙΩΑΚΕΙΜ και γευμάτισε μαζί του και το βράδυ διανυκτέρευσε στη Μονή Ιβήρων.

Την επομένη επισκέφτηκε τις Μονές Σταυρονικήτα, Παντοκράτορα και Βατοπεδίου και την τρίτη ημέρα, επισκέφτηκε τις υπόλοιπες.

Κατέληξε στην ρωσική και με ρωσικό ατμόπλοιο της μονής, επισκέφτηκε τις παραλιακές μονές και αναχώρησε για την Κωνσταντινούπολη, με ατμόπλοιο της εταιρίας “Πανταλέων”.

Η Μονή Βατοπεδίου, άνοιξε μία μέρα πριν την άφιξη του Μαυροκορδάτου, όμως οριστικά παραχωρήθηκε στους Ρώσους του Κόλτσου, παραλαική έκταση, επί του Βατοπεδίου και αναμένονται από την Μόσχα Ρώσοι μηχανικοί, για να αναγείρουν τεράστια Μονή, με 400 κελιά μοναχών.

Ο Σλίπης, διευθυντής του αγγλικού προξενείου Θεσσαλονίκης, την 4η Νοεμβρίου , αναχώρησε για τον ΄Αθωνα έχοντας εντολή της αγγλικής κυβέρνησης, για να μελετήσει επί τόπου την κατάσταση.

Ο Ρώσος πρόξενος λύσσαξε για την επίσκεψη του Μαυροκορδάτου στον Άθωνα, ως και του Σλίπη. ΕΜΠΡΟΣ 4-11-1900.

* “Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΚΟΛΩΝΙΑΣ, έγραψε εκτενώς, για την επίσκεψη του πρεσβευτή της Ελλάδας στην Κωνσταντινούπολη ΜΑΥΡΟΚΟΡΔΑΤΟΣ Ν. που συνοδευόταν από τον γραμματέα του Υπουργείου Εξωτερικών ΜΗΤΣΟΠΟΥΛΟ, στο Άγιο Όρος, για την επαφή με τον μονάζοντα Πατριάρχη και τις μονές που επισκέφτηκαν. Το γερμανικό φύλλο εξήρε την επίσκε3ψη του πρεσβευτή”. *ΕΜΠΡΟΣ 7-11-1900.

* “Κατά πληροφορίες της εφημερίδας ΕΜΠΡΟΣ της 30ης Νοεμβρίου 1900 αναφέρει ότι όλα τα έγγραφα, με τα οποία απεμπολήθηκαν ιεροί τόποι από τους υπεύθυνους του Αγίου Όρους, προς τους Ρώσους μοναχούς, γρήγορα θα φωτογραφηθούν και θα διανεμηθούν, ώστε να αναδειχθεί το ποιόν και τα εθνικά συναισθήματα, όσων έχουν συμφέρον να κρύψουν την αλήθεια.

Τα έγγραφα αυτά, που αποδεικνύουν το γεγονός, δεν αμφισβητούνται από τους εκδότες τους, γιατί υπάρχουν αντίγραφα σε χέρια τρίτων.

Αυτό το πληροφορήθηκαν οι υπεύθυνοι μοναχοί του Άγιο Όρος και ανέθεσαν σε κάποιο μοναχό, έναντι αμοιβής εκατοντάδων λιρών, να δικαιολογήσουν τα έγγραφα και να ανασκευάσουν τις ενέργειες τους υπέρ των Ρώσων.

Η ανασκευή όμως θα έχει δυσκολίες, γιατί με αυτή πρέπει πρώτα να γκρεμιστούν οι μεγάλοι στρατώνες που ανεγέρθηκαν πάνω σε εθνική γη και να… σκοτωθούν οι χιλίαδες μουζίκων, που κατέκλυσαν το Άγιο Όρος, με το πρόσχημα του ευσεβούς προσκυνητή.

