Σάββατο 4 Ιουλίου 2026

Δικαίωση για το Σουφλί: Εντάσσεται στους μεγάλους ορεινούς Δήμους



Ο Δήμος Σουφλίου εκφράζει την ιδιαίτερη ικανοποίησή του, διότι σήμερα με την ψήφιση του νομοσχεδίου για τον νέο Κώδικα Τοπικής Αυτοδιοίκησης ο Δήμος κατατάσσεται στην κατηγορία των μεγάλων ορεινών Δήμων, δικαιώνοντας έτσι ένα πάγιο και διαχρονικό αίτημα της τοπικής κοινωνίας και της Δημοτικής Αρχής.

Η εξέλιξη αυτή αποτελεί σημαντική θεσμική αναγνώριση των ιδιαίτερων γεωμορφολογικών, κοινωνικών και αναπτυξιακών χαρακτηριστικών της περιοχής μας και δημιουργεί νέες προοπτικές για το μέλλον του Δήμου. Η κατάταξη στην κατηγορία των ορεινών Δήμων αναμένεται να προσφέρει τη δυνατότητα πρόσβασης σε πρόσθετα χρηματοδοτικά εργαλεία, ειδικά αναπτυξιακά προγράμματα και ευνοϊκές ρυθμίσεις που θα συμβάλουν στην ενίσχυση των υποδομών, της επιχειρηματικότητας, της κοινωνικής συνοχής και της ποιότητας ζωής των κατοίκων.


Η Δημοτική Αρχή εργάστηκε συστηματικά και με συνέπεια για την προώθηση του συγκεκριμένου αιτήματος, αναδεικνύοντας σε κάθε επίπεδο την αναγκαιότητα της θεσμικής αυτής παρέμβασης και τα πολλαπλά οφέλη που θα προκύψουν για την ευρύτερη περιοχή.

Ευχαριστούμε τον Υπουργό Εσωτερικών, Θεόδωρο Λιβάνιο, για την ουσιαστική συμβολή για το έμπρακτο ενδιαφέρον που επέδειξε, καθώς και για την θετική ανταπόκρισή του σε ένα δίκαιο και τεκμηριωμένο αίτημα του Δήμου μας.



Αλύτρωτη Πατρίδα.. Η Ριζούντα του Πόντου! Τόπος καταγωγής του Γενίτσαρου Ερντογάν που παππούς του ήταν ο Έλληνας Αντάρτης Μίμης Μπακάτογλου!

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 04, 2026


Μπορεί ο Ερντογάν να απειλεί με διώξεις στην τουρκία όσους αποκαλύπτουν τις Ελληνικές του ρίζες, αλλά ούτε την ιστορία μπορεί να αλλάξει ούτε την πραγματικότητα.. Τούρκος ερευνητής υποστηρίζει ότι κατάγεται από οικογένεια χριστιανών που ζούσαν στην Ποταμιά του Πόντου και εξισλαμίστηκαν... και δεν είναι ο μόνος...

Η Ριζούντα, είναι η πρωτεύουσα της επαρχίας Ριζούντας, στην βορειοανατολική Τουρκία, στις ακτές του Εύξεινου Πόντου. Πριν την Μικρασιατική καταστροφή κατοικούνταν στην συντριπτική της πλειοψηφία από Χριστιανούς (94%) κυρίως Έλληνες και Αρμανίους.

Από αυτήν την πόλη κατάγονται και δύο Τούρκοι πολιτικοί, ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, πρώην Πρωθυπουργός και νυν Πρόεδρος της χώρας, και ο Μεσούτ Γιλμάζ, ο οποίος διετέλεσε Πρωθυπουργός της Τουρκίας, τη δεκαετία του 1990.

Ήταν το κέντρο μιας αγροτικής κατά κύριο λόγο περιοχής, αλλά οι κάτοικοι είχαν και τη ναυτιλία ανάμεσα στις κυριες απασχολήσεις τους. Εκκλησιαστικά υπαγόταν στη Μητρόπολη της Τραπεζούντας. Υπήρχαν πέντε εκκλησίες, τρία δημοτικά σχολεία, ημιγυμνάσιο και σχολαρχείο.

Στην πόλη δρούσαν φιλόπτωχος αδελφότητα και ο μουσικοχορευτικός σύλλογος «Χρύσανθος» (1917). Στη διάρκεια του πολέμου το Ρίζαιον καταλήφθηκε προσωρινά από τα ρωσικά στρατεύματα. Μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή, όσοι κάτοικοι της πόλης επέζησαν των διώξεων κατευθύνθηκαν προς τον Καύκασο ή την Ελλάδα.

Η Ποταμιά της Ριζούντας του Πόντου...

Τούρκοι ερευνητές ανακάλυψαν ότι ο Ερντογάν έχει καταγωγή από το χωριό Ποταμιά της Ριζούντας του Πόντου. Ο ερευνητής Cezmi Yurtsever αναφέρει ότι με τον εξισλαμισμό τoυ πληθυσμού έγινε ταυτόχρονα αλλαγή του δημογραφικού χαρακτήρα του Πόντου, αλλάζοντας τις ελληνικές ονομασίες χωριών και πόλεων με τουρκικές.

Όπως αναφέρει, παρόλο ότι έχουν περάσει τόσα χρόνια που ο Fatih Sultan Mehmet που κυρίευσε τον Πόντο, εξισλαμίζοντας τους κατοίκους και με φιρμάνι (διάταγμα) άλλαξε τις ονομασίες, μέχρι σήμερα οι κάτοικοι του Πόντου χρησιμοποιούν την ελληνική ονομασία των χωριών τους. Ο Ερντογάν, σε πρόσφατη περιοδεία στην περιοχή της Ριζούντας (σήμερα RIZE), επισκέφθηκε και το χωριό καταγωγής των γονιών του, την Ποταμιά.Στη πλατεία του χωριού ένα μεγάλο πανό έγραφε ‘Potamya Hos Geldiginiz’, δηλαδή η Ποταμιά σας καλωσορίζει.

Κατέβηκε από το λεωφορείο, χόρεψε με τους ομοχώριούς του που ήταν ντυμένοι με ποντιακές παραδοσιακές στολές και στην ομιλία του είπε ότι ένας απόδημος από την Ποταμιά, όταν επισκέπτεται το χωριό του, το αποκαλεί με την παραδοσιακή ονομασία Ποταμιά και όχι με την τουρκική ονομασία που είναι ‘Guneysu’ (νερό του νότου). Τις εικόνες με την υποδοχή το Ερντογάν στη Ποταμιά, χρησιμοποίησε ο ηγέτης του Εθνικιστικού Κόμματος Devlet Bahceli στη προεκλογική εκστρατεία, για να πλήξει τον Eρντογάν ότι είναι ελληνικής καταγωγής....

Τώρα ο Μπαχτσελί είναι από τους πιο σκληρούς συμμάχους του...

Ο Τούρκος ερευνητής για να στηρίξει τα συμπεράσματά του, παραθέτει στοιχεία από το φορολογικό αρχείο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας για τους κατοίκους του χωρίου Ποταμιά και βρήκε τα στοιχεία του προπάππου το Erdogan, ότι ήταν επικεφαλής αντάρτικης ομάδας εναντίον των Τούρκων κατακτητών. Το επίθετο του προπάππου του Ερντογάν ήταν το εξισλαμισμένο Bakatoglu Memis. Το φορολογικό βιβλίο στη στήλη εθνική καταγωγή έγραφε τη λέξη ‘εξισλαμισθείς’ και στη στήλη ονοματεπώνυμο το νέο ισλαμικό όνομα.

Όταν τον Ιούνιο του 2009 ο Τούρκος πρωθυπουργός, Ταΐπ Ερντογάν, επισκέφτηκε την γενέτειρα του το χωριό Ποταμιά στην περιοχή της Ριζούντας του Πόντου, ένα αρχαίο ελληνικό χωριό, κατηγορήθηκε από την τουρκική αντιπολίτευση ότι έχει έλληνες ρίζες. Το αρχείο είναι του 1850 και φαίνεται ότι ο προπάππος του Ερντογάν ήταν ο πιο πλούσιος, διότι όλοι οι χωριανοί πλήρωναν φόρους 20-30 γρόσια ο καθένας και ο προπάππος του Ερντογάν πλήρωσε 38 γρόσια.

Η οικογένεια άλλαξε επίθετο το 1934, διότι η λέξη ‘Bakat’, που ήταν το επίθετο της οικογένειας, εθεωρείτο βρισιά, διότι όλοι οι Έλληνες αντάρτες αποκαλούνταν ‘Bakat’. Στον Πόντο, συνεπώς, η λέξη αυτή είχε τη σημασία Έλληνα αποστάτη, στασιαστή εναντίον των Τούρκων. Από τον Πόντο στην Κωνσταντινούπολη

Οι γονείς του Ερντογάν -σύμφωνα με τον ερευνητή- εγκατέλειψαν το χωριό τους την Ποταμιά και εγκαταστάθηκαν σε φτωχή συνοικία της Κωνσταντινούπολης στο ‘Kasim Pasa’, που σήμερα είναι κακόφημη. Ο Ερντογάν γεννήθηκε στο Kasim στις 29 Φεβρουαρίου 1954. Στη συνέντευξή του στο NTV, ο Τούρκος Πρωθυπουργός ανέφερε ότι είναι και αισθάνεται Τούρκος, και θα κινηθεί δικαστικά σε συγγραφείς που τον αναφέρουν ως Έλληνα.

«Όταν σε ρωτούν ποια είναι η εθνική σου καταγωγή, να λες ότι είσαι μουσουλμάνος και να τραβάς το δρόμο σου».

Ο Ρετζέπ Ταγίπ θέλοντας να δείξει ότι η εθνική καταγωγή λίγο μετράει στη χώρα του και ότι αξία έχει η μουσουλμανική πίστη, αναφέρθηκε κατά τη διάρκεια ομιλίας του στην Κωνσταντινούπολη σε έναν διάλογο που είχε με τον πατέρα του πριν από χρόνια. «Είχα ρωτήσει το συγχωρεμένο τον πατέρα μου αν είμαστε Λαζοί ή Τούρκοι.

Μου είχε απαντήσει ότι κι αυτός, πιο παλιά, είχε κάνει την ίδια ερώτηση στον δικό του πατέρα. Κι εκείνος του είπε: Κοίτα, ο δικός μου παππούς μού είπε ότι όταν πεθάνουμε και πάμε στον άλλο κόσμο, θα μας ρωτήσουν σε ποιον θεό πιστεύεις, ποιος είναι ο προφήτης σου και ποια είναι η θρησκεία σου. Δεν θα μας ρωτήσουν για την εθνική μας καταγωγή....

Παρασκευή 3 Ιουλίου 2026

Θράκη: Το δημογραφικό αδειάζει τα σχολεία

Δραματική η μείωση μαθητών στη Ροδόπη – Ο πρόεδρος της ΕΛΜΕ Ροδόπης, Μιχάλης Βασιλειάδης, μιλώντας στο ΘΡΑΚΗ ΝΕΤ ζήτησε άμεσα μέτρα στήριξης της οικογένειας και της εκπαίδευσης
 
Φωτό αρχείου

Αποτελεί πλέον κοινό μυστικό ότι η δημογραφική κατάρρευση στην Θράκη τείνει να λάβει διαστάσεις εθνικής κρίσης. Με δεδομένο το γεγονός ότι εδώ και κάποια χρόνια οι θάνατοι ξεπερνούν τις γεννήσεις, ενώ η φυγή των νέων και η ερήμωση της υπαίθρου είναι μη αναστρέψιμες, απαιτούνται άμεσα στοχευμένα μέτρα.

Στο Κεντρικό Δελτίο Ειδήσεων του ΘΡΑΚΗ ΝΕΤ και τον Σταύρο Παπαδόπουλο μίλησε ο Πρόεδρος της ΕΛΜΕ Ροδόπης, Μιχάλης Βασιλειάδης, αναφορικά με τον δημογραφικό μαρασμό της Θράκης και συγκεκριμένα για τον Δήμο Μαρωνείας-Σαπών, όπου ο αριθμός των μαθητών ολοένα και μειώνεται με αποτέλεσμα τα σχολεία της Ροδόπης σταδιακά να αδειάζουν.
  

Όπως ανέφερε ο κ. Βασιλειάδης στην τελευταία απογραφή της Ελληνικής Στατιστικής υπηρεσίας ο Δήμος Σαπών(ένας δήμος έτσι κι αλλιώς επιβαρυμένος με πολλά ζητήματα) έχει μείωση 26% (από τους πρώτους δήμους πανελλαδικά με την υψηλότερη μείωση πληθυσμού). Στο ίδιο μήκος κύματος κινείται και ο Δήμος Αρριανών με άμεση συνέπεια την μείωση των μαθητών στα σχολεία της περιοχής.

«Κάθε χρόνο οι μαθητές του Διαπολιτισμικού Λυκείου μειώνονται σταθερά. Στην Ξυλαγανή, από την άλλη, δεν υπάρχει Λύκειο. Έχουμε Γυμνάσιο με λυκειακές τάξεις. Κλείνουν σχολεία και συρρικνώνονται τα τμήματα και ταυτόχρονα καταργούνται οργανικές θέσεις εκπαιδευτικών. Αυτή είναι η πραγματικότητα που βιώνουμε στην πρωτοβάθμια και δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Το ζήτημα (υπογεννητικότητα-μείωση πληθυσμού) το έχει αναδείξει και ο καθηγητής και πρόεδρος του Παιδαγωγικού τμήματος του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης, Αθανάσιος Καραφύλλης. Μέσα στην επόμενη πενταετία φαίνεται ότι θα κλείσουν και σχολεία. Ειδικότερα, στα νηπιαγωγεία η μείωση εγγραφών των νηπίων κυμαίνεται στο 25-30%. Όπως καταλαβαίνετε το ζήτημα είναι ιδιαίτερα κρίσιμο και πρέπει να ληφθούν μέτρα και αποφάσεις τόσο σε κεντρικό όσο και σε τοπικό επίπεδο».Μετακομίζουν στην Κομοτηνή

Ο Μιχάλης Βασιλειάδης έδωσε και μια άλλη πτυχή του προβλήματος, το ότι φεύγουν οι οικογένειες από τον τόπο στον οποίο μένουν για να πάνε στο κέντρο του νομού Ροδόπης, δηλαδή την Κομοτηνή.

Πιο συγκεκριμένα, δήλωσε τα εξής: «Επιπλέον, υπάρχει και μία μικρότερη τάση κάποιες οικογένειες με παιδιά να μετακομίζουν από μικρότερους οικισμούς στην πρωτεύουσα του νομού και εν προκειμένω στην Κομοτηνή για λόγους οικονομικούς, εκπαιδευτικούς και για εύρεση εργασίας. Βεβαίως, να σημειώσω εδώ ότι η ποιότητα εκπαίδευσης στα χωριά δεν υπολείπεται αυτής των μεγάλων πόλεων. Ίσα-ίσα τα τμήματα δεν είναι τόσο πολυάριθμα και αυτό συντελεί να γίνεται καλύτερο μάθημα».

Τέλος, αναφορικά με τα μέτρα που πρέπει να ληφθούν ο κ. Βασιλειάδης έκανε λόγο για άμεση στήριξη των σχολείων με κατάργηση της ελάχιστης βάσης εισαγωγής στα Διαπολιτισμικά σχολεία. Επιπλέον, επίδομα στους εργαζομένους της περιοχής – τύπου 13ος και 14ος μισθός ως οικονομική ενίσχυση και επιδότηση πρώτης κατοικίας σε νέα ζευγάρια με την προϋπόθεση να μείνουν στο νομό τουλάχιστον μία δεκαετία (όπως ίσχυε στην περίοδο προ μνημονίων).

Κ.Α.



Σ.Σ. ΓΡΑΦΑΜΕ ΠΑΛΙΟΤΕΡΑ ΣΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ "ΣΤΟΧΟΣ": ΚΛΑΙΝΕ ΟΛΟΙ ΓΙΑ  ΤΗΝ ΕΡΗΜΩΣΗ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΙΚΟΥ ΚΑΙ ΒΟΡΕΙΟΥ ΕΒΡΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΩΣΕΙ, ΕΝΩ ΟΙ ΦΤΑΙΧΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΙΔΩΛΟ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΟΝ ΚΑΘΡΕΦΤΗ ΤΟΥΣ. ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ, ΕΝΩ ΕΣΥ ΑΦΗΝΕΙΣ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΣΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΧΩΡΑΦΙΑ ΣΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΤΑΚΟΜΙΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ ΤΟΥ ΕΒΡΟΥ, ΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ, ΚΑΙ ΑΠΟ ΚΕΙ ΣΑΝ ΓΝΗΣΙΟΣ ΑΡΧΟΝΤΟΧΩΡΙΑΤΗΣ, ΠΙΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΦΡΕΝΤΑΡΑ ΣΟΥ ΚΑΙ ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΤΟ ΘΡΑΚΙΚΟ ΠΕΛΑΓΟΣ, ΚΑΝΕΙΣ ΚΡΙΤΙΚΗ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ. ΚΙ ΕΠΙΠΛΕΟΝ, ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΚΡΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΝΑ ΜΙΛΑΣ ΓΙΑ ΥΠΟΓΕΝΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ (ΕΚ ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΩΣ, ΕΚ ΒΛΑΚΕΙΑΣ, ΕΚ.. ΕΚ...) ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΚΑΝΕΙ ΟΥΤΕ ΕΝΑΝ ΑΠΟΓΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΑΦΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ... ΠΟΔΙ ΣΟΥ, ΚΑΙ ΝΑ ΛΕΣ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΑΜΠΕΛΟΦΙΛΟΣΟΦΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΩΣ ΘΑ ΓΕΝΝΗΣΟΥΝ ΠΑΙΔΙΑ ΟΙ ΑΛΛΟΙ... ΕΛΛΗΝΕΣ, ΟΧΙ ΕΣΥ...
ΟΠΟΤΕ: 
Η ΛΥΣΗ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ, 
ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΕΠΑΡΧΙΑ.
ΚΑΙ: 
ΓΕΜΙΣΤΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΕ ΠΑΙΔΙΑ
ΓΙΑ ΝΑ ΖΗΣΟΥΜΕ ... ΕΛΛΗΝΙΚΑ!

Στα ίχνη του Μακεδόνα στρατηλάτη: Αρχαιολόγοι ανακάλυψαν οικισμό της εποχής του Μεγάλου Αλεξάνδρου

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 03, 2026



Στα χνάρια της εκστρατείας του Μεγάλου Αλεξάνδρου βαδίζουν οι αρχαιολόγοι στην κεντρική Τουρκία, μετά από μια σπουδαία ανακάλυψη που αλλάζει τα δεδομένα για την περιοχή. Η έρευνα στο Μπουκλουκάλε έφερε στο φως σημαντικά τεκμήρια μιας χαμένης εποχής.

Αρχαιολόγοι στο Μπουκλουκάλε (Buklukale) της κεντρικής Τουρκίας έφεραν στο φως ίχνη οικισμού της Ελληνιστικής περιόδου, η οποία συνδέεται με τον Μέγα Αλέξανδρο, μαζί με αρκετά πρόσφατα ανακαλυφθέντα αντικείμενα, των οποίων η ακριβής χρονολόγηση παραμένει απροσδιόριστη.

Οι ανασκαφές στην περιοχή Καρακέτσιλι (Karakecili) του Κιρίκκαλε πραγματοποιούνται υπό την καθοδήγηση του αναπληρωτή καθηγητή Κιμιγιόσι Ματσουμούρα (Kimiyoshi Matsumura) από το Ιαπωνικό Ινστιτούτο Ανατολικής Αρχαιολογίας.

Η τοποθεσία, η οποία βρίσκεται δίπλα στον ποταμό Άλυ (Kizilirmak), ανασκάπτεται εδώ και 17 χρόνια και συνεχίζει να φέρει στο φως στοιχεία από διαφορετικούς πολιτισμούς μέσα από διάφορα ιστορικά στρώματα.




Ο αναπληρωτής καθηγητής Κιμιγιόσι Ματσουμούρα (Kimiyoshi Matsumura) μιλά στην τοποθεσία Μπουκλουκάλε, όπου οι ανασκαφές έφεραν στο φως ίχνη οικισμών από διάφορες ιστορικές περιόδους (Φωτογραφία: IHA)

Μια πόλη στρατηγικής σημασίας δίπλα στον Άλυ

Ο Ματσουμούρα περιέγραψε το Μπουκλουκάλε ως μια αρχαία πόλη που βρίσκεται περίπου 60 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της Άνκυρας.

Ο ίδιος ανέφερε ότι η τοποθεσία είχε τεράστια στρατηγική αξία, καθώς βρισκόταν δίπλα στον Άλυ, έναν από τους σημαντικότερους ποταμούς της Ανατολίας, και αποτελούσε κρίσιμο σημείο περάσματος (διάβαση) σε διάφορες ιστορικές περιόδους.

Οι ανασκαφές πραγματοποιούνται σε δύο κύριες περιοχές, γνωστές ως «Κάτω Πόλη» και «Άνω Πόλη». Σε αρχαιολογικούς όρους, οι ονομασίες αυτές αναφέρονται σε ξεχωριστές ζώνες οικισμών εντός του ίδιου αρχαιολογικού χώρου.



Ένα τεχνούργημα με κεφαλή ζώου που εντοπίστηκε στο Μπουκλουκάλε (Buklukale) εκτίθεται κατά τη διάρκεια των ανασκαφικών εργασιών (Φωτογραφία: IHA)

Σύμφωνα με τον Ματσουμούρα, τα ανώτερα στρώματα περιλαμβάνουν έναν οικισμό της Οθωμανικής περιόδου, όπου πιστεύεται ότι ζούσαν στρατιώτες.

Κάτω από αυτό το επίπεδο, η ομάδα εντόπισε ίχνη οικισμού από την Ελληνιστική περίοδο, την οποία ο ίδιος συνέδεσε με την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου.



Μια αεροφωτογραφία δείχνει τις ζώνες ανασκαφής και το προστατευτικό στέγαστρο στον αρχαιολογικό χώρο του Μπουκλουκάλε (Buklukale) στο Κιρίκκαλε της κεντρικής Τουρκίας (Φωτογραφία: IHA)
Τα ιστορικά στρώματα «δείχνουν» Πέρσες, Λυδούς, Κιμμέριους και Φρύγες

Τα βαθύτερα στρώματα του Μπουκλουκάλε υποδεικνύουν μια ακόμη μεγαλύτερη ιστορική διαδρομή.

Ο Ματσουμούρα δήλωσε ότι η τοποθεσία περιλαμβάνει επίσης ίχνη από την Εποχή του Σιδήρου, μια εκτεταμένη περίοδο κατά την οποία διάφοροι και διαφορετικοί πολιτισμοί έζησαν στην περιοχή.

Ο ίδιος σημείωσε στοιχεία που συνδέονται με τους Αχαιμενίδες Πέρσες, καθώς και παλαιότερα ίχνη που σχετίζονται με τους Λυδούς.

Η ομάδα πιστεύει επίσης ότι οι Κιμμέριοι, ένας λαός από τα βόρεια της Μαύρης Θάλασσας, ενδέχεται να είχαν φτάσει στην περιοχή.

Σύμφωνα με τον Ματσουμούρα, ένα αμυντικό τείχος που είναι ορατό στον αρχαιολογικό χώρο ίσως χτίστηκε κατά τη διάρκεια της δικής τους περιόδου.

Ακόμη πιο βαθιά, οι αρχαιολόγοι έχουν εντοπίσει ίχνη που συνδέονται με τους Φρύγες.

Τα νέα ευρήματα γεννούν νέα ερωτήματαΟι πρόσφατες ανακαλύψεις στο Μπουκλουκάλε περιλαμβάνουν μια χάλκινη βελόνα, μια σφραγίδα με μορφή ζώου, ένα αντικείμενο με κεφαλή ζώου και κατάλοιπα με αποτυπώματα σφραγίδας.

Οι ακριβείς περίοδοι αυτών των ευρημάτων δεν έχουν ακόμη επιβεβαιωθεί και θα αποσαφηνιστούν μετά από λεπτομερείς εξετάσεις.

Ένα από τα πιο αξιοσημείωτα αντικείμενα είναι μια ενσφράγιστη λαβή (σφραγίδα με λαβή).

Ο Ματσουμούρα ανέφερε ότι η σφραγίδα φέρει δύο μορφές ζώων, ενώ το κάτω μέρος της περιλαμβάνει ένα μοτίβο με πολύ μικρές οπές, η σημασία των οποίων δεν είναι ακόμη σαφής.

Ο ίδιος εξήγησε ότι αυτός ο τύπος σφραγίδας είναι γενικά γνωστός από την περίοδο που εκτείνεται από τα τέλη της Περιόδου των Καρούμ (Karum) έως την Παλαιά Περίοδο των Χετταίων.

Η Περίοδος των Καρούμ αναφέρεται σε μια φάση εμπορικών αποικιών στην αρχαιολογία της Ανατολίας, ενώ οι Χετταίοι ήταν μία από τις σημαντικότερες αρχαίες δυνάμεις της περιοχής.
Τα στοιχεία «δείχνουν» πιθανό ανακτορικό συγκρότημα

Ο Ματσουμούρα δήλωσε ότι οι ανασκαφές έχουν εντοπίσει μέχρι στιγμής αρχιτεκτονικά κατάλοιπα που πιθανότατα αποτελούσαν τμήμα της περιοχής της εισόδου ενός ανακτορικού συγκροτήματος.

Στο Μπουκλουκάλε έχουν ήδη βρεθεί οι πιο δυτικές πινακίδες χεττιτικής σφηνοειδούς γραφής που έχουν εντοπιστεί μέχρι σήμερα.

Η σφηνοειδής αναφέρεται σε ένα αρχαίο σύστημα γραφής που αποτελείται από χαρακτήρες σε σχήμα σφήνας.

Από το 2019, στον αρχαιολογικό χώρο έχουν επίσης εντοπιστεί πινακίδες στη χουρριτική γλώσσα.

Τα χουρριτικά ευρήματα είναι σημαντικά επειδή τέτοιες πινακίδες είχαν εντοπιστεί προηγουμένως σε τρεις μόνο οικισμούς της Ανατολίας: στη Χατούσα (Hattusa), στο Ορτάκοϊ (Ortakoy) και στο Καγιαλιπινάρ (Kayalipinar).

Ο Ματσουμούρα ανέφερε ότι όλες αυτές οι τοποθεσίες συνδέονταν με τις κατοικίες της βασιλικής οικογένειας των Χετταίων.

Ως ο τέταρτος γνωστός οικισμός που φέρει στο φως χουρριτικές πινακίδες, το Μπουκλουκάλε αποκτά όλο και μεγαλύτερη σημασία για την κατανόηση του πολιτικού και πολιτιστικού τοπίου της αρχαίας Ανατολίας.

Ο Ματσουμούρα δήλωσε ότι η ομάδα θα συνεχίσει τις ανασκαφές προκειμένου να κατανοήσει τι είδους πόλη ήταν το Μπουκλουκάλε και πόσο σημαντικό ρόλο διαδραμάτισε στην περιοχή.

Πέμπτη 2 Ιουλίου 2026

ΕΙΚΟΝΑ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΟΥΣ ΑΝΑΡΧΟΑΠΛΥΤΟΥΣ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥΣ


 

Ο θρησκευτικός φονταμενταλισμός ως απειλή της ανθρωπότητας

Ένα συνέδριο-παρατηρητήριο της Μητρόπολης Αλεξανδρούπολης


«Εἶναι ἀπαράδεκτον, ἐκπρόσωποι τῶν θρησκειῶν νά ἐμφανίζωνται ὡς κήρυκες φανατισμοῦ, νά ἀναρριπίζουν τήν φλόγα τοῦ μίσους καί νά ἐπιτρέπουν, ἐλαφρᾷ τῇ καρδίᾳ, νά χρησιμοποιοῦνται ἀπό διαφόρους ἐπιτηδείους δι᾿ ἀλλοτρίους, μή εἰρηνικούς, σκοπούς». – Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος.

Την προστασία θρησκευτικών μνημείων και ιερών τόπων από επιθέσεις μισαλλόδοξων ομάδων θα εξετάσει το 2οΔιεθνές Συνέδριο του Διεθνούς Παρατηρητηρίου Θρησκευτικού Φονταμενταλισμού που θα διεξαχθεί στις 2 και 3 Ιουλίου 2026, στις εγκαταστάσεις της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης, στο Κολυμπάρι Χανίων.

Την διοργάνωση έχει το Διεθνές Παρατηρητήριο Θρησκευτικού Φονταμενταλισμού , δομή της Μητροπόλεως Αλεξανδρουπόλεως, Τραϊανουπόλεως και Σαμοθράκης, η Γενική Γραμματεία Θρησκευμάτων του Υπουργείου Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού και η Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης. 

Το συνέδριο θα εξετάσει τον συμβολισμό που φέρουν οι χώροι θρησκευτικής ή ιερής μνήμης και τον τρόπο με τον οποίο, σε διαφορετικά ιστορικά και γεωγραφικά συμφραζόμενα, μπορούν να βρεθούν στο επίκεντρο συγκρούσεων, φονταμενταλιστικών αντιλήψεων ή πράξεων συμβολικής βίας. Παράλληλα, η συζήτηση αφορά και τον τρόπο με τον οποίο κάθε κοινωνία αναγνωρίζει, προστατεύει και ερμηνεύει τη δική της σύνθετη θρησκευτική και πολιτιστική κληρονομιά.

Στην ελληνική περίπτωση, όπως επισημαίνει ο Πέτρος Παναγιωτόπουλος, επιστημονικός διευθυντής του Παρατηρητηρίου, κυρίαρχη θέση κατέχουν τα μνημεία του χριστιανικού πολιτισμού και ιδιαίτερα της Ορθοδόξου Ανατολικής Εκκλησίας. Ωστόσο, η σχετική συζήτηση οφείλει να συνυπολογίζει και μνημεία, χώρους αρχαιολογικού ή ιστορικού ενδιαφέροντος και υλικά κατάλοιπα που συνδέονται με τον Ιουδαϊσμό, την οθωμανική περίοδο, άλλες θρησκευτικές κοινότητες, αλλά και την προχριστιανική θρησκευτική κληρονομιά.

Όπως σημειώνει ο Πέτρος Παναγιωτόπουλος, η προστασία αυτών των χώρων δεν αφορά μόνο τη νομική τους θωράκιση, τη διατήρηση και την αποκατάστασή τους. Αφορά επίσης τη διαμόρφωση μιας κουλτούρας σεβασμού και την καλλιέργεια μιας ουσιαστικής κοινωνικής σχέσης με τη θρησκευτική ετερότητα. Η γνωριμία με διαφορετικούς χώρους λατρείας και μνήμης μπορεί έτσι να λειτουργήσει ως δυναμική συνάντηση ανθρώπων και κοινοτήτων, πέρα από τα όρια ενός θεωρητικού διαλόγου.


Το συνέδριο θα ανοίξει την Πέμπτη 2 Ιουλίου με χαιρετισμούς του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Κισσάμου και Σελίνου κ. Αμφιλοχίου, του Διευθυντή της Επιστημονικής Επιτροπής του Παρατηρητηρίου, Πέτρου Παναγιωτόπουλου, και του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως, Τραϊανουπόλεως και Σαμοθράκης κ. Ανθίμου, ο οποίος θα κηρύξει την έναρξη των εργασιών. Θα ακολουθήσει η κεντρική ομιλία του Δρ. Κωνσταντίνου Ζορμπά, Διευθυντή της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης, με θέμα «Θρησκευτικός φονταμενταλισμός και καταστροφή των Μνημείων: Σύντομες θεολογικές και κοινωνικές παρατηρήσεις».

Ο θρησκευτικός φονταμενταλισμός λειτουργεί ως ιδεολογικός μοχλός σε πολέμους, στοχεύοντας συστηματικά στην καταστροφή μνημείων. Χρησιμοποιεί τον φανατισμό για να διαγράψει την ιστορία των “άλλων”, να επιβάλει την κυριαρχία του και να χρηματοδοτήσει την τρομοκρατία μέσω της αρχαιοκαπηλίας.

Η σύνδεση αυτών των παραγόντων αναλύεται στους εξής πυλώνες:Η Εργαλειοποίηση του Πολέμου: Ο φονταμενταλισμός μετατρέπει τις πολιτικές ή εδαφικές συγκρούσεις σε “ιερείς πολέμους”. Αυτή η νομιμοποίηση οδηγεί σε ακρότητες, όπου οι ανθρώπινες απώλειες και η εξάλειψη της πολιτιστικής ταυτότητας θεωρούνται επιθυμητοί στόχοι.
Η Καταστροφή ως Ψυχολογικό Όπλο: Το γκρέμισμα ναών, αγαλμάτων και ιερών μνημείων δεν είναι απλά παράπλευρη απώλεια. Αποτελεί μελετημένη τακτική για την πλήρη υποταγή και την καταστροφή της συλλογικής μνήμης των αντιπάλων.
Η Πάταξη της Ετερότητας: Μέσα από ακραίες ερμηνείες δογμάτων, ο φονταμενταλισμός καταδικάζει ως “ειδωλολατρικά” ή “αιρετικά” μνημεία προηγούμενων πολιτισμών ή άλλων θρησκειών, θεωρώντας ηθικό καθήκον την εξαφάνισή τους.
Οικονομικό Όφελος & Αρχαιοκαπηλία: Παρά τη δημόσια καταστροφή συμβόλων, εξτρεμιστικές οργανώσεις έχουν επανειλημμένα επιδοθεί σε συστηματική λεηλασία αρχαιοτήτων, εμπορεύοντας κλεμμένα μνημεία στη μαύρη αγορά για να χρηματοδοτήσουν τον πολεμικό τους εξοπλισμό.

Χαρακτηριστικά παραδείγματα καταστροφής μνημείων από θρησκευτικό φονταμενταλισμό στη σύγχρονη ιστορία είναι:Οι Βούδες του Μπαμιγιάν (Αφγανιστάν, 2001)
Η Αρχαία Πόλη της Παλμύρας (Συρία, 2015)
Μουσείο και Αρχαιολογικοί Χώροι της Μοσούλης (Ιράκ, 2015)
Τα Μαυσωλεία του Τιμπουκτού (Μάλι, 2012)
Καταστροφή του τεμένους του 16ου αιώνα Μπαμπρί Μαστζίντ (Αγιόντχια, Ινδία, 1992)
Επίσης σε πολλές περιπτώσεις, μνημεία ισοπεδώθηκαν ολοσχερώς για να εξαλειφθεί η παλαιά θρησκεία:
Το Σεραπείο της Αλεξάνδρειας (391 μ.Χ.): Υπό την καθοδήγηση του Πατριάρχη Θεόφιλου, ένας χριστιανικός όχλος κατέστρεψε το μεγαλοπρεπές ιερό του Σέραπη και τη θυγατρική Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας που στεγαζόταν εκεί.
Το Μαρτύριο του Επισκόπου Μαρκέλλου (Συρία): Ο επίσκοπος Απαμείας Μάρκελλος, με τη βοήθεια ρωμαϊκού στρατού, ηγήθηκε της κατεδάφισης του γιγαντιαίου Ναού του Δία στην Απάμεια.
Τα Ιερά της Γάζας (402 μ.Χ.): Ο επίσκοπος Πορφύριος πέτυχε αυτοκρατορικό διάταγμα με το οποίο γκρεμίστηκαν και πυρπολήθηκαν οκτώ παγανιστικοί ναοί της πόλης, ανάμεσά τους και το περίφημο Μαρσείον (ναός του θεού Μάρνα).

Πρόσφατα μαζικές ρωσικές επιθέσεις με πυραύλους και μη επανδρωμένα αεροσκάφη εναντίον της Ουκρανίας προκάλεσαν σημαντικές ζημιές σε πολλά πολιτιστικά μνημεία, συμπεριλαμβανομένης της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου, μνημείου Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO. Πρόκειται για μια μονή που θεωρείται κέντρο ορθόδοξου μοναχισμού τόσο από την ουκρανική όσο και από τη ρωσική εκκλησία. Από την έναρξη του πολέμου στις 24 Φεβρουαρίου 2022 έως και τις 22 Ιανουαρίου 2025, η UNESCO έχει επαληθεύσει πλήγματα σε 476 μνημεία-149 θρησκευτικούς χώρους, 241 κτίρια ιστορικού ή/και καλλιτεχνικού ενδιαφέροντος, 32 μουσεία, 33 μνημεία, 18 βιβλιοθήκες, ένα αρχείο και δύο αρχαιολογικούς χώρους.

Ο φονταμενταλισμός είναι ένα φαινόμενο που υπάρχει και στις τρεις γνωστές μονοθεϊστικές θρησκείες. Είναι η στενή και κατά γράμμα τήρηση των γραφών και χαρακτηρίζεται από μια πολύ μεγάλη ακαμψία όσον αφορά το πώς διαβάζονται και ερμηνεύονται οι νόμοι και οι κανόνες της συγκεκριμένης θρησκείας. Από ψυχολογικής άποψης, θα μπορούσε να πει κανείς ότι ο φονταμενταλισμός φαίνεται να έχει σαν στόχο το να αισθανθούν πιο ισχυρά, ανώτερα και έχοντα το δίκιο με το μέρος τους, τα μέλη της εκάστοτε ομάδας, με το να προβάλλουν όλα τα αρνητικά και επιθετικά χαρακτηριστικά στα άτομα που βρίσκονται έξω από την δική τους ομάδα. Ο φονταμενταλισμός συνήθως αναπτύσσεται σε καταστάσεις όπου υπάρχει πολύ μεγάλη κοινωνική αστάθεια και απελπισία και όπου ένας ακραίος και άκαμπτος τρόπος λειτουργίας φαίνεται να δίνει μια αίσθηση σιγουριάς και ασφάλειας.

Δημοσθένης Δούκας


Θεσσαλονίκη: Σημαντικό εύρημα στα χέρια των Αρχών, βρέθηκε υπόλλειμα μονωτικής ταινίας σε εμπρηστικό μηχανισμό

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 02, 2026



Ενα σημαντικό εύρημα είναι στα χέρια των αρχών αναφορικά με την τριπλή επίθεση με εκρηκτικούς μηχανισμούς στα σπίτια στελεχών της ΝΔ στη Θεσσαλονίκη.

Σύμφωνα με πληροφορίες, στα χέρια των Αρχών υπάρχουν υπολείμματα μονωτικής ταινίας από τον έναν εκ των τριών μηχανισμών που τοποθετήθηκαν στα σπίτια.

Οι ίδιες πληροφορίες αναφέρουν πως το υπόλειμμα από την μονωτική ταινία που χρησιμοποιήθηκε στα τρία κτίρια, δεν βρέθηκε στο σπίτι της Αφροδίτης Νέστορα, αλλά σε ένα από τα άλλα δύο, των Ζήση Ιωακείμοβιτς και Σάββα Αναστασιάδη.

Οι Αρχές ελπίζουν πως στην μονωτική ταινία θα έχουν μείνει δακτυλικά αποτυπώματα ή γενετικό υλικό που θα βοηθήσει στον εντοπισμό των δραστών των τριών επιθέσεων που είχαν ως αποτέλεσμα τον θάνατο της Βάγιας Νέστορα και 4 τραυματισμούς ακόμη.

Το υλικό έχει σταλεί στα εργαστήρια για ανάλυση.

Σαρώνουν τα βίντεο από κάμερες ασφαλείας

Την ίδια ώρα, οι έρευνες της Αντιτρομοκρατικής έχουν στα χέρια τους βιντεοληπτικό υλικό από τις δύο πρώτες επιθέσεις, που είναι σε κοντινή απόσταση, αλλά συλλέγουν παράλληλα υλικό από κάθε πιθανό σημείο που μπορεί να πέρασαν τα τρία πρόσωπα που φέρονται να πραγματοποίησαν τις τρεις επιθέσεις, σε διάστημα 17 λεπτών.

Ελπίζουν πως μέσα από τα βίντεο θα εντοπίσουν πιθανόν και κάποιο μέρος στο οποιο θα πήγαν να κρυφτούν μετά τις επιθέσεις τις οποίες πραγματοποίησαν χρησιμοποιώντας ένα παπάκι για την μετακίνησή τους. Οι αρχές σύμφωνα με πληροφορίες, θεωρούν ότι καθοδηγητές και εκτελεστικός πυρήνας κινούνται στον αντιεξουσιαστικό χώρο, ενώ υπάρχουν εκτιμήσεις και για τον ακριβή χώρο από τον οποίο προέρχονται.

Τετάρτη 1 Ιουλίου 2026

Όταν οι άλλοι μάζευαν Βελανίδια... Παράξενες αρχαίες ελληνικές εφευρέσεις που... ξαναεφευρέθηκαν πρόσφατα...!!!

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 01, 2026



Ήταν η εφεύρεση των Aρχαίων Eλλήνων για την παρουσία της θείας βούλησης στις τραγωδίες των μεγάλων ποιητών, ένα δείγμα της εφευρετικότητας αυτών των ανθρώπων.

Oι μηχανές των προγόνων μας αποτελούν σίγουρα τις πιο αινιγματικές και σε αρκετές περιπτώσεις παράδοξες εφευρέσεις. Kαι αυτό γιατί πριν από 2.500 χρόνια οι αρχαίοι Έλληνες ανακάλυψαν τον τηλέγραφο, κατάφεραν να αποξηράνουν εκτάσεις, κατασκεύασαν πτητικές μηχανές,, υπολογιστές, τσιμέντο ακόμη και ρομπότ!

Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν λαός τόσο πολύ στραμμένος στην τεχνολογία , ώστε από τα βάθη των αιώνων να υπάρχει η έννοια της τεχνολογίας στο μυθοθρησκευτικό επίπεδο του πολιτισμού τους. Ο Προμηθεϊκός μύθος (Πλάτωνος «Πρωταγόρας» 321c) αναφέρει τον Προμηθέα να παρατηρεί το νεοδημιούργητο άνθρωπο γυμνό, άοπλο και άστεγο και να σπεύδει να δώσει στους ανθρώπους την «έντεχνον σοφίαν» (δηλαδή Τεχνογνωσία). Έτσι,κατά την ελληνική μυθολογία γεννήθηκε η Τεχνολογία την επόμενη κιόλας μέρα της Δημιουργίας.

Άλλωστε οι αρχαίοι Έλληνες είχαν θεό Τεχνολόγο (τον Ήφαιστο ) και μυθικά ρομπότ, όπως ο Τάλως που διέσχιζε ταχύτατα όλη την Κρήτη και έριχνε βράχους στα πλοία των εχθρών. Ίσως να θεωρηθεί υπερβολή,αν κάποιος υποστηρίξει,ότι τίποτα δεν ήταν αδύνατο για τους αρχαίους Έλληνες. Mνημεία, έργα, φιλοσοφία, διανόηση, ιατρική είναι μερικοί από τους τομείς που καταπιάστηκαν οι πρόγονοί μας και μεγαλούργησαν.

H μόνη απάντηση που δεν μπορούμε να πάρουμε ακόμη είναι από πού προήλθε τόση γνώση. Σημαντικό πλήγμα έφερε η επικράτηση των Ρωμαίων, όχι μόνον επειδή στέρησαν από την τεχνολογία τον πλούτο και τις ιδέες των ελληνικών πόλεων, αλλά γιατί οι Ρωμαίοι στην τεχνολογική τους προσφορά, αντίθετα με τους Έλληνες, παρέβλεψαν το ζωογόνο ρόλο της επιστήμης.

Ο βασικότερος όμως ανασταλτικός παράγοντας της τεχνολογικής δυναμικής των αρχαίων Ελλήνων είναι η καταστροφή της βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας ( Ιούλιος Καίσαρ 47 π.Χ. , Αυρηλιανός 270 μ.Χ. καταστροφή του Σεραπείου 391 μ.Χ. Χαλίφης Ομάρ 641 μ.Χ. ). Ένα τέτοιο γεγονός είναι μείζονος σημασίας,αν λάβουμε υπόψη την απουσία της τυπογραφίας και, επομένως, την αναπόφευκτη συγκέντρωση της πληροφορίας σε μεγάλες βιβλιοθήκες.

Πολλοί απ’ τους Θεούς των Ελλήνων πετούσανε με τη βοήθεια ή όχι των οχημάτων. Η Αθηνά και η Ήρα αναφέρονται στην Ιλιάδα να πετάνε με τα οχήματά τους, τα οποία γίνονταν κατά βούληση τους ορατά ή αόρατα για τους κοινούς θνητούς. O Ερμής είναι ο διασημότερος ιπτάμενος Θεός μια και εκτελούσε και χρέη θεϊκού αγγελιοφόρου