ΟΔΗΓΟΣ ΑΓΙΟΤΗΤΟΣ (μέρος 2ο) - από e-mail που λάβαμε

 

Ελληνική γλώσσα: Διαμάντι παντοτινό και διαχρονικό

Οι παγκόσμιες ημέρες εορτασμού διαφόρων γεγονότων ,δίδουν την ευκαιρία εκτός της τιμής να ασχοληθούμε όλοι με αυτό και να προβληματιστούμε.

Μια τέτοια ημέρα( παγκόσμιος) είναι αφιερωμένη και στη ελληνική γλώσσα. Στη δική μας μητρική γλώσσα. Μεγάλη τιμή και ημέρα που ο καθένας μας πρέπει να αναλογιστεί. Γιατί γίνεται τέτοια τιμή σε μια γλώσσα που την ομιλούν μόνο μερικά εκατομμύρια άνθρωποι;; Κάτι το ξεχωριστό θα έχει η ελληνική λαλιά.

Θα περίμενε κανείς μια τέτοια σπουδαία και ζηλευτή για τους άλλους λαούς μέρα να μη περάσει απαρατήρητη από την κοινωνία. Αλλά οι διαμορφωτές της κοινής γνώμης έκριναν ότι το θέμα δεν «πουλάει»….όπως κοινώς λέμε. Ένα- δυο μηνύματα από την πολιτειακή ή πολιτική ηγεσία δεν σώζουν την κατάσταση Οι άλλοι τι κάναμε;; μόνο ο ιός και το ξεκατίνιασμα των ηθοποιών και αθλητριών πουλάει;;. Η γλώσσα μας, η βαριά αυτή βιομηχανία του τόπου δεν αξίζει τίποτα;;. Ούτε μια ανακοίνωση για την τιμή των όπλων;; Μόνο άλλα πράγματα μας ενδιαφέρουν;;. Το μέλλον μας δεν μας ενδιαφέρει;; γιατί η γλώσσα είναι ένα από τα στοιχεία της ταυτότητας κάθε λαού και έθνους όπως και η θρησκεία του. Οι καιροί είναι πονηροί και ως εκ τούτου πρέπει να είμαστε σε εγρήγορση. Να διαφυλάξουμε το σπάνιο διαμάντι της γλώσσας μας και την τεράστια κληρονομιά που κουβαλάει.

Δεν αποτελεί υπερβολή αν γράψουμε ότι η ελληνική γλώσσα που μιλιέται σε αυτό εδώ τον τόπο για χιλιάδες χρόνια και της οποίας σπέρματα και ρίζες της βρίσκομε παντού σε όλο τον κόσμο είναι η ίδια. Έχει υποστεί βέβαια με την πάροδο χιλιάδων ετών έναν επηρεασμό αλλά παραμένει η ίδια. Λέξεις της εποχής του Ομήρου και εκφράσεις αρχαίες χρησιμοποιούμε και σήμερα.

Η γλωσσοπλαστική ικανότητα της γλώσσας μας είναι αξιοθαύμαστη. Δεν νοιώθει την ανάγκη να δανειστεί και να χρησιμοποιήσει λέξεις ξενικής προέλευσης (κακο)μεταφρασμένες αντί της παραγωγής της . Θα μπορούσαμε κάλλιστα να πούμε δισκοθήκη αντί για ντισκοτέκ. Πολλά, δυστυχώς, είναι τα παρόμοια παραπτώματα. Δεν θα αναφερθώ στα , διάφορα, σύγχρονα κλικ…

Εις την ελληνική γλώσσα έχουν γραφεί αριστουργήματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας και φιλοσοφικής και επιστημονικής σκέψης. Δανείσαμε στις επιστήμες και όρους και ονόματα και ιδέες. Το λεξιλόγιο της σύγχρονης επιστήμης βρίθει από λέξεις ελληνικές τα μαθηματικά π.χ. λέγονται mathematics . Η μεγάλη πλαστικότητα και η γενεσιουργός ικανότητα γέννησης ιδεών και όρων της δίνει τη δυνατότητα να εκφράζει με διαφορετικές λέξεις τις αποχρώσεις του ίδιου πράγματος ,δυνατότητα που δεν έχουν πολλές γλώσσες. Η πλαστικότητά της βοηθά να εκφράζονται με σαφήνεια και επιστημονική ακρίβεια έννοιες πολύ λεπτές. Να μη ξεχνάμε ότι εις την ελληνική γλώσσα έχουν γραφτεί το ευαγγέλιο, οι πράξεις των Αποστόλων. Είναι η γλώσσα που χρησιμοποίησαν οι πατέρες της Εκκλησίας μας για την διατύπωση των υψηλών θεολογικών εννοιών.

Ωστόσο αυτό που αποδεικνύεται πράγματι ασύλληπτο είναι το γεγονός ότι το ελληνικό αλφάβητο κρύβει μια μυστική επίκληση! Εάν πάρουμε τα γράμματά του και τα θέσουμε στη σειρά, ως δια μαγείας εμφανίζεται μια αρχαία προσευχή που εξυμνεί το Φως και την Ψυχή! Έχουμε, λοιπόν:

«Αλ φα, βη τα Γα! Αμα δε Ελ, τα εψ ιλών. Στη ίγμα, (ίνα) ζη τα, η τα, θη τα Ιώτα κατά παλλάν Δα. (Ινα) μη νυξ η, ο μικρόν (εστί) πυρός δε ίγμα ταφή εψ ιλών, φυ (οι) Ψυχή, ο μέγα (εστί)!»

Η μετάφραση έχει ως εξής:

«Νοητέ ήλιε, εσύ που είσαι το φως, έλα στη Γη! Κι εσύ, ήλιε ορατέ, ρίξε τις ακτίνες σου στον πηλό που ψήνεται. Ας γίνει ένα καταστάλαγμα για να μπορέσουν τα Εγώ να ζήσουν, να υπάρξουν και να σταθούν πάνω στην παλλόμενη Γη.

Ας μην επικρατήσει η νύχτα, που είναι το μικρόν, και κινδυνεύσει να χαθεί το καταστάλαγμα της φωτιάς μέσα στην αναβράζουσα λάσπη, κι ας αναπτυχθεί η Ψυχή, που είναι το μέγιστο, το σημαντικότερο όλων!» Ορθόδοξη χριστιανική προσευχή δεν είναι. Έχει σπέρματα αληθείας.

Πολλά θα μπορούσε να γράψει κάποιος για το μεγαλείο και το λαμπρό μέλλον της ελληνικής γλώσσας, σε πείσμα των ελληνομηδενιστών. Η τελειότερη γλώσσα περιφρονείται στην κοιτίδα της. Όσοι τη γνωρίζουν τη σέβονται. Πιστεύω ότι δεν είμαι ο πλέον κατάλληλος υπερασπιστής της. Ένας μαθηματικός είμαι. Ο καθένας μας ας πράξει το χρέος του και το καθήκον του.

Παναγιώτης Μυργιώτης

Μαθηματικός

https://elthraki.gr/%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%b7%ce%bd%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%ce%b3%ce%bb%cf%8e%cf%83%cf%83%ce%b1-%ce%b4%ce%b9%ce%b1%ce%bc%ce%ac%ce%bd%cf%84%ce%b9-%cf%80%ce%b1%ce%bd%cf%84%ce%bf%cf%84%ce%b9%ce%bd%cf%8c-%ce%ba/

Οι λύσεις για να επιστρέψει ο κόσμος στον τόπο του

Μελέτη της Ευρωπαϊκής Ένωσης για την ερήμωση της ελληνικής περιφέρειας

του Φώτη Κόλλια

Μια μελέτη για λογαριασμό του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου παρουσιάζει με μελανά χρώματα την κατάσταση στην ελληνική επαρχία και προτείνει επενδύσεις. Τι είναι οι «μεταφορές κατόπιν αιτήματος».

Μόνο με ουσιαστική ενίσχυση των Οργανισμών Τοπικής Αυτοδιοίκησης (ΟΤΑ), με επενδύσεις σε υποδομές για τα παιδιά, την υγεία και τις μεταφορές, αλλά και με συμβολικές πρωτοβουλίες (όπως η δημιουργία πρότυπων παιδικών σταθμών ή κέντρων υγείας) μπορεί η Ελλάδα να σπάσει τον φαύλο κύκλο ερήμωσης της περιφέρειας. Μια μελέτη που παραδόθηκε πριν από λίγες ημέρες στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο («Improving Essential Services in the EU regions: The role of Cohesion Policy») επισημαίνει πως στην Ελλάδα το δημογραφικό τσουνάμι απειλεί να ερημώσει ολόκληρες περιφέρειες.

Το φαινόμενο αυτό ενισχύει έναν φαύλο κύκλο: η απουσία επαρκών υπηρεσιών ωθεί τους κατοίκους να εγκαταλείπουν τις περιοχές τους, γεγονός που με τη σειρά του καθιστά ακόμη δυσκολότερη τη διατήρηση αυτών των υπηρεσιών.

Η κατάσταση στην Ελλάδα γίνεται ακόμα πιο δύσκολη λόγω των γεωγραφικών ιδιαιτεροτήτων (συνδυάζει ορεινές περιοχές με δεκάδες νησιά) που καθιστούν πολύ πιο ακριβή την παροχή σειράς κοινωνικών υπηρεσιών από το δημόσιο.

· Τα στοιχεία που παρουσιάζονται στη μελέτη

Ενώ η μέση πληθυσμιακή πυκνότητα κινείται σε μέτρια επίπεδα στα μεγάλα αστικά κέντρα, στις ορεινές και αγροτικές ζώνες της Ελλάδας η πυκνότητα πέφτει συχνά κάτω από τους 50 κατοίκους ανά τετραγωνικό χιλιόμετρο! Η γεωγραφική απομόνωση είναι έντονη, ιδιαίτερα στις νησιωτικές περιφέρειες, ενώ οι περισσότερες περιφέρειες της χώρας βρίσκονται σε καθεστώς επίμονης πληθυσμιακής μείωσης.

· Τι είναι η «μεταφορική φτώχεια»

Η μελέτη χρησιμοποιεί έναν ακόμα δείκτη για να μετρήσει την ποιότητα ζωής στην ελληνική περιφέρεια: τον χρόνο μετακίνησης με το αυτοκίνητο. Για τους κατοίκους των απομακρυσμένων περιοχών της Ελλάδας, η απόσταση από τις βασικές υπηρεσίες μεταφράζεται σε «μεταφορική φτώχεια», μια έννοια που απέκτησε νομική υπόσταση το 2025. Η Ελλάδα διαθέτει πλήθος «απομακρυσμένων περιοχών», στις οποίες περισσότερο από το 50% των κατοίκων χρειάζονται πλέον των 45 λεπτών με το αυτοκίνητο για να φτάσουν στο πλησιέστερο αστικό κέντρο.

· «Right to Stay»: Το δικαίωμα να μείνει κάποιος στον τόπο του

Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή προωθεί τη στρατηγική έννοια του «Right to Stay», του δικαιώματος να μείνει κάποιος στον τόπο του. Αυτό σημαίνει ότι οι πολιτικές της ΕΕ πρέπει να διασφαλίζουν την ικανότητα των ανθρώπων να παραμένουν στις κοινότητές τους αντί να εξαναγκάζονται σε μετακίνηση λόγω οικονομικών ή δημογραφικών πιέσεων. Για την Ελλάδα, αυτό απαιτεί την αντιμετώπιση της «φτώχειας μετακίνησης», καθώς η εξάρτηση από το ιδιωτικό αυτοκίνητο είναι συντριπτική, λόγω της απουσίας εναλλακτικών δηλαδή δημοσίου δικτύου συγκοινωνιών σε πολλές περιοχές.

· Τα «αγκάθια» στον τομέα της Υγείας

Στον τομέα της υγείας, οι ανισότητες είναι χαοτικές. Το πιο κρίσιμο στοιχείο είναι ότι ένα μεγάλο ποσοστό του πληθυσμού στις ορεινές και νησιωτικές περιοχές της Ελλάδας απέχει πάνω από 30 λεπτά από το πλησιέστερο νοσοκομείο. Πολλά κέντρα υγείας εκτός αστικών κέντρων αντιμετωπίζουν προβλήματα στελέχωσης και έλλειψη σύγχρονου εξοπλισμού, αν και τα τελευταία χρόνια έχουν γίνει σοβαρές προσπάθειες αναβάθμισής τους.

Η παιδική φροντίδα συνδέεται άμεσα με τη δυνατότητα των νέων οικογενειών να παραμείνουν στην περιφέρεια. Στην Ελλάδα, η προσβασιμότητα παρουσιάζει κενά, καθώς πολλοί γονείς στην περιφέρεια χρειάζονται πάνω από 30 λεπτά για να προσεγγίσουν μια επαρκή εκπαιδευτική δομή. Αυτή η έλλειψη επηρεάζει άμεσα τις επιλογές κατοικίας των οικογενειών και την τοπική προσφορά εργασίας και συντελεί στον φαύλο κύκλο ερήμωσης. Οι νέες οικογένειες δεν έχουν πρόσβαση σε επαρκείς υποδομές εκπαίδευσης και φεύγουν από την επαρχία. Έτσι, η τελευταία χάνει νέους και ειδικευμένους ανθρώπους, με αποτέλεσμα να μην είναι ελκυστική σε επενδυτές.

Με τη γήρανση να καλπάζει, οι ανάγκες φροντίδας στην ύπαιθρο είναι εκρηκτικές. Στις αγροτικές περιοχές, η υψηλή συγκέντρωση ηλικιωμένων απαιτεί ποιοτική υγειονομική περίθαλψη και υπηρεσίες κοινωνικής μέριμνας, οι οποίες όμως είναι συχνά οι πιο δύσκολες και ακριβές στην παροχή τους σε ορεινές περιοχές.

· Τα μέτρα που μπορούν να ληφθούν

Σύμφωνα με τη μελέτη, στην Ελλάδα, οι ορεινές περιοχές και η νησιωτικότητα λειτουργούν ως «πολλαπλασιαστές ανισοτήτων». Προτείνεται να συνεχιστούν οι επενδύσεις οδικές υποδομές, κινητές μονάδες υγείας και τηλεϊατρική, οι οποίες δεν «αντικαθιστούν» απλώς τις υπηρεσίες, αλλά μειώνουν τα χωρικά εμπόδια στο σημείο ακριβώς όπου η γεωγραφία μετατρέπεται σε κοινωνικό αποκλεισμό. Το πρόβλημα είναι πως πολλά έργα ολοκληρώνονται αλλά οι τοπικές αρχές δεν έχουν τα χρήματα και το προσωπικό για να τα συντηρήσουν ή να κρατήσουν ανεκτό επίπεδο ποιότητας. Στο μέλλον, τονίζεται, οι επενδύσεις σε εξοπλισμό θα πρέπει να εγκρίνονται μόνο εάν συνοδεύονται από ένα δεσμευτικό πλάνο στελέχωσης και μέσω κοινοτικών προγραμμάτων.

Στη μελέτη προτείνεται η θέσπιση «Εγγυημένου Χρόνου Πρόσβασης» σε συγκεκριμένες υπηρεσίες. Η Ελλάδα καλείται να ορίσει έναν «ελάχιστο κατάλογο» κοινωνικών υπηρεσιών, σε υγεία, εκπαίδευση κ.λπ., με αυστηρά γεωγραφικά κριτήρια. Το Δημόσιο πρέπει να εγγυάται ότι κανένας κάτοικος της ορεινής Πίνδου ή των μικρών νησιών δεν θα απέχει περισσότερο από 30 λεπτά από μια επαρκή δομή πρωτοβάθμιας υγείας.

Για την αντιμετώπιση της «μεταφορικής φτώχειας», δηλαδή της έλλειψης επαρκούς δικτύου συγκοινωνιών, προτείνεται η χρηματοδότηση καινοτόμων λύσεων, όπως οι μεταφορές «κατόπιν αιτήματος» (on-demand transport), ειδικά για τις περιοχές της Ελλάδας με χαμηλή πληθυσμιακή πυκνότητα, ώστε να αρθεί ο αποκλεισμός των ηλικιωμένων. Στην ουσία θα υπάρχουν λεωφορεία ή βαν ή μικρότερα οχήματα που θα κυκλοφορούν κατόπιν αιτήματος από συγκεκριμένο αριθμό κατοίκων ενός χωριού ή κωμόπολης.

iefimerida.gr

ΑΜΘ: Ένταξη της Παναγίας Κοσμοσώτειρας Φερών στο πρόγραμμα Πολιτιστική –Τουριστική Διαδρομή Εγνατίας Οδού

Για την προστασία και ανάδειξή της – Στα 700.000 ευρώ η αξία του έργου

Η Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης εντάσσει έργο 700.000 € για την προστασία και ανάδειξη της Παναγίας Κοσμοσώτειρας Φερών, στο πλαίσιο της ΟΧΕ «Πολιτιστική–Τουριστική Διαδρομή Εγνατίας Οδού» και του Προγράμματος «Ανατολική Μακεδονία, Θράκη 2021–2027».

Με απόφαση του Περιφερειάρχη Χριστόδουλος Τοψίδης , το έργο περιλαμβάνει:

• συντήρηση και αποκατάσταση του τοιχογραφικού διακόσμου του Ναού,

- Advertisement -

• παρεμβάσεις ασφάλειας, πυροπροστασίας και αντιμετώπισης υγρασίας,

• ανάπλαση του περιβάλλοντος χώρου και διασφάλιση προσβασιμότητας,

• σύγχρονη ενημέρωση επισκεπτών με έντυπο και ψηφιακό υλικό.

Παράλληλα, με φορέα υλοποίησης την Εφορεία Αρχαιοτήτων Έβρου, στο φυσικό αντικείμενο της πράξης περιλαμβάνονται, μεταξύ άλλων: αρχαιολογική τεκμηρίωση των επεμβάσεων συντήρησης, εκπόνηση μελέτης Η/Μ εγκαταστάσεων και πυροπροστασίας, αναβάθμιση του ηλεκτρολογικού δικτύου και ενίσχυση της πυρασφάλειας του Ναού, διάγνωση και παρακολούθηση τυχόν ρωγμών με εγκατάσταση συστήματος μέτρησης, σύνταξη τεχνικής έκθεσης για αποστραγγιστικά έργα με σκοπό την αντιμετώπιση της ανερχόμενης υγρασίας, ευπρεπισμός και ανάπλαση του αύλειου χώρου, διαμόρφωση ειδικής διαδρομής και ράμπας για την εξασφάλιση προσβασιμότητας σε άτομα με περιορισμένη ή μειωμένη κινητικότητα, αντικατάσταση δύο ξύλινων θυρών του Ναού.

Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται και στην ενημέρωση και εξυπηρέτηση των επισκεπτών, με την τοποθέτηση ενημερωτικών πινακίδων, την έκδοση ενημερωτικών φυλλαδίων-και σε γραφή Braille-καθώς και τη δημιουργία ειδικής ιστοσελίδας αφιερωμένης αποκλειστικά στο μνημείο. Η πρόσβαση στο ψηφιακό περιεχόμενο θα γίνεται επιτόπου μέσω κινητών συσκευών, με τη χρήση κωδικών QR.

Ο Περιφερειάρχης Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης, κ. Χριστόδουλος Τοψίδης δήλωσε: «Η Παναγία Κοσμοσώτειρα αποτελεί έναν ανεκτίμητο θησαυρό της πολιτιστικής μας κληρονομιάς. Με την ένταξη του έργου αυτού, επενδύουμε ουσιαστικά στην προστασία, την ανάδειξη και την προσβασιμότητα ενός μοναδικού μνημείου, ενισχύοντας ταυτόχρονα την πολιτιστική και τουριστική ταυτότητα της Περιφέρειάς μας. Ο πολιτισμός είναι πυλώνας βιώσιμης ανάπτυξης για την Ανατολική Μακεδονία και Θράκη».

Η πράξη συγχρηματοδοτείται από το Ευρωπαϊκό Ταμείο Περιφερειακής Ανάπτυξης (ΕΤΠΑ).

https://elthraki.gr/%ce%b1%ce%bc%ce%b8-%ce%ad%ce%bd%cf%84%ce%b1%ce%be%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%80%ce%b1%ce%bd%ce%b1%ce%b3%ce%af%ce%b1%cf%82-%ce%ba%ce%bf%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%83%cf%8e%cf%84%ce%b5%ce%b9%cf%81%ce%b1/

ΟΔΗΓΟΣ ΑΓΙΟΤΗΤΟΣ (μέρος 1ο) - από e-mail που λάβαμε

 

ΜΑΥΡΟΣ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΟΣ (ΜΕΡΟΣ 4ο)

 

2 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ - ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΦΥΛΛΑΔΙΟ ΠΟΥ ΛΑΒΑΜΕ ΣΤΟ e-mail ΜΑΣ.

 

Τα Ίμια, το Αιγαίον του Ελληνισμού

Απέναντι στον επεκτατισμό, η ευθύνη της εθνικής κυριαρχίας – 30 χρόνια από το επεισόδιο με τους Τούρκους στην ελληνική βραχονησίδα του Αιγαίου

του Θεοφάνη Μαλκίδη

1.Η ιστορία διδάσκει

Ας καταφύγουμε για άλλη μία φορά στην ιστορία της ελληνικότητας, του συμβολισμού, αλλά και της πράξης, για να διδαχθούμε το πως διατηρήθηκε η εθνική ταυτότητα σε χρόνους δύσκολους, για το πως κατακτήθηκε ο αυτεξούσιο, η ελευθερία αυτού του λαού.

Ο πρώτος μετά την μεταπολίτευση (προσωρινός) πρόεδρος της Δημοκρατίας, Μιχαήλ Στασινόπουλος, ήταν παρών στην επίσημη ένωση των Δωδεκανήσων με την Ελλάδα την 7η Μαρτίου 1948, τελετή η οποία έγινε στη Ρόδο. Εκεί βρέθηκε ως πολιτικός σύμβουλος του αντιναυάρχου Περικλή Ιωαννίδη, ο οποίος παρέλαβε απ’ τον Άγγλο ταξίαρχο A.S. Parker τη διοίκηση της αγγλοκρατούμενης απ’ το 1945 Δωδεκανήσου, όλων δηλαδή των νησιών, νησίδων και βραχονησίδων (και των Ιμίων…) του νοτιοανατολικού Αιγαίου με την Ελλάδα.

Ο Μιχαήλ Στασινόπουλος είναι συγκλονιστικός στην περιγραφή του για την ιερή εκείνη στιγμή της Ένωσης:«Όταν άρχισε ν’ ανεβαίνει η ελληνική σημαία στο κοντάρι, διά μιας όλοι οι παρευρισκόμενοι Δωδεκανήσιοι γονάτισαν στο χώμα. Γονάτισαν να χαιρετίσουν τη σημαία […] Όταν τελείωσε η τελετή και διαλυθήκαμε, ξαφνικά αντελήφθην ότι ο κόσμος που παρευρίσκετο εκεί δεν διελύετο να πάει στις δουλειές του. Αλλά, συσσωματωμένος ως ένας άνθρωπος, ως μια μάζα, εβάδιζε προς μία ορισμένη κατεύθυνση. Λέω, “πού πάνε αυτοί”; Όλος αυτός ο κόσμος, πλήθος, πήγαινε γραμμή σε μία κατεύθυνση. “Αυτοί -λέει- πάνε στο νεκροταφείο. Πάνε να πούνε στους νεκρούς ότι ελευθερώθηκε η Δωδεκάνησος”. Από γενεά σε γενεά»…

Παραφράζοντας τα όσα ανατριχιαστικά περιγράφονται πιο πάνω, οφείλουμε να πούμε σήμερα από τα Ίμια, τα Δωδεκάνησα, το Αιγαίο, στον Παναγιώτη Βλαχάκο, Χριστόδουλο Καραθανάση και Έκτορα Γιαλοψό: ότι ο τόπος θυσίας τους, αυτός που απελευθερώθηκε το 1948 μετά από εξακόσια χρόνια σκλαβιάς, παραμένει Ελληνικός!

Η εθνική μας κυριαρχία στο Αιγαίο αφορά το ιστορικό μας καθήκον και χρέος έναντι των προηγούμενων και των επόμενων γενεών, έναντι ζώντων και κεκοιμημένων. Απέναντι στη συστηματική πολιτική αμφισβητήσεων και διεκδικήσεων σε βάρος των κυριαρχικών μας δικαιωμάτων από την Τουρκία.

2. Η Τουρκία επιδιώκει την υποταγή!

Σκοπός της Τουρκίας ήταν και είναι η μεταβολή του εδαφικού status quo, που προβλέπεται σε διεθνείς συνθήκες, Συνθήκη Ειρήνης της Λωζάννης, της Συνθήκης Ειρήνης των Παρισίων, καθώς και του νομικού καθεστώτος στον θαλάσσιο και εναέριο χώρο που πηγάζει από το διεθνές δίκαιο και το δίκαιο της θάλασσας.

Η πραγματικότητα είναι ότι η Τουρκία, ως κράτος και παρακράτος, ως «Γαλάζια Πατρίδα», «Σύνορα της Καρδιάς μας» και άλλα επεκτατικής αντίληψης, τύπου «Ζωτικού χώρου», σχέδια εφαρμόζει ένα πλέγμα συνεχώς και αυξανόμενων διεκδικήσεων όπως,

– η αμφισβήτηση του νομίμου και κυριαρχικού δικαιώματος της Ελλάδας, με απειλή πολέμου (casus belli), να επεκτείνει την αιγιαλίτιδα ζώνη της μέχρι τα 12 ναυτικά μίλια, όπως προβλέπει το Δίκαιο της Θάλασσας και όπως έχει πράξει το σύνολο σχεδόν των παράκτιων κρατών της διεθνούς κοινότητας, της Τουρκίας συμπεριλαμβανομένης (σε Εύξεινο Πόντο και Ανατολική Μεσόγειο),

– η αμφισβήτηση του εύρους του ελληνικού εθνικού εναέριου χώρου, μέσω συνεχών παραβιάσεών του από τουρκικά μαχητικά αεροσκάφη,

– η αμφισβήτηση της ελληνικής κυριαρχίας επί νησιών και παραβίασή της ακόμα και στην περίπτωση κατοικημένων περιοχών (δηλώσεις ότι 132 νησίδες και βραχονησίδες ανήκουν στην Τουρκία)

– η αμφισβήτηση των θαλάσσιων συνόρων

– η αμφισβήτηση ότι τα νησιά έχουν υφαλοκρηπίδα

– η αμφισβήτηση των αρμοδιοτήτων εντός του FIR Αθηνών που ασκεί η Ελλάδα βάσει αποφάσεων του ICAO, και η συνεχής άρνηση συμμόρφωσης της Τουρκίας προς τους κανόνες εναέριας κυκλοφορίας,

– η αμφισβήτηση των αρμοδιοτήτων της Ελλάδας εντός της περιοχής ευθύνης της για θέματα έρευνας και διάσωσης (25ος μεσημβρινός),

– η απαίτηση για συνεκμετάλλευση των ενεργειακών πόρων τόσο του Αιγαίου αλλά και της Μεσογείου.

– η απαίτηση της Τουρκίας για αποστρατικοποίηση των νησιών του Ανατολικού Αιγαίου.

– η απαγόρευση κάθε δραστηριότητας στα νησιά των γκρίζων ζωνών, από ηλεκτρική διασύνδεση, μέχρι τα κατσίκια του βοσκού των Ιμίων…

Τις παραπάνω αμφισβητήσεις, η Τουρκία προωθεί στην πράξη με μεθόδους και πρακτικές (απειλή πολέμου, βίαιες παραβιάσεις εθνικού εναέριου χώρου που πραγματοποιεί ακόμα και με οπλισμένα μαχητικά αεροσκάφη και μάλιστα υπεράνω κατοικημένων νησιών κ.ά), ενώ η πρόσφατη NAVTEX απλώς επιβεβαιώνει τον επεκτατισμό και το πως αντιλαμβάνεται η γειτονική χώρα το Αιγαίο και γενικώς τον Ελληνισμό….

3.Η απάντηση του Ελληνισμού

Απέναντι σε όλα τα παραπάνω, είναι επιτακτική ανάγκη η ανάπτυξη μίας διαφορετικής πολιτικής πράξης και αντίστασης στον αχαλίνωτο τουρκικό εθνικισμό και επεκτατισμό. Πράξη οποία θα βασίζεται στην ιστορική μας παράδοση και Μνήμη, στην ετερότητα και την ιδιοπροσωπεία μας, στην αντιστασιακή Ελληνικότητα, στον Πολιτισμό μας, στην Ιστορία αλλά και στα σύγχρονα επιτεύγματα.

Και μια αναφερθήκαμε στην ιστορία ας θυμηθούμε αυτό που γράφει ο Ηρόδοτος για τους Πέρσες που ζήτησαν «γην και ύδωρ», από τους Έλληνες. Δήλωση υποταγής και παραίτησης από κάθε δικαίωμα πάνω στην Ελληνική γη και στα αγαθά της, πράξη αναγνώρισης πάνω σε όλα, ακόμα και οι ζωές τους ανήκαν στον Βασιλιά των Περσών. Όταν οι Πέρσες αγγελιαφόροι απαίτησαν από την Σπάρτη και την Αθήνα γη και ύδωρ, οι Σπαρτιάτες τους πέταξαν σε ένα βαθύ πηγάδι και οι Αθηναίοι σε ένα βάραθρο, λέγοντάς τους πως θα τα βρουν εκεί…

Και αφού θυμηθήκαμε και τα σύγχρονα επιτεύγματα, ας σημειώσουμε και τα λόγια του Γιώργου Σεφέρη, για την Ελλάδα της θάλασσας: «Ανήκω σε μια χώρα μικρή. Ένα πέτρινο ακρωτήρι στη Μεσόγειο, που δεν έχει άλλο αγαθό παρά τον αγώνα του λαού του, τη θάλασσα, και το φως του ήλιου. Είναι μικρός ο τόπος μας, αλλά η παράδοσή του είναι τεράστια και το πράγμα που τη χαρακτηρίζει είναι ότι μας παραδόθηκε χωρίς διακοπή. Όταν, στο δρόμο της Θήβας, ο Oιδίπους συνάντησε τη Σφίγγα κι αυτή του έθεσε το αίνιγμά της, η απόκρισή του ήταν: ο άνθρωπος. Τούτη η απλή λέξη χάλασε το τέρας. Έχουμε πολλά τέρατα να καταστρέψουμε. Ας συλλογιστούμε την απόκριση του Oιδίποδα».

Ας συλλογιστούμε λοιπόν τη γη και το ύδωρ, την απόκριση, ας συλλογιστούμε τα πολλά «τέρατα» που έχουμε να καταστρέψουμε για να συνεχίσουμε να έχουμε τα Ίμια της εθνικής κυριαρχίας, της Ελευθερίας, της Ελληνικότητας, του Παναγιώτη Βλαχάκου, του Χριστόδουλου Καραθανάση και του Έκτορα Γιαλοψού!

*Ο Θεοφάνης Μαλκίδης είναι διδάκτορας του Παντείου Πανεπιστημίου , συγγραφέας του βιβλίου «ΑΙΓΑΙΟΝ: ΓΗ και ΥΔΩΡ»

https://elthraki.gr/%cf%84%ce%b1-%ce%af%ce%bc%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%bf-%ce%b1%ce%b9%ce%b3%ce%b1%ce%af%ce%bf%ce%bd-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%b7%ce%bd%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/

Μπαράζ τουρκικών προκλήσεων: Νέες δηλώσεις για «τουρκική μειονότητα» στη Δυτική Θράκη

Τα «ήρεμα νερά» των ελληνοτουρκικών σχέσεων έρχεται να ταράξει για ακόμα μία φορά η Τουρκία. Λίγο μετά την προκλητική δήλωση του τουρκικού Υπουργείου Άμυνας πως «οι NAVTEX που εκδόθηκαν για τις δραστηριότητες της Ελλάδας στο Αιγαίο που παραβιάζουν το διεθνές δίκαιο, δεν έχουν διάρκεια δύο ετών όπως αναφέρει ο ελληνικός Τύπος, αλλά η ισχύς τους είναι επ’ αόριστον», σειρά πήρε το τουρκικό Υπουργείο Εξωτερικών με αλυτρωτικές δηλώσεις.

Ονειρώξεις περί «τουρκικής μειονότητας»

Νέα αναφορά σε ζήτημα που θεωρείται διαχρονικά λήξαν και ρυθμισμένο από τη Συνθήκη της Λωζάνης πραγματοποίησαν τουρκικοί κύκλοι, επαναφέροντας στο προσκήνιο το θέμα της Δυτική Θράκη. Σε σχετική ανάρτηση του επίσημου λογαριασμού του τουρκικού Υπουργείου Εξωτερικών στο Χ, γίνεται εκ νέου λόγος για «τουρκική μειονότητα», στοιχείο που εκλαμβάνεται ως κλιμάκωση της αλυτρωτικής ρητορικής. Το μήνυμα συνοδεύεται από φωτογραφία του Σαδίκ Αχμέτ, Έλληνα ιατρού και πολιτικού που συνδέθηκε με τη μουσουλμανική μειονότητα της Δυτικής Θράκης.

Στο περιεχόμενο της ανάρτησης επισημαίνεται ότι η 29η Ιανουαρίου

τιμάται ως «Ημέρα Εθνικής Αντίστασης και Κοινωνικής Αλληλεγγύης των Τούρκων της Δυτικής Θράκης», ημέρα που, σύμφωνα με την τουρκική αφήγηση, συμβολίζει την πορεία προς την αναγνώριση της «εθνικής ταυτότητας» της μειονότητας. Παράλληλα, διατυπώνεται η θέση ότι η Άγκυρα θα συνεχίσει να προβάλλει και να υπερασπίζεται τα δικαιώματα των «ομοεθνών» της, επικαλούμενη το διεθνές δίκαιο και τις διεθνείς συνθήκες.

https://www.newsbreak.gr/ethniki-grammi/968679/toyrkiki-meionotita-thraki/

ΜΑΥΡΟΣ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΟΣ (ΜΕΡΟΣ 3ο)