Πληροφορίες λένε ότι η ολιγοήμερη επίσκεψη του Μαυροκορδάτου, δεν μπόρεσε να ανακόψει την ολοσχερή απεμπόλιση των Ιερών Τόπων, συνεπεία τάσεων χρηματισμού των δικών μας.

Μετά την αναχώρηση του Μαυροκορδάτου, 200 εργάτες επέστρεψαν και συνέχισαν τις εργασίες που διέκοψαν από την ημέρα που πληροφορήθηκαν την άφιξη του, για την κατασκευή του υπερμεγέθη στρατώνα, που κατ’ ευφημισμό το ονόμασαν κελλί, πάνα από το ταπεινό οίκημα που συνεδριάζει η Ιερή Κοινότητα. Ο στρατώνας αυτός είναι ρωσικός.

Εκτός αυτών και στην ρωσική επίσης Σκήτη του Σεργίου, που υπάγεται στην Μονή του Βατοπεδίου, εργάζονται ήδη για την κατασκευή και άλλης πλευράς, 500 εργάτες.

Στην θέση Κουλτσού, που η Μονή Βατοπεδίου τελευταία παραχώρησε στην ρωσική Σκήτη του Σεραγιού, για υπηρεσίες που προσέφεραν στην Κωνσταντινούπολη, προκειμένου να αναγερθούν άλλα κτίρια”. * ΕΜΠΡΟΣ 30-11-1900.

* “Διακεκριμένος κληρικός που επισκέφτηκε τελευταία το Άγιο Όρος, έστειλε σπουδαία επιστολή στην εφημερίδα, με πολύτιμες πληροφορίες για τα αποτελέσματα της επίσκεψης στον Αθω του Μαυροκορδάρτου, που έγραφε.

“Από την άποψη της έξαρσης του εθνικού φρονήματος των δικών μας, η πρώτη αυτή, από την σύσταση του ελληνικού Βασιλείου, επίσημη εθνική αποστολή στο Άγιο όρος, πέτυχε και ωφέλησε.

Η ελληνική Κυβέρνηση είναι αξιέπαινη και είναι άξιοι ευγνωμοσύνης αυτή και όσοι εργάστηκαν γι’ αυτό.

Υπάρχει όμως και η άλλη άποψη, από την αληθινή αντίληψη και την πρακτική ωφέλειας, η αποστολή έφερε μηδαμινά αποτελέσματα, γιατί επικρατεί η ίδια κατάσταση σχετικά με την καταπάτηση του ιερού καθεστώτος που υπάρχει και την απεμπόληση δικαιωμάτων.

Πάλι μέσα σε σιωπή, γίνονται όλα, ΄όπως και προηγούμενα, μετά την αναχώρηση των επισήμων που στάλθηκαν και επαναλήφτηκαν οι εργασίες σε όλα τα ανεγειρόμενα εκεί ξένα κολοσσιαία κτίρια, που βρίσκονται στο τέλος αποπεράτωσης.*

ΕΜΠΡΟΣ 13-12-1900.

* “Μετά την επιστολή που δημοσιεύσαμε την 13η Νοεμβρίου, αποδεικνύεται ότι η επίσκεψη Μαυροκορδάτου, ωφέλησε ηθικά, αλλά δεν άλλαξε η κατάσταση εκεί.

Νομίζει κανείς, ότι βρίσκεται σε νεοκατασκευασθείσα πολιτεία καστόρων.

Παντού οι Ρώσοι, αναγείρουν σκήτες, εκκλησιές και διάφορα άλλα οικοδομήματα και πλημμυρίδα Σλάβων καλογήρων κατέκλυσαν τον Αθω, έτσι ώστε η μία μονή που κατέχουν, έχει πολύ περισσότερους καλόγηρους, απ’ όσους όλες μαζί οι 22 ελληνικές μονές.

Επειδή δεν μπορούν να ανεγείρουν νέες μονές, χτίζουν σκήτες, που έχουν διαστάσεις και όψη στρατώνων και φρουρίων.

Επειδή η κατάχρηση αυτή έφτασε στο απροχώρητο, ζητούν να αγοράσουν δικαιώματα άλλων ελληνικών μονών, διαφθείροντας και ξεσηκώνοντας τους καλογήρους, με την διασπορά διχόνοιας, διαφθοράς, καυγάδες και σκάνδαλα.

Μπορεί να πει κάποιος, ότι το Αγιο Ορος, κατέστη πλεόν οριστικά μια αθόρυβη κατάκτηση των Ρώσων, που σφηνώθηκαν στην Χαλκιδική και πάντα αυξάνονται και πάντα προχωρούν, ώστε σε ελάχιστο χρόνο, τα πάντα εκεί πάνω θα ανήκουν στον ΠΑΝΣΛΑΒΙΣΜΟ.

Πριν είκοσι χρόνια οι Ρώσοι ήταν χίλιοι πεντακόσιοι, προ δέκα χρόνων τρείς χιλιάδες, σήμερα είναι έξη χιλιάδες και μετά δέκα χρόνια θα φθάσουν τους είκοσι χιλιάδες.

Ολοι αυτοί ή οι περισσότεροι είναι απόστρατοι αξιωματικοί ή αποχώρησαν από τον στρατό, άνδρες νέοι και γενναίοι, που την ειρηνική εκείνη κοινότητα της δίνουν όψη στρατοπέδου.

Πως μπορεί να περιοριστεί ο χείμαρρος αυτός, που μεθαύριο θα ξεχειλίσει από την κοίτη του; Καλόγηροι ή απόστολοι του ΠΑΝΣΛΑΒΙΣΜΟΥ, οι άνδρες αυτοί, αποτελούν επικίνδυνο στρατό.

Επιτρέπεται στις ενδιαφερόμενες κυβερνήσεις να κλείνουν τα μάτια, μπροστά στην κατάσταση αυτή; Οι Ρώσοι με μία Μονή κατέχουν το εν εικοστό τέταρτο του Αγίου Ορους.

Με την μέθοδο των σκητών κατέκτησαν τα πάντα”. *

ΕΜΠΡΟΣ 14-12-1900.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ

Διαχρονικές προσπάθειες ΑΛΩΣΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΜΟΔΟΞΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ.

ΜΕΛΕΤΗΣΤΕ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΒΓΑΛΤΕ ΤΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΣΑΣ ΜΕ ΑΝΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΠΑΡΟΝ.

Βασίλειος Ναζλής

Υποστράτηγος ΕΛ.ΑΣ ε.α.

https://elthraki.gr/%ce%bf%ce%b9-%ce%b2%ce%bb%ce%ad%cf%88%ce%b5%ce%b9%cf%82-%cf%84%cf%89%ce%bd-%cf%81%cf%8e%cf%83%cf%89%ce%bd-%ce%b5%cf%80%ce%af-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b1%ce%b3%ce%af%ce%bf%cf%85-%cf%8c%cf%81%ce%bf%cf%85/

Eπιλεκτική ευαισθησία UEFA: Kατέβασε πανό του ήρωα της Κύπρου, Ευαγόρα Παλληκαρίδη ενώ επέτρεψε σημαία του ψευδοκράτους

Για άλλη μια φορά, η Ένωση Ευρωπαϊκών Ποδοσφαρικών Ομοσπονδιών (UEFA) έδειξε την επιλεκτική της ευαισθησία σε φλέγον πολιτικά και εθνικά ζητήματα.

Συγκεκριμένα, λίγο πριν από τη σέντρα της αναμέτρησης Τσέλσι – Πάφος FC για την 7η αγωνιστική της League Phase του Τσάμπιονς Λιγκ, προκλήθηκε έντονος προβληματισμός στις τάξεις των φίλων της κυπριακής ομάδας.

Επιτηρητές του γηπέδου, κατόπιν οδηγιών από τους υπεύθυνους ασφαλείας της ΟΥΕΦΑ, ζήτησαν την απομάκρυνση πανό που είχαν αναρτήσει οι Παφίτες φίλαθλοι και το οποίο απεικόνιζε τον ήρωα Ευαγόρα Παλληκαρίδη.

Αξίζει να σημειωθεί, ότι ο Ελληνοκύπριος αγωνιστής της Ε.Ο.Κ.Α, ήρωας της Κύπρου και ποιητής, αποτυπώνεται και στο έμβλημα της Κυπριακής ομάδας της Πάφου.

Την ίδια ώρα, σημαίες του ψευδοκράτους ανήρτησαν στις κερκίδες οι οπαδοί της Γαλατασαράι στο παιχνίδι με την Αθλέτικο Μαδρίτης.

Δεν είναι η πρώτη φορά που οι φίλοι της «γαλατά» προβαίνουν σε τέτοιες προκλητικές ενέργειες. Στο παρελθόν, έπραξαν παρομοίως σηκώνοντας σημαίες του ψευδοκράτους, σε ανάλογες ευρωπαϊκές διοργανώσεις. Εκεί βέβαια δεν είχαμε την ίδια αντιμετώπιση με αυτήν στο Κύπρο, καθώς οι υπεύθυνοι ασφαλείας δεν ζήτησαν να κατέβουν οι σημαίες.

Αλέξανδρος Κεσανλής

https://elthraki.gr/e%cf%80%ce%b9%ce%bb%ce%b5%ce%ba%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%ce%b5%cf%85%ce%b1%ce%b9%cf%83%ce%b8%ce%b7%cf%83%ce%af%ce%b1-uefa-k%ce%b1%cf%84%ce%ad%ce%b2%ce%b1%cf%83%ce%b5-%cf%80%ce%b1%ce%bd/

ΜΑΥΡΟΣ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΟΣ (ΜΕΡΟΣ 2ο)

388 εκατ. χριστιανοί ανά τον κόσμο αντιμέτωποι με διωγμούς

Αύξηση-ρεκόρ καταγράφει η «Portes Ouvertes» για το 2025, με χιλιάδες νεκρούς, φυλακισμένους και στοχοποιημένες εκκλησίες

 

Περισσότεροι από 388 εκατομμύρια χριστιανοί στον κόσμο «βρέθηκαν αντιμέτωποι με σοβαρούς διωγμούς και διακρίσεις λόγω της πίστης τους» το 2025, σύμφωνα με ετήσια έκθεση της μη κυβερνητικής οργάνωσης «Portes Ouvertes» (Ανοιχτές Πόρτες) που δόθηκε στη δημοσιότητα.

«Πρόκειται για αύξηση κατά 8 εκατομμύρια σε σχέση με το 2024», δήλωσε στη διάρκεια συνέντευξης Τύπου στο Παρίσι ο Νταβίντ Εμερλέν, γενικός διευθυντής της Portes Ouvertes για τη Γαλλία και το Βέλγιο, εκφράζοντας τη λύπη του γι’ αυτό το «επίπεδο ρεκόρ».

Αυτή η προτεσταντική ΜΚΟ διευκρινίζει πως ο αριθμός αυτός «δεν σημαίνει ότι 388 εκατομμύρια χριστιανοί διώκονται άμεσα, αλλά ότι ζουν σε περιφέρειες όπου γίνονται σοβαροί διωγμοί».

Η καθολική ένωση «Βοήθεια στην Εκκλησία που Αγωνίζεται» (Aide à l’Église en Détresse – AED) εκτιμούσε το Νοέμβριο ότι «413 εκατομμύρια χριστιανοί ζουν σε χώρες όπου η θρησκευτική ελευθερία δεν γίνεται σεβαστή και 280 εκατομμύρια είναι άμεσα εκτεθειμένοι σε διωγμούς».

Σχεδόν 5.000 νεκροί χριστιανοί σε ένα έτος

Κατά την περίοδο από την 1η Οκτωβρίου 2024 μέχρι την 30η Σεπτεμβρίου 2025, η Portes Ouvertes κατέγραψε 4.849 χριστιανούς που σκοτώθηκαν, 4.712 που φυλακίσθηκαν και 3.632 εκκλησίες που στοχοθετήθηκαν.

«Είκοσι δύο χιλιάδες επτακόσιοι δύο χριστιανοί υποχρεώθηκαν να διαφύγουν από τη χώρα τους» εξαιτίας διωγμού, προστίθεται στην έκθεση, στην οποία αναφέρονται επίσης 4.055 περιπτώσεις σεξουαλικής βίας.

Οι χειρότερες χώρες για τους χριστιανούς

Η Βόρεια Κορέα, όπου «η πίστη στον Θεό θεωρείται προδοσία έναντι του καθεστώτος», παραμένει πρώτη στην κατάταξη και ακολουθούν η Σομαλία, όπου η επιβίωση αυτών που έχουν ασπασθεί το χριστιανισμό «εξαρτάται από την απόλυτη ανωνυμία τους», και η Υεμένη, σύμφωνα με την έκθεση.

«Από το 2015, η υποσαχάρια Αφρική είναι η πρώτη περιφέρεια του κόσμου όπου οι χριστιανοί σκοτώνονται εξαιτίας της πίστης τους», με 4.491 συνολικά. «Όμως είναι η περιφέρεια όπου υπάρχουν οι περισσότεροι χριστιανοί», υπογραμμίζει ο Γκιγιόμ Γκενέκ, εκ των διευθυντών της μκο.

Χίλιες εκκλησίες στοχοθετήθηκαν στη Νιγηρία καθώς και στην Κίνα, η οποία εντείνει την πολιτική της για να «εξημερώσει» τον χριστιανισμό, σύμφωνα με τη ΜΚΟ.

Περισσότεροι από 2.000 φυλακισμένοι χριστιανοί στην Ινδία

Οι περισσότεροι φυλακισμένοι χριστιανοί (2.192) βρίσκονται στην Ινδία, βάσει «νόμων κατά του προσηλυτισμού».

Επίσης η Συρία πέρασε από τη 18η στην 6η θέση του καταλόγου.

Με βάση 84 κριτήρια και με τη βοήθεια 5.000 ανθρώπων, η ΜΚΟ δημοσιεύει κάθε χρόνο, από το 1993, αυτό τον «παγκόσμιο κατάλογο» των διωγμών των χριστιανών, οι οποίοι κυμαίνονται από τον εξοστρακισμό μέχρι τη βία.

Κάποιους από τους αριθμούς της είχαν επικαλεσθεί πέρυσι οι αμερικανοί συντηρητικοί και ο Ντόναλντ Τραμπ, ο οποίος είχε απειλήσει να επέμβει στρατιωτικά στη Νιγηρία λόγω του διωγμού των χριστιανών – ισχυρισμός που απορρίπτεται από τις νιγηριανές αρχές και από ερευνητές.

Πάνω σ’ αυτό το περίπλοκο ζήτημα, όπου μπορεί να αλληλεπικαλύπτονται κίνητρα θρησκευτικά, πολιτικά και οικονομικά, η ΜΚΟ υπερασπίζεται τη μεθοδολογία της και διαβεβαιώνει ότι δεν προσμετρά παρά τις περιπτώσεις για τις οποίες είναι βέβαιη ότι οι διώξεις έχουν πράγματι στόχο τους χριστιανούς.

Αν η βία «δεν συνδέεται με την πίστη τους» ή αν «υποφέρουν με τον ίδιο τρόπο που υποφέρει ο υπόλοιπος πληθυσμός», τότε «δεν θεωρούμε ότι πρόκειται για διωγμό»,διαβεβαιώνει. «Αρνούμαστε την πολιτική εργαλειοποίηση των ερευνών μας, αλλά οι αριθμοί μας είναι δημόσιοι και επιμένουμε σ’ αυτούς», τόνισε ο Εμερλέν.

newsbomb.gr

ΜΑΥΡΟΣ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΟΣ (ΜΕΡΟΣ 1ο)

...ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΜΕ...