Σάββατο 24 Οκτωβρίου 2026

Η Αλεξανδρούπολη τιμά το Έπος του ’40 με έκθεση στη Λέσχη Αξιωματικών

Αφιέρωμα στη γενναιότητα των αγωνιστών και στον ρόλο των Γυναικών της Πίνδου – Πλήθος κόσμου και ενστόλων στα εγκαίνια – Η μεγάλη συνεισφορά της Λέσχης Αλεξανδρουπολιτών


Εγκαίνια έκθεσης αφιερωμένη στο Έπος του ’40 πραγματοποίησε η Λέσχη Αξιωματικών Αλεξανδρούπολης το απόγευμα της Πέμπτης 22 Οκτωβρίου, στο πλαίσιο των εορτασμών για την 28η Οκτωβρίου. Πρόκειται για μία έκθεση που λαμβάνει χώρα κάθε χρόνο παραμονές της μεγάλης εορτής του έθνους και αποτελεί συνδιοργάνωση της 12ης Μηχανοκίνητης Μεραρχίας Πεζικού Έβρου, της πάντα δραστήριας, Λέσχης Αλεξανδρουπολιτών και του Πολεμικού Μουσείου Αθηνών, που ευγενικά παραχωρεί το σχετικό υλικό.

Αυθεντικά κειμήλια και πλούσιο φωτογραφικό υλικό προσφέρουν μια μοναδική εμπειρία ιστορικής μνήμης για μικρούς και μεγάλους, στον χώρο της Λέσχης. Η κάμερα του ΘΡΑΚΗ ΝΕΤ βρέθηκε εκεί.


Η εκδήλωση ξεκίνησε με χαιρετισμό-ομιλία στρατιωτικού στελέχους και τον καθιερωμένο αγιασμό. Το «παρών» έδωσε -μεταξύ άλλων- ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως, Τραϊανουπόλεως και Σαμοθράκης, Άνθιμος, που στον λόγο του τόνισε την αξία και σημασία της ιστορικής μνήμης ως δικλείδα ασφαλείας της κοινωνίας απέναντι στην επανάληψη των ίδιων τραγικών λαθών και ως ανάχωμα στον αυταρχισμό.

Ο Πρόεδρος της Λέσχης Αλεξανδρουπολιτών, Νίκος Μανδάνης, ο οποίος προσέφερε στο Σεβασμιώτατο ένα λεύκωμα για το Άγιον Όρος ως δώρο.


Έπειτα, ο δικηγόρος και συγγραφέας, Πέτρος Αλεπάκος, διάβασε σημαντικά στοιχεία για τη μάχη του 1940, τη γενναιότητα και τις θυσίες των αγωνιστών και βέβαια τον καθοριστικό ρόλο των γυναικών με την μεταφορά πυρομαχικών και εφοδίων. Ενώ οι άνδρες πολεμούσαν στην πρώτη γραμμή, οι Ελληνίδες –και ιδιαίτερα οι Γυναίκες της Πίνδου– ανέλαβαν ρόλους που ξεπερνούσαν τις ανθρώπινες αντοχές, μετατρέποντας τα μετόπισθεν σε μια ζωντανή γραμμή ανεφοδιασμού.

  


«Οι φωτογραφίες της περιόδου 1940-1941 οπτικοποιούν με τον καλύτερο τρόπο ιστορίες που έχουμε διαβάσει στα σχολικά βιβλία ή μάς έχουν διηγηθεί οι μεγαλύτεροι», κατέληξε κλείνοντας την ομιλία του ο κ. Αλεπάκος.


Επιπλέον, παρόντες ήταν ο Διοικητής ΑΣΔΙΘ Παναγιώτης Καβιδόπουλος, ο Αναπληρωτής Διευθυντής της Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Έβρου Δημήτρης Ουζούνης, ο πρώην δήμαρχος Αλεξανδρούπολης Γιώργος Αλεξανδρής, ο αερολιμενάρχης του αεροδρομίου Αλεξανδρούπολης «Δημόκριτος» Στέλιος Ζαντανίδης, ο ιστοριοδίφης και εξαιρετικά ενεργός συμπολίτης μας, Ελευθέριος Τσινταράκης, ο πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Αλεξ/πολης Θεόδωρος Βουρδόλης, ο Απόστολος Δαβής, ο Χρήστος Γερακόπουλος, ο Κωνσταντίνος Παλακίδης, ο Μιχάλης Κουγιουμτζής, η Δώρα Αλεξανδρή, ο Νίκος Μασούρας, ο Θεόδωρος Πούλιος, ο Διευθυντής της Αστυνομικής Διεύθυνσης Αλεξανδρούπολης Χρήστος Αξής, ο Γιώργος Μηνόπουλος και βέβαια πλήθος ενστόλων με προεξέχοντα τον Διοικητή της 12ης Μηχανοκίνητης Μεραρχίας Αλεξανδρούπολης, Υποστράτηγο Παύλο Ανδρικόπουλο. Τέλος, παρούσα ήταν και η Πέπη Παλακίδου-Κουγιουμτζή, πρόεδρος του Καλλιτεχνικού Ομίλου Αλεξανδρούπολης και μητέρα του Τόλη Κουγιουμτζή, μουσικού και μαέστρου της Λέσχης.


Η Έκθεση θα διαρκέσει έως την Τετάρτη 28 Οκτωβρίου είναι ανοιχτή στο κοινό καθημερινά τα απογεύματα 18.30-20.30 και στα σχολεία της πόλης (από τις 09:30 έως τις 13:00, κατόπιν ραντεβού) και αποτελεί μια ξεχωριστή ευκαιρία για μικρούς και μεγάλους να ταξιδέψουν στις σελίδες της νεότερης ελληνικής ιστορίας.


Μαρίνα Κωστοπούλου

Η τουρκία θέλει μουφτήδες πρατκόρια της στην Θράκη και αντιδρά! «Υποκριτικό να μας παραδίδετε μαθήματα θρησκευτικής ελευθερίας» λεει το Ελληνικό ΥΠΕΞ

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 24, 2026




(Στην φωτογραφία οι ψευτομουφτήδες Κομοτηνής και Ξάνθης, Σερίφ και Τράμπα, με τον Ερντογάν, σε εκδήλωση του AKP στην τουρκία)

Αυστηρή και σκληρή απάντηση στην Τουρκία για τις δηλώσεις αξιωματούχων της και την ανακοίνωση του τουρκικού υπουργείου Εξωτερικών σχετικά με τη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης έδωσε σήμερα το ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών, χαρακτηρίζοντας «τουλάχιστον υποκριτικό» το γεγονός ότι η Άγκυρα επιχειρεί να παραδώσει μαθήματα θρησκευτικής ελευθερίας και σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην Ελλάδα.

Η αντίδραση της Αθήνας έρχεται μετά τις αιτιάσεις του τουρκικού ΥΠΕΞ για τον διορισμό των νέων μουφτήδων σε Ξάνθη και Κομοτηνή, με την Άγκυρα να ζητά την αναγνώριση των προσώπων που η ίδια χαρακτηρίζει «εκλεγμένους μουφτήδες» και να κατηγορεί την Ελλάδα για παραβίαση των δικαιωμάτων της μειονότητας.

Στην ανακοίνωσή του, το ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών επικαλείται τη Συνθήκη της Λωζάννης του 1923, επισημαίνοντας ότι το νομικό καθεστώς της μουσουλμανικής μειονότητας στη Θράκη είναι απολύτως σαφές και δεν επιδέχεται μονομερείς επαναπροσδιορισμούς.

Αναλυτικά η ανακοίνωση του Υπουργείου ΕξωτερικώνΗ Συνθήκη της Λωζάννης του 1923, που διέπει το νομικό καθεστώς της Μουσουλμανικής Μειονότητας στη Θράκη, είναι σαφής: πρόκειται για θρησκευτική μειονότητα. Ο χαρακτήρας της δεν μπορεί να αμφισβητείται ούτε να επαναπροσδιορίζεται κατά το δοκούν. Η Μουσουλμανική Μειονότητα της Θράκης αποτελείται από Έλληνες πολίτες και συνιστά αναπόσπαστο τμήμα της ελληνικής κοινωνίας.

Με τον νόμο 4964/2022, η Ελλάδα θέσπισε μια σύγχρονη και δημοκρατική διαδικασία ανάδειξης των Μουφτήδων, με τη συμμετοχή μελών της ίδιας της Μειονότητας, συμπεριλαμβανομένων γυναικών, ενισχύοντας τη διαφάνεια και κατοχυρώνοντας τον πλήρη σεβασμό της θρησκευτικής ελευθερίας.

Είναι τουλάχιστον υποκριτικό η Τουρκία να παραδίδει μαθήματα θρησκευτικής ελευθερίας και σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην Ελλάδα, πολλώ δε μάλλον όταν στην ίδια την Τουρκία οι Μουφτήδες διορίζονται από το κράτος. Η αξιοπιστία τέτοιων υποδείξεων προϋποθέτει, πρωτίστως, συνέπεια μεταξύ λόγων και πράξεων.

Η ελεύθερη άσκηση της θρησκευτικής πίστης είναι θεμελιώδες δικαίωμα. Δεν μπορεί, όμως, να γίνεται επιλεκτική επίκλησή της ούτε να χρησιμοποιείται ως πρόσχημα για παρεμβάσεις στις εσωτερικές υποθέσεις ενός κυρίαρχου κράτους. Η Ελλάδα, ως ευρωπαϊκό κράτος δικαίου, με πλήρη σεβασμό στις αρχές της ισονομίας και της ισοπολιτείας, προστατεύει τα δικαιώματα όλων των πολιτών, με καθολικό σεβασμό του διεθνούς δικαίου.

Οι διορισμοί των νέων μουφτήδων σε Ξάνθη και ΚομοτηνήΥπενθυμίζεται ότι την Πέμπτη δημοσιεύθηκαν στην Εφημερίδα της Κυβέρνησης οι διορισμοί των νέων μουφτήδων στις Μουφτείες Ξάνθης και Κομοτηνής, αφού ολοκληρώθηκε η διαδικασία που προβλέπει ο νέος νόμος.

ΚλείσιμοΣτη θέση του Μουφτή Ξάνθης διορίστηκε ο Σιουκρή Σερίφ Δαμάδογλου του Αχμέτ, ενώ Μουφτής Κομοτηνής διορίστηκε ο Μπιλάλ Καρά Χαλήλ του Μπεχρή.

Είχε προηγηθεί ο διορισμός του Εμίν Σερίφ στη θέση του Μουφτή Διδυμοτείχου.

Σύμφωνα με το ισχύον πλαίσιο, η θητεία των μουφτήδων είναι πενταετής, με δυνατότητα ανανέωσης μόνο μία φορά.



Δυο συγκλονιστικά θαύματα του Αγίου Δημητρίου την εποχή της τουρκοκρατίας!

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 24, 2026




Διαβάστε δύο συγκλονιστικά θαύματα του Αγίου Δημητρίου, τα οποία συνέβησαν το 1906 στη Θεσσαλονίκη.Τα θαύματα του Αγίου Δημητρίου περιγράφονται στο βιβλίο με τίτλο « Ο Γέρων Φιλόθεος Ζερβάκος, 1884 – 1980», και αξίζει σίγουρα να τα διαβάσετε, καθώς πλησιάζουν οι ημέρες που γιορτάζουμε τον Άγιο Δημήτριο τον Μυροβλήτη.

«....Μετά δύο ημέρας φθάσαμε εις Θεσσαλονίκην, η οποία τότε κατείχετο ύπό των Τούρκων και, επειδή εγώ άπό μικρός είχον ευλάβειαν είς τον Άγιο Δημήτριο, παρεκάλουν τον φίλον μου Νικόλαον να εξέλθωμεν του ατμόπλοιου, διά να προσκυνήσωμεν τον τάφον του Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Μυροβλήτου.

Εξελθόν­τες μετέβημεν και προσκυνήσαμε μετά κατανύξεως τον Τάφον του Αγίου και, επιστρέψαντες εις τι ξενοδοχείον Ελληνικόν, εμείναμεν ολόκληρον την ημέραν και το εσπέρας.
Την επομένην ητοιμάσθημεν ν’ άναχωρήσωμεν δι’ Άγιο “Ορος και μεταβάντες εις το Τελωνείον, δεν μας επέτρεψαν ν’ άναχωρήσωμεν.
Δεν θά φύγετε, μας είπον, διότι είσθε κατάσκοποι !

Τους είπομεν ότι τοιούτον τι δεν συμβαίνει και, έφ’ όσον τά διαβατήρια μας είναι επικυρωμένα άπό το Τουρκικόν Προξενείον και την Πρεσβείαν, οφείλουν να μας επιτρέψουν ν’ άναχωρήσωμεν, άλλ’ ούδεμίαν σημασίαν έδωκαν εις τους λόγους μας•
Δεν μας έφυλάκισαν, άλλα μας είχον υπό επιτήρησιν αύστηράν, και εις το ξενοδοχείον πού εμέναμεν εφύλαττον στρατιώται, και όταν εξηρχόμεθα μας παρηκολούθουν πάντοτε στρατιώται.

Έμείναμεν ούτω άρκετάς ημέρας. Τα χρήματα όλιγόστεψαν και ήρχίσαμεν να στενοχωρούμεθα. Μίαν ήμέραν λέγω εις τον φίλον μου Νικόλαον.
— Θά υπάγω εις το κονάκι να παρουσιασθώ εις τον Πασά, ίσως μας έπιτρέψη εκείνος ν’ άναχωρήσωμεν.

Την έπομένην εγερθείς λίαν πρωΐ μετέβην πρώτον είς τον Τάφον του Άγίου Δημητρίου και προσκυνήσας παρεκάλουν μετά κατανύξεως και δακρύων τον “Αγιον να μεσιτεύση προς τον Κύριον να άφεθώμεν ελεύθεροι και ύπάγωμεν εις το “Αγιον “Ορος.

Άφοϋ προσηυχήθην ίκανην ώραν και έκάθησα ολίγον να αναπαυθώ, μοι ήλθεν εις τον λογισμόν μου το μαρτύριον του ‘Αγίου Δημητρίου• πώς έλογχεύθη και απέθανε δια την άγάπην του Χριστού και την πίστιν μας την άγίαν, και πώς έδοξάσθη παρά Θεού και εν γη και εν ούρανώ και θά δοξάζεται είς τους αιώ­νας των αιώνων.

Αυτά συλλογιζόμενος μού ήλθεν επιθυμία, να ήτο τρόπος, να άπέθνησκον και εγώ διά την Όρθόδοξον Πίστιν και την άγάπην του Χριστού.
Παρεκάλουν λοιπόν τον “Αγιον Δημήτριον όχι να μεσιτεύση να άφεθώμεν ελεύθεροι, άλλα να μεσιτεύει να αξιωθώ μαρ­τυρικού τέλους. Εύρον δε και τον τρόπον προς έπιτυχίαν τού ποθού­μενου.

Είπον καθ’ εαυτόν, θά υπάγω εις το κονάκι (Διοικητήριον), θά παρουσιασθώ εις τους Τούρκους με θάρρος, θά τους δώσω άφορμήν τίνα και αυτοί θά μού ειπούν τι διά τήν πίστιν μου.

Θά μαρ­τυρήσω την δική τους πλάνη, αυτοί ίσως μού ειπούν ν’ αρνηθώ τήν πίστιν μου και εγώ θά σταθώ γενναίος.
Θά προτιμήσω τον θάνατον και ούτως θά τύχω μαρτυρικού τέλους.
Ευθύς λοιπόν ανήλθον μετά θάρρους εις το κονάκι και περπατούσα είς ενα διάδρομον.
Κάποιος Τούρκος αξιωματικός με είδε και με ήρώτησε τί ζητώ. Τού λέγω,
—Θέλω τον Πασά.
— Και τί τον θέλεις;
—”Εχω λόγον να του πώ, απήντησα. Μού λέγει,
— Εγώ είμαι αντιπρόσωπος του Πασά, είπε μοι ελευθέρως τί θέλεις; Του λέγω-
– Αφού είσαι αντιπρόσωπος του Πασά, πές μου, δια ποίον λόγον δεν μάς αφήνετε να υπάγωμεν εις το “Αγ. “Ορος;
Μού απήντησε με αύστηρόν τρόπον,
— Δεν θα σου δώσω τον λόγον. Τού λέγω με θάρρος•
–Δεν είσθε καλοί άνθρωποι, είσθε άδικοι. Ένώ δεν πταίσαμε, ένώ δεν είμεθα κακοποιοί άνθρωποι και ένώ τα χαρτιά μας είναι εντάξει, δεν βλέπω τον λόγον, διατί να μάς εμποδίζε­τε και μάς στενοχωρείτε;

Τα χρήματα πού είχαμε μάς σώθηκαν, πώς θα ζήσωμεν εις άγνωστον και ξένον τόπον; Έάν σείς πηγαί­νατε είς την Ελλάδα θα είσθε ευχαριστημένοι να σας εκαμνον ό,τι σεις κάμνετε εις ημάς;
Οί λόγοι ούτοι τον ήρέθισαν και έκίνησεν εις θυμον και ήρχισε να κρούη τον κώδωνα δυνατά.
Ευθύς έσυνάχθησαν 30-35 στρατιώται και αξιωματικοί, οίτινες με ήρπασαν και με έπήγαιναν εις τον Λευκόν Πΰργον.

Τίνα σκοπόν είχον δεν γνωρίζω. Πάντως ίσως διά να με φυλακίσουν, άλλ’ εγώ ποσώς δεν έδειλίασα, δεν έχασα το θάρρος μου, μόνον έλυπούμην πού δεν μοί είπόν τι διά την πίστιν μου.

“Ηλπιζα όμως ότι εκεί πού θα μέ έπήγαινον κάτι θά μου ελεγον.
Και βαδίζοντες προς την όδόν του μαρτυρίου παρεκάλουν τον “Αγιον Δημήτριον να μεσιτεύση προς Κύριον και μέ άξιώση μαρτυρικού θανάτου, εάν είναι θέλημα Του, η εάν δεν είναι να μέ λυτρώσει από τάς χείρας των άθεων, βαρβάρων, αιμοβόρων, και αγρίων Αγαρηνών.
Μόλις έπροχωρήσαμεν ολίγον, να και παρουσιάζεται ένας α­νώτερος των, όστις τους ομίλησε Τούρκικα.

Τί τους είπε δεν ήννόησα• μόνον αντελήφθην ότι τους ομίλησε μέ θυμόν και τους έδιω­ξε. Τον δε άξιωματικόν εκείνον, όστις ήτο ο αίτιος και μέ συνέλαβον, έσήκωσε τήν ράβδον του και τον έκτύπησε εις τον ώμον.

Άφοϋ δε τους έξεδίωξε μέ έπλησίασε μέ ιλαρό βλέμμα και χαϊδευτικά μέ εκτύπησεν είς τον ώμον μέ το χέρι του και μέ παρέδωκεν εις ενα στρατιώτην φρόνιμον έξ Ιωαννίνων.
Και τού έδωκεν έντολήν να μέ ύπάγη εις το Ελληνικόν Ατμόπλοιον «Μυκάλη», το όποιον εύρίσκετο εις τον λιμένα Θεσσαλονίκης, διά να επιστρέψω είς τήν Ελλάδα.
Μή γνωρίζοντας ποιός ήταν αυτός πού έδωσε τις διαταγές ρώτησα τον στρα­τιώτην να μοι πεί, και εκείνος μοι είπεν ότι ήτο ο ίδιος ο Πασάς.

Και διατί έκτυπησε μόνον τον ίδιαίτερόν του και τί του είπε; Τον έπέπληξεν, μοι είπεν, διότι χωρίς να του ζητήση άδειαν σέ κατεδίκασε εις θάνατον.

– Και ποϋ μέ έπήγαιναν του λέγω;

—Είς τον Λευκόν Πύργον, μοι άπεκρίθη. Σέ έπήγαιναν διά να σέ εκτελέσουν. Έκεί πηγαίνουν όσους καταδικάζουν εις θάνατον και άλλους τους οποίους κλείνουν διά ν’ αποθάνουν άπο τήν πείναν, τήν δίψαν και τήν δυσωδίαν.
Έχάρην διότι έλυτρώθην έκ των χειρών των αγρίων εκείνων Αγαρηνών, επειδή ήγνόουν έάν θά μέ έφόνευον διά τήν πίστιν μου, αλλά και έλυπήθην, διότι δεν ετυχον του μαρτυρίου. Πλην όμως το μαρτύριον πρέπει να γίνεται νομίμως, ώς λέγει ο θεοκήρυξ Απόστολος Παύλος «Έάν δε και άθλή τις, ού στεφανονται, εάν μή νομίμως αθλήσει...» (Β’ Τιμ. 2, 6).

Εις εμέ μέν ϋπήρχεν ο ζήλος και ο πόθος διά να μαρτυρήσω, αλλά δεν συνυπήρχε ο λόγος και η αιτία. Διά να μαρτυρήση τις πρέπει να ύπάρχη εύλογος α’τία. Πρέπει να είναι κατά Θεόν το μαρτυριον.

Το να θέλη τις χωρίς λόγον και άφορμήν να προκαλεί είς εαυτόν το μαρτύριον και να ρίπτη μόνος εαυτόν εις πειρασμόν είναι έπικίνδυνον.
Μετέβημεν κατόπιν είς το ξενοδοχείον, και λαβών την βαλίτσαν και τα ολίγα πράγματα μου άπεχαιρέτησα τον άγαπητόν μοι φίλον Νικόλαον...
Τον άπεχαιρέτησα και άνεχώρησα. Με συνοδεία τον καλόν ε­κείνον Τούρκο στρατιώτην έφθασα μέχρι της παραλίας, Καθ’ όδόν με έπαρηγόρει να μη στενοχωρούμαι, αλλά να έχω ύπομονήν, και φωνήσας λεμβοϋχον τίνα Έβραΐον τού είπε να μοι ύπάγη εις το Ελληνικόν Ατμόπλοιον.

Μοι είπεν δε να μη υπάγω άπό το Τελωνείον, διότι ίσως με καθυστερήσουν και αναχώρηση το Ατμόπλοιον και δεν προφθάσω να φύγω. ‘
Αλλά μόλις έπροχωρήσαμε ολίγον μας αντελήφθησαν εκ τού Τελωνείου και ήρχισαν να φωνάζουν να έπιστρέψωμεν. Επειδή όμως ο στρατιώτης είχεν είπει εις τον λεμβούχον ότι ο Πασάς έδωκε διαταγήν να φύγω έπροχώρει.
Βλέποντες οί τού Τελωνείου ότι δεν έπέστρεφεν ούτε έσταμάτα ήρχισαν να ρίπτουν πυροβολισμούς εις τον αέρα•
και έμβάντες 10 στρατιώται εις μίαν λέμβον ηρχισαν να κωπηλατούν σπεύδοντες να μας φθάσουν. Ευτυχώς έπρόφθασα και άνήλθον εις το άτμόπλοιον, όταν αύτοι μας έπλησίασαν.

Άρχισαν να άπειλούν και να κτυποϋν τον λεμβοϋχον. “Οταν όμως τους είπεν ότι είχεν έντολήν άπό τον Πασά, τον Διοικητήν, να με ύπάγη εις το πλοΐον, τον άφήκαν.
Δεν ήτο, ώς φαίνεται, θέλημα Θεούνα υπάγω ε’ις το “Αγιον “Ορος και δια τουτο ήλθον όλα τα εμπόδια.

Όφείλω δε μεγίστην εύγνωμοσύνην εις τον προστάτην μου Μεγαλομάρτυρα Άγιο Δημήτριον, τή μεσιτεία και πρεσβεία του οποίου έσώθην άπό τον κίνδυνον τού θανάτου.

ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΟΥ ΠΑΣΑ

Άλλ’ επειδή δεν κατάλαβα πώς και δια ποίαν αιτίαν ο Πασάς έδειξεν τόσον ενδιαφέρον για μένα για να με σώσει, ερευνούσα αυτό να το μάθω.

Έτσι λοιπόν, έμαθα τι ακριβώς είχε συμβεί μετά δύο περίπου έτη, άπό τον φίλον μου Νικ. Μητρόπουλον, Δικηγόρον, ο όποιος μετέβη και εύρίσκετο είς το “Αγιον “Ορος.
Μεταβάς λοιπόν προς έπίσκεψίν του και προσκύνηση του Άγιωνύμου “Ορους ελαβον πληροφορίας πώς και γιατί ότι ο Πασάς με ελευθέρωσε και με έστειλε είς την Ελλάδα.
«Μετά δύο η τρεις ημέρας, μού λέγει ο δικηγόρος, της αναχωρήσεως σας εκ Θεσσαλονίκης και επιστροφής εις την Ελλάδα, καθήμενος εξω τού καφενείου τού κάτωθεν του ξενοδοχείου, ( εις το οποίο εξ αρχής είχαμε τότε μείνει φρουρούμενοι υπό στρατιωτών Τούρκων, μή τυχόν δραπετεύσουμε λάθρα), με πλησίασε και με χαιρέτησε ο Υπασπι­στής αξιωματικός τού Πασά τής Θεσσαλονίκης, παλαιός γνωστός μου, και με τον όποιον είμεθα μέλη εις την σχηματισθείσαν ΈλληνοΤουρκικήν έπιτροπήν μετά τον άτυχη ΈλληνοΤουρκικόν πόλεμον τού 1897, προς συμφωνίαν και καθορισμόν των συνόρων Ελλάδος και Τουρκίας.

Άφοϋ μείναμεν σύμφωνοι και ύπεγράψαμεν την είρήνην, άπαντα τά μέλη τής Επιτροπής, Έλληνες και Τούρκοι, μετέβημεν χαίροντες εις Κέρκυραν, εις το Άχίλειον, και έορτάσαμεν τήν ειρήνην έπι μίαν εβδομάδα.

Ό υπασπιστής του Πασά, όταν με είδε είς το καφενείον, με έγνώρισε και με ήρώτησε πώς εύρέθην εις την Θεσσαλονίκην.

Εγώ τού ανέφερα όλην την ύπόθεσιν και αμέσως έδιωξε τους στρατιώτας πού με έφύλαττον και φωνήσας άμαξηλάτην με έπηρεν εις τον οί­κον του, με περιεποιήθη και την αλλην ήμέραν έπήγαμεν όμοϋ εις τον Πασάν, εις τον όποιον με συνέστησεν ώς φίλον του και τον παρεκάλεσε να μού έπιτρέψη να μεταβώ εις “Αγιον “Ορος.

Ό Πασάς είπεν εις τον ύπασπιστήν του ότι είμαι ελεύθερος , να με συνοδεύσει μέχρι του Ατμόπλοιου και να μού παρέχει πάσαν προστασίαν και βοηθειαν και προσέθεσεν και ταύτα:

— «Ηταν και κάποιος άλλος νέος ( πού είχε συλληφθεί και ήθελε να πάει στο Άγιο Όρος ), δια τον όποίον πρωΐαν τινά, ενώ έκοιμούμην ήσύχως, εισήλθε εντός τού δωματίου μου ο “Αγιος Δημήτριος ένδεδυμένος στολήν Στρατηλάτου, φέρων μαζί και τα άρματα του, και μοι λέγει προστακτικώς και με βλέμμα αύστηρόν:
—Έγέρθητι πάραυτα, ένδύθητι, και ύπόδεσε τα σανδάλια σου και ΰπαγε εις την δείνα όδόν της πόλεως να ελευθέρωσης νέον τινά δικασθέντα αδίκως και άπαγόμενον εις θάνατον υπό τού ιδιαιτέρου γραμματέως σου.
Άφοϋ δε τον ελευθερώσεις και τον λυτρώσης τού θανάτου, να τον στείλης εις το λιμάνι της Θεσσαλονίκης στο ναυλοχούν Ατμόπλοιον «Μυκάλη», το όποιον ετοιμάζεται προς άναχώρηση...

«Και σπεύσας», είπε ο Πασάς, «τον λύτρωσα εκ τού κινδύνου και τον απέστειλα εις την Ελλάδα».

Και τότε έγνώρισα ότι ο σωτήρ και ρύστης μου εκ της καταδίκης τού θανάτου μου ήτο ο Μεγαλομάρτυς Άγιος Δημήτριος ο Μυροβλήτης.
Κι΄ έτσι επαλήθευσε και η προφητεία τού Αγίου Νεκταρίου πού μού είχε πεί ότι, όπου και αν υπάγω, εις την Λογγοβάρδαν θα καταλήξω.
Έπληροφορήθην δε εκ τούτου ότι πρέπει πάντοτε να εχουμε τελείαν ύπακοήν εις τον Πνευματι­κόν μας Πατέρα, χωρίς άντιλογίες, και να ποιούμε ουχί το θέλημα το δικό μας, άλλα το θέλημα τού Πνευματικού μας Πατρός μιμούμενος τον Κύριον ημών Ίησούν Χριστόν, “Οστις ήλθεν εις τον κόσμον ούχι να ποιη το θέλημα το Ίδικόν Του, άλλα το θέλημα τού πέμψαντος Αυτόν Πατρός...

Δεύτερη σύλληψη και φυλάκιση υπό των Τούρκων

Άναχωρήσας εξ Άγίου “Ορους και, όταν το πλοίον εφθασεν εις τον λιμένα της Θεσσαλονίκης, έκρινα καλόν να εξέλθω διά να προσκυνήσω τον τάφον του Αγίου Δημητρίου, του προστάτου μου και μετά Θεόν φύλακος και σωτήρος μου.

Έξελθών, δεν ήξεύρω πώς, πάλιν οι τουρκοι με έξέλαβον ως κατάσκοπον και με είχον υπό έπιτήρησιν αρκετάς ημέρας.

“Οταν δε απεφάσισα να φύγω και έπέρασα άπό τό Τελωνείον με συνέλαβον και με έπέρασαν άπό τρεις σειράς συρματοπλεγμάτων και με έκλεισαν εκεί.
Εΰρον δε εκεί κεκλεισμένον νεανίαν, τον όποιον ήρώτησα•

– Διά ποίον λόγον μας έκλεισαν; Και μού λέγει-
–Διά να μας φονεύσουν, και εγώ είπον
–Τί κακόν έποιήσαμεν;
–Άφησε, μού είπε, μη εξετάζεις τό γιατί...
Δεν παρήλθον ολίγα λεπτά της ώρας και κατέπλευσεν εις τον λιμένα της Θεσσαλονίκης Ατμόπλοιον έρχόμενον εκ Ρουμανίας με φορτίον πετρελαίου και αρκετούς έπιβάτας.
Μόλις όμως έφθασεν, τίς οίδε πώς και από ποίαν αίτίαν, κάποιο ντεπόζιτο πετρελαίου πήρε φωτιά, τό οποίον ακαριαίως μεταδόθηκε εις όλον τό φορτίον, και εις μίαν στιγμήν κρότοι ισχυροί ήκούοντο και φλόγες ούρανομήκεις άνεπετάσσοντο.

Η Θεσσαλονίκη έγένετο ανάστατος !

Χιλιάδες ανθρώπων κατήλθον εις τήν παραλίαν, άλλοι διά να δούν και άλλοι να σώσουν τους κινδυνεύοντας έπιβάτας με τάς λέμβους και τά πλοία. Έφυγον δε και όλοι οί φύλακες άπό τό Τελωνείο.

Τήν στιγμήν έκείνην ο νεανίας εκείνος έξαγαγών ψαλίδιον έκ της τσέπης του εκοψεν τα σύρματα, και λαβών με εκ της χειρός εξήγαγε έξω της φυλακής.
Έπειτα πληρώσας Εβραίον τίνα λεμβούχον τού είπεν να μας ύπάγη εις το Ελληνικόν Ατμόπλοιον, το όποιον εύρίσκετο έξω του λιμένος.
Ένω ήτοιμαζόμεθα να είσέλθωμεν εις την λέμβον, ήλθεν ο στρατιώτης εκείνος πού με έκλεισεν εις τα συρματοπλέγματα να με συλλάβει, άλλ’ ο νεανίας εκείνος, όστις με εξήγαγε, του έδωκεν ράπισμα και έφυγε...

Άνήλθομεν εις το Ελληνικόν Ατμόπλοιον και έγώ έφρόντισα να τοποθετήσω τα πράγματα μου, άφού δε τα έτοποθέτησα, έστράφην δια να εύρω τον νεανίαν εκείνον, τον σωτήρα μου, να τον ευχαριστήσω και να τον ερωτήσω ποίος και άπό πού ήταν.
Αλλά πουθενά δεν τον εύρον.

Ερωτήσας σχεδόν πάντας τους έπιβάτας και τους του Ατμόπλοιου αντελήφθην ότι ουδείς είδεν αυτόν, ούτε να εισέλθη εις το πλοϊον ούτε να έξέλθη.

Ποιος ήταν και τί έγένετο ο Θεός γνωρίζει !

Εγώ τούτο μόνον γνωρίζω, ότι μετά πάροδον αρκετών ετών, ότε ήλευθερώθη η Θεσσαλονίκη και επήγα και έλειτούργησα και έκήρυξα τον λόγον του Θεού εις τον Ναόν του Άγίου Δημητρίου και είδον την εικόνα του Αγίου άνεμνήσθην ότι ο νεανίας εκείνος πού με ελευθέρωσε της φυλακής και με οδήγησεν εις το Ατμόπλοιον είχεν μεγάλην ομοιότητα με την εικόνα του Άγίου Δημητρίου της Θεσσαλονίκης !
dogma.gr



Τα πιο καινοτόμα όπλα όλων των εποχών! ΒΙΝΤΕΟ

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 24, 2026


Από τη λίστα με τα 5 πιο καινοτόμα τυφέκια όλων των εποχών δε θα μπορούσαν να λείπουν το ΑΚ-47, το Μ16, και το M1 GARAND …. Δείτε τα υπόλοιπα στο βίντεο που ακολουθεί:





Παρασκευή 23 Οκτωβρίου 2026

ΤΗΝ ΞΕΡΕΤΕ...;;; Αυτή είναι η πρώτη ΕΛΛΗΝΙΔΑ ΑΛΕΞΙΠΤΩΤΙΣΤΡΙΑ... Η Πόντια Σοφία - Σόνια Στεφανίδου...

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 23, 2026



Του Αντιστρατήγου ε.α. Χρήστου Φωτόπουλου

Το 1990 έκλεισε για πάντα τα μάτια της η πρώτη Ελληνίδα Αλεξιπτωτίστρια Σόνια-Σοφία Φ. Στεφανίδου, µια σπάνια γυναίκα που µε τις αξιέπαινες πράξεις της και τους υπέροχους αγώνες της για τη δοκιµαζόµενη, κατά την εποχή του µεγάλου πολέµου 1940-44, πατρίδα µας, απόκτησε µεγάλη δηµοσιότητα και προξένησε το θαυµασµό και την αγάπη των Ελλήνων της ηρωικής γενιάς του '40. Έφυγε ήσυχα και σεµνά, όπως ακριβώς ήταν και στον καιρό της δόξας της, αφήνοντας όµως πίσω της για πάντα µια ιστορία Αγώνων και Θυσιών, ανεκτίµητη παρακαταθήκη για τις νεώτερες γενιές των Ελληνίδων.

Προσωπικά δεν είχα τη µεγάλη τιµή να γνωρίσω την Σόνια-Σοφία Στεφανίδου, αν και είχα κάτι κοινό µε εκείνη• ήµουν παλαιός καταδροµέας και αλεξιπτωτιστής στην αµέσως µετά τον πόλεµο εποχή. Όταν, αρκετό καιρό µετά το θάνατό της, κατά τη διάρκεια κάποιας ιστορικής έρευνας βρήκα τις Εγκύκλιες ∆ιαταγές του έτους 1945, µε τις οποίες της απονέµοντο στρατιωτικά πολεµικά µετάλλια, σκέφτηκα ότι, από σεβασµό προς τη µνήµη της, έπρεπε να ασχοληθώ µε την αναζήτηση και ανεύρεση στοιχείων σχετικά µε τη ζωή και τη δράση της, προκειµένου στη συνέχεια να τα δηµοσιοποιήσω. Έτσι ακριβώς άρχισα µια ενδελεχή έρευνα για να καταλήξω στην εκπόνηση και δηµοσίευση της παρούσας σύντοµης βιογραφίας της.

Έκρινα, ωστόσο, σκόπιµο, πριν προχωρήσω στην αφήγηση των ιστορικών γεγονότων που έχουν σχέση µε τη Σόνια-Σοφία Στεφανίδου, να γράψω λίγα, αλλά πολύ χρήσιµα κατά την άποψή µου, στοιχεία για τον πατέρα της, τον εξαίρετο πατριώτη γιατρό Φιλοποίµενα Στεφανίδη• οµογενή από τον ηρωικό Πόντο. Και αυτό γιατί πιστεύω ότι έτσι δίνεται η αρχή της ιστορίας της κόρης του και ταυτόχρονα δικαιολογείται ο σπάνιος χαρακτήρας της.

Έχω επίσης την πεποίθηση, ότι µε τη δηµοσίευση της βιογραφίας της Σόνιας- Σοφίας Στεφανίδου θα διατηρηθεί η ιστορική µνήµη για µια Ελληνίδα, η οποία πίστεψε στην ιδέα της ελευθερίας της πατρίδας και αγωνίστηκε εθελοντικά γι' αυτήν, προσφέροντάς της ακόµη και τη ζωή της, αν χρειαζόταν. Υπήρξε και αυτή µια από τις πολλές ηρωίδες της νεώτερης πολεµικής ιστορίας µας.

Τέλος, η παρούσα εργασία µου αφιερώνεται µε βαθύτατο σεβασµό στη µνήµη της για τα δέκα χρόνια από το θάνατό της.

Ο Θεός να βάλει το χέρι του κι ο Στρατός τις Αρβύλες! Η τουρκία θα επιχειρήσει να παράξει αποτέλεσμα δια του τουρκολιβυκού μνημονίου!

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 23, 2026



Εκτός από κατάρες, μηδενισμούς, μεμψιμοιρίες, αφορισμούς, "εξυπνάδες"... πολλά και διάφορα ακούμε τις τελευταίες μέρες από στόματα πολιτικών, δημοσιογράφων και αναλυτών, αλλά και ψευτοαναλυτών, προπαγανδιστών και πεμπτοφαλαγγιτών που προσπαθούν να κάμψουν το φρόνημα των Ελλήνων...

Ανάμεσα σε αυτά, κάποια "ψύχραιμα" που ναι μεν διαθέτουν λογικό υπόβαθρο, αλλά δεν είναι και αυτά που θα μας οριοθετήσουν τον δρόμο για την σωστή αντιμετώπιση του Εθνικού προβλήματος που προέκυψε από την κύρωση του τουρκολιβυκού μνημονίου και από την Λιβύη. Κι ανάμεσα τους...

Το τουρκολιβυκο μνημόνιο είναι άκυρο και δεν δημιουργεί έννομες συνέπειες για τα ελληνικά κυριαρχικά δικαιώματα
Το τουρκολιβυκό μνημόνιο δεν δημιουργεί δικαιώματα ή υποχρεώσεις για τρίτα κράτη χωρίς τη συναίνεσή τους
Το τουρκολιβυκό μνημόνιο είναι παράνομο και δεν θα εφαρμοστεί ενώ ουδεμία σχέση έχει με το διεθνές δίκαιο
Κι όλα αυτά τα ακούμε τις τελευταίες μέρες είναι σχεδόν σωστά στην θεωρία. Θα απαλείφαμε το σχεδόν αν είχαμε να κάνουμε με κάποιο άλλο κράτος και όχι με την τουρκία.

Τα παραπάνω θα ήταν ολόσωστα και καθησυχαστικά αν η τουρκία ήταν μια δύναμη που σέβεται το διεθνές δίκαιο, δεν έχει αναθεωρητικές και επεκτατικές βλέψεις και λειτουργεί με τις αρχές και τις αξίες του πολιτισμένου κόσμου.

Ομως αυτό δεν συμβαίνει. Η τουρκία δεν έχει ψηφίσει καν το Δίκαιο της Θάλασσας που βασίζεται κυρίως στη Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για το Δίκαιο της Θάλασσας (UNCLOS).

Το ψήφισε όμως η Ελλάδα στις 10 Δεκεμβρίου του 1982 και για αυτόν ακριβώς τον λόγο η τουρκία δια του τουρκικού κοινοβούλιου κήρυξε αφορμή πολέμου (casus belli) το ενδεχόμενο να επεκτείνει η Ελλάδα τα χωρικά της ύδατα στα 12 νμ όπως έχει το δικαίωμα από το Δίκαιο της Θάλασσας.

Δεν έχουμε να κάνουμε με ένα κράτος που λειτουργεί στα πλαίσια της διεθνούς νομιμότητας. Στην περίπτωση μας, η τουρκία λείτουργεί σαν τα σκυλιά που κατουράνε σε διάφορα μέρη για να οριοθετήσουν τον χώρο τους. Αρχέγωνα. Αυτή είναι η κουλτούρα της κι αυτή την κουλτούρα θα προσπαθήσει να εφαρμόσει στο πεδίο με το τουρκολιβυκό μνημόνιο.

Όπως εύκολα αντιλαμβάνεστε σε αυτά που οριοθετεί ως δικά της η τουρκία, με όσο παράνομο και απολίτιστο τρόπο κι αν το κάνει, εγκαθίσταται, τα υπερασπίζεται και δεν φεύγει από αυτά με "ξουτ" και γλυκόλογα. Παρά μόνο με κλωτσιές... Και μάλιστα κλωτσιές αρβυλάτες!

Είναι δεδομένο ότι τις επόμενες ημέρες η τουρκία θα επιχειρήσει να δημιουργήσει επί του πεδίου συνθήκες εγκατάστασης στα σημεία που "κατούρησε" με το τουρκολιβυκό μνημόνιο. Κι αν το επιτρέψουμε, τότε θα έχει δημιουργήσει αποτέλεσμα.

"ΣΤΟΧΟΣ"

Y.Γ. Και η κεντρική φωτογραφία που παραθέτουμε δεν παράγει έννομο αποτέλεσμα, ούτε είναι σύμφωνη με το Διεθνές Δίκαιο. Είναι όμως παράγωγο μιάς ιδέας, μιάς Μεγάλης Ιδέας και είναι ταυτόχρονα μεταλαμπάδευση ενός προαιώνιου πόθου που στο μέλλον υπό τις κατάλληλες συνθήκες, τις οποίες μπορούμε να βοηθήσουμε να δημιουργηθούν, ίσως παράχθεί το εικονιζόμενο αποτέλεσμα. Καταλάβατε;



Πέμπτη 22 Οκτωβρίου 2026

Τούρκοι στην Αλεξανδρούπολη: Ευκαιρία ή ανησυχία;

Τι σημαίνει η έλευση χιλιάδων Τούρκων για την τοπική οικονομία, τα ακίνητα και την εθνική ασφάλεια, σύμφωνα με τον Διδάκτορα Κοινωνικών Επιστημών, Θεοφάνη Μαλκίδη
 

Η αύξηση της επισκεψιμότητας των Τούρκων στην Αλεξανδρούπολη, τον τελευταίο καιρό, είναι πλέον γνωστό φαινόμενο. Οι γείτονες φτάνουν κατά χιλιάδες στην πρωτεύουσα του Έβρου, ακόμα και αυτήν την περίοδο, και μάλιστα σε καθημερινή βάση, όχι μόνο τα Σαββατοκύριακα.

Γεμίζουν την πόλη, τα καταστήματα, τα ξενοδοχεία και τα AirBNB. Ο Θεοφάνης Μαλκίδης, Διδάκτωρ Κοινωνικών Επιστήμων, εξήγησε στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων του ΘΡΑΚΗ ΝΕΤ τι σημαίνει αυτό για την τοπική οικονομία, την εθνική ασφάλεια, αλλά και τι θεωρεί ότι οφείλει να κάνει η πολιτεία.


Πάνω από 2,2 εκατ. Τούρκοι τουρίστες επισκέφθηκαν την Αλεξανδρούπολη το 2025

Ο κ. Μαλκίδης επικαλείται τα στοιχεία, σύμφωνα με τα οποία το 2025 επισκέφθηκαν την Ελλάδα πάνω από 2.200.000 Τούρκοι τουρίστες. «Είναι εντυπωσιακό νούμερο», σημείωσε, καθώς αντιστοιχεί περίπου στο 5% των 35 εκατομμυρίων τουριστών της χώρας, με έσοδα περίπου μισό δισεκατομμύριο ευρώ.

Για φέτος εκτίμησε ότι ο αριθμός θα ξεπεράσει τα 2,5 εκατομμύρια και τα έσοδα θα φτάσουν το 1 δισεκατομμύριο.

Όπως εξήγησε, οι Τούρκοι τουρίστες αντικατέστησαν τους Ρώσους, οι οποίοι έχουν χαθεί από την ελληνική αγορά εδώ και περίπου 6 χρόνια. Δεν έχουν όμως αναπληρώσει το οικονομικό όφελος που έφερναν εκείνοι.
 

Πόσα μένουν στην τοπική οικονομία;

Άξιο διερεύνησης για την Αλεξανδρούπολη είναι το κατά πόσο τα χρήματα που αφήνει ο Τούρκος επισκέπτης με την διαμονή του, απορροφώνται από την τοπική κοινωνία. Το ερώτημα είναι επίσης, αν τα καταστήματα εστίασης επωφελούνται πράγματι από το μεγάλο τουριστικό ρεύμα των Τούρκων πολιτών.

Όπως ανέφερε ο Θεοφάνης Μαλκίδης, μεγάλο μέρος των δαπανών κατευθύνεται σε πολυεθνικές αλυσίδες και πολυκαταστήματα. Σημείωσε ότι ο πληθωρισμός στην Τουρκία έχει σημειώσει τρομερή αύξηση και οι τιμές έχουν εκτοξευθεί, κυρίως στο φαγητό και στις ηλεκτρικές συσκευές και γι’ αυτό επιλέγουν τα καταστήματα της Αλεξανδρούπολης για τις αγορές τους.Ακίνητα: Ένα νομικό πλαίσιο που άλλαξε το 2011

Αναμφίβολα, ένα από τα πιο κρίσιμα ζητήματα είναι η αγορά ακινήτων από αλλοδαπούς σε μια εθνικά ευαίσθητη περιοχή, όπως ο Έβρος και η Αλεξανδρούπολη.


Ο κ. Μαλκίδης υποστήριξε ότι η Ελλάδα απεμπόλησε το δικαίωμα να αρνείται αγορές ακινήτων σε παραμεθόριες περιοχές για λόγους εθνικής ασφάλειας.

«Μέχρι το 2011 υπήρχε νόμος που απαγόρευε αγορές ακινήτων από πολίτες μη ευρωπαϊκών χωρών στην περιοχή. Με το μνημόνιο καταργήθηκε», υπογράμμισε. Πριν από τότε, για να αγοραστεί ακίνητο, θα έπρεπε να συμφωνήσουν 3 υπουργεία και μια ειδική επιτροπή.

Σήμερα, όπως αποσαφήνισε ο κ. Μαλκίδης, ένας πολίτης μη ευρωπαϊκής χώρας μπορεί να αγοράσει ακίνητο με πολλούς τρόπους. Ένας από αυτούς είναι μέσω επιχείρησης που ιδρύεται στο Κίρτζαλι της Βουλγαρίας, με Βούλγαρους, Γερμανούς ή άλλους Ευρωπαίους πολίτες τουρκικής καταγωγής. «Υπάρχει εύλογη ανησυχία για το πώς επενδύονται στην περιοχή χρήματα από άδηλους πόρους», σημειώνει.

Στο ζήτημα προστίθεται και η Golden Visa. Κατά τον κ. Μαλκίδη, τα 250.000 ευρώ είναι «πολύ μικρό ποσό» για επιχειρηματίες που δραστηριοποιούνται σε μια πόλη όπως η Κωνσταντινούπολη, με πάνω από 25 εκατομμύρια κατοίκους.Ποιοι επενδύουν και με ποιο σκοπό

Μια διεθνής έρευνα, όπως την μετέφερε ο κ. Μαλκίδης, δείχνει ότι οι Τούρκοι αγοραστές διαφέρουν από τους υπόλοιπους.

Στο ερώτημα πώς μπορεί να ξεχωρίσει κάποιος έναν απλό εργαζόμενο που θέλει εξοχικό από έναν πιθανό πράκτορα μυστικών υπηρεσιών, ο Διδάκτωρ Κοινωνικών Επιστημών επικαλέστηκε έρευνα διεθνούς γραφείου, του μεγαλύτερου στον κόσμο, που δραστηριοποιείται και στην περιοχή. Σύμφωνα με αυτήν, οι 3 εθνότητες που επενδύουν περισσότερο σε ακίνητα στη χώρα είναι οι Ισραηλινοί, οι Κινέζοι και οι Τούρκοι.

Το πιο ενδιαφέρον στοιχείο είναι άλλο. Περίπου 4.000 Τούρκοι πολίτες έχουν κάνει αίτηση για Golden Visa, οι περισσότεροι από αυτούς στην Αλεξανδρούπολη! Πάνω από το 80% θέλει να μείνει μόνιμα στην Ελλάδα, ενώ οι άλλες δύο εθνότητες βλέπουν την αγορά ή τη Golden Visa ως επένδυση.

«Είναι καλό να δει αυτούς τους προβληματισμούς και η πολιτεία, η οποία δεν χρειάζεται να τα βλέπει όλα οικονομικά», τόνισε με νόημα, προσθέτοντας ότι τους ίδιους προβληματισμούς έχουν και οι πολίτες.Γλώσσα και συμπεριφορά: Ένα ευαίσθητο πεδίο

Η καθημερινή συνύπαρξη με τους Τούρκους επισκέπτες στην Αλεξανδρούπολη, είναι γνωστό ότι γεννά αρκετά εντάσεις, τόσο στους δρόμους της πόλης, όσο και στα καταστήματα.

Ο κ. Μαλκίδης είπε ότι αυτή η κατάσταση «δεν αφορά μόνο τον τουρισμό» και ότι η οικονομία, η κοινωνία και η γειτονιά αλλάζουν σε καθημερινή βάση.

Έκανε λόγο για Τούρκους επισκέπτες που απαιτούν να μιλούν τουρκικά οι υπάλληλοι σε καταστήματα εστίασης και ρούχων.

Στη συνέχεια, στη συζήτηση ήρθε ένα δημοσίευμα των προηγούμενων ημέρων, σύμφωνα με το οποίο Έλληνας από την Αλεξανδρούπολη χαστούκισε Τούρκο οδηγό, ο οποίος μπήκε ανάποδα σε μονόδρομο και προκάλεσε τροχαίο μικρών ζημιών.

«Δεν το γνωρίζω, αλλά, όπως περιγράφεται από το δημοσίευμα, είναι καταδικαστέο. Δεν υπάρχει κάποιος που θα μπορούσε να το υπερασπιστεί ή να το δικαιολογήσει», ανέφερε ο κ. Μαλκίδης.Εθνική κυριαρχία και ο ρόλος των μέσων κοινωνικής δικτύωσης

Κατά τον Θεοφάνη Μαλκίδη, η πολιτεία πρέπει να αντιληφθεί ότι η Αλεξανδρούπολη δεν είναι μια οποιαδήποτε τουριστική περιοχή, όπως τα νησιά του Αιγαίου, τα Επτάνησα, τα Δωδεκάνησα ή η Κρήτη.

«Είναι μια ξεχωριστή περιοχή. Μαζί με τον τουρισμό, ο οποίος είναι καλοδεχούμενος, πρέπει να υπάρξει και αντίστοιχη ρύθμιση για όλα τα ζητήματα που αφορούν την εθνική μας κυριαρχία», υπογράμμισε.

Ως παράδειγμα ανέφερε την παρουσία της περιοχής στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Στα μέσα, κυριαρχεί η οθωμανική τουρκική ονομασία της Αλεξανδρούπολης, το Δεδέαγατς, και υπάρχουν πολλοί επιδραστικοί λογαριασμοί από την Τουρκία.

«Σε λίγα χρόνια η εξωτερική πολιτική και η διπλωματία δεν θα γίνονται με τον γνωστό τρόπο, αλλά μέσα από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης», προειδοποίησε και έκανε σαφές ότι εκεί η πολιτική γίνεται με πολύ επιθετικό τρόπο.

Συμπερασματικά, η αύξηση των Τούρκων επισκεπτών στην Αλεξανδρούπολη αποτελεί αναμφίβολα μια ευκαιρία για την τοπική οικονομία, καθώς φέρνει έσοδα και δουλειά σε επιχειρήσεις και εργαζομένους.

Την ίδια στιγμή, η αγορά ακινήτων από αλλοδαπούς σε μια ευαίσθητη παραμεθόρια περιοχή, όπως ο Έβρος, εγείρει ερωτήματα που –κατά πολλούς– απαιτούν την προσοχή της πολιτείας.

Η πρόκληση είναι να υπάρξει ισορροπία ανάμεσα στην ανάπτυξη του τουρισμού και στην προστασία των εθνικών μας συμφερόντων.

Αλέξανδρος Κεσανλής




Όταν οι Αλεπούδες της 340Μ της 115ΠΜ …Ξεφτίλισαν και τα Ιπτάμενα RADAR της Τουρκίας

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 22, 2026



Ένα απο τα ποιο χαρακτηριστικά παραδείγματα στον ακήρυκτο πόλεμο της ΠΑ.. είναι πώς κατάφεραν τρία Ελληνικά μαχητικά αεροσκάφη F-16 να περάσουν κάτω από τη μύτη των Τούρκων και να πετάξουν στη στρατιωτική παρέλαση για την 58η επέτειο της ανεξαρτησίας της Κύπρου χωρίς να τους πάρουν μυρωδιά.

Όταν πέταξαν σε σχηματισμό πάνω από τη Λευκωσία, ήταν πλέον αργά. Οι Τούρκοι είχαν χάσει την «ταυτότητά» τους και, αν επρόκειτο για πολεμική αποστολή, θα ήταν, όπως λέγεται στην αεροπορική γλώσσα, «kill».

2018... Οι «αλεπούδες» της 340 Μοίρας απογειώθηκαν από την 115 Πτέρυγα Μάχης με στόχο να φτάσουν την ώρα που έπρεπε στον κυπριακό εναέριο χώρο και να κάνουν διέλευση πάνω από τη Λευκωσία τη στιγμή της στρατιωτικής παρέλασης.

Το δόγμα του ενιαίου αμυντικού χώρου έπρεπε να επιβεβαιωθεί, όπως συνέβη και την προηγούμενη χρονιά, το 2017, με τον ίδιο τρόπο.

Η διαφορά ήταν ότι οι Τούρκοι το 2017 είχαν πιαστεί στον ύπνο και φέτος είχαν λάβει τα… μέτρα τους. Το μόνο που κατάφεραν όμως ήταν να εκτεθούν ακόμη μια φορά.

Οι Έλληνες Χειριστές με τα F-16 Block 52+adv έκαναν κόσκινο της ομπρέλα ασφαλείας που έστησαν οι Τούρκοι δυτικά της Κύπρου την ημέρα της Παρέλασης της Ανεξαρτησίας ,προκειμένου να ανακόψουν την πορεία τους και πραγματικά τους εξευτέλισαν.

Οι Χειριστές κατέβηκαν χαμηλά στο FIR Αθηνών, έκλεισαν το IFF (σύστημα αναγνώρισης φίλιων και εχθρικών αεροσκαφών) και… έγλειψαν τα κύματα.

Πέταξαν σε ύψος μόλις 300 ποδών, 100 μέτρα πάνω από τη θάλασσα. Όλη τους η πορεία, από τη στιγμή που απογειώθηκαν μέχρι και την ώρα που ανέβηκαν πάνω από τη Λευκωσία για να γίνουν ορατά από τον κυπριακό λαό, ήταν σε αυτό το ύψος.

Η διέλευση για την ανεξαρτησία της Κύπρου έγινε από δύο εκ των τριών F-16 του σχηματισμού και το τρίτο παρέμεινε στην… αφάνεια για λόγους προστασίας των άλλων δύο.

Οι Τούρκοι δεν πήραν χαμπάρι ότι τα ελληνικά αεροσκάφη κατάφεραν να τρυπήσουν τη ζώνη που είχαν στήσει για να τους εντοπίσουν και να εμπλακούν μαζί τους (σε μία τέτοια περίπτωση μπορεί και να ακυρωνόταν η αποστολή λόγω καυσίμων).

Οι Έλληνες αεροπόροι έδειξαν ακόμη μια φορά την ανωτερότητά τους, όπως κάνουν καθημερινά στο Αιγαίο και σε κάθε άσκηση που συμμετέχουν ανά τον κόσμο. Δεν είναι τυχαίο ότι θεωρούνται από τους καλύτερους χειριστές παγκοσμίως.

Οι Τούρκοι, για να ανακόψουν την πορεία των ελληνικών F-16 προς την Κύπρο, διεξήγαγαν άσκηση στα δυτικά της με την παρουσία ισχυρών ναυτικών δυνάμεων, είχαν από νωρίς το πρωί εκείνης της ημέρας σηκώσει στον αέρα ιπτάμενο ραντάρ και είχαν μετασταθμεύσει τα μαχητικά τους στη βάση του DALAMAN για να είναι πιο άμεση η αντίδρασή τους.

Όμως απέτυχαν παταγωδώς. Αντιλήφθηκαν τι είχε συμβεί μόνο όταν οι τηλεοπτικές κάμερες στην Κύπρο έδειξαν τα ελληνικά F-16 να πετούν πάνω από τη Λευκωσία. Οι αερομαχίες που ακολούθησαν Αιγαίο ήταν γιατί οι Τούρκοι δεν μπόρεσαν να χωνέψουν τη μεγάλη στρατηγική κατά κράτος ήττα τους.



Επίσημα στισ 22 Οκτωβρίου 1912 αλλά από την προηγούμενη... Το αντιτορπιλικό «Ιέραξ», απελευθερώνει με άγημά του τα Ψαρά.


ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 22, 2026


Στις 21 Οκτωβρίου, άγημα ναυτών του «ΙΕΡΑΞ», με επί κεφαλής τον ίδιο τον Κυβερνήτη Αντιπλοίαρχο Αντώνη Βρατσάνο απελευθέρωσε τα ηρωικά Ψαρά. Υπάρχει και μια ιστορία γύρω από αυτό το γεγονός, που έχει ως εξής: Το Υπουργείο Ναυτικών είχε ζητήσει από τον Κουντουριώτη να καταλάβει και τα Ψαρά, παρ’ όλο που δεν ήταν κοντά στα Στενά και δεν είχαν επιχειρησιακή σημασία, είχαν όμως τεράστια σημασία ψυχολογική για τους κατοίκους και τα πληρώματα. Και είχε μάλιστα ζητηθεί να αναλάβει την αποστολή ή το «ΒΕΛΟΣ» που είχε κυβερνήτη τον Ιωάννη Βρατσάνο, ή το «ΙΕΡΑΞ» που το κυβερνούσε ο αδελφός του, Αντώνης Βρατσάνος.

Για τον λόγο ότι και οι δύο ήταν απόγονοι του Ψαριανού ήρωα Δημήτρη Βρατσάνου, που ήταν μέλος της Φιλικής Εταιρίας και κατά τη σφαγή των Ψαρών το 1824 ήταν δημογέροντας του νησιού και σκοτώθηκε μαζί με άλλους Ψαριανούς στο φρούριο Παλαιόκαστρο. Ο αδερφός του Γεώργιος Βρατσάνος είχε πυρπολήσει μαζί με τον Κανάρη την τουρκική ναυαρχίδα στην Τένεδο τον Οκτώβριο του 1822. Τον Ιούνιο του 1824, όταν τελικά οι Τούρκοι κατάφεραν να αποβιβαστούν στα Ψαρά, στο φρούριο Παλαιόκαστρο είχαν κλειστεί 120 πολεμιστές και πολλοί άμαχοι, ανάμεσά τους ο Δημογέροντας Δημήτρης Βρατσάνος και ο γιος του Αντώνης. Όταν έγινε φανερό ότι το φρούριο θα έπεφτε, ο Αντώνης, κατ’ εντολή του πατέρα του, ανατίναξε την μπαρουταποθήκη, με αποτέλεσμα να σκοτωθούν οι έγκλειστοι και μεγάλος αριθμός Τούρκων στρατιωτών.

Τήν 22η Οκτωβρίου εξεδόθη τό ακόλουθο ανακοινωθέν:

Τό ανιχνευτικόν Ιέραξ υπό κυβερνήτην τόν αντιπλοίαρχον Αντ. Βρατσάνον ηυτύχησε σήμερον νά χαιρετίση διά των νενομισμένων βολών τήν ελληνικήν σημαίαν καί τήν δόξαν των Ψαρών. Αγκυροβολήσας εις τά Ψαρά ο Ιέραξ υπεχρέωσε κατόπιν κανονιοβολισμού τήν τουρκικήν φρουράν εις παράδοσιν καί εν συνεχείαν κατέλαβε τήν νήσον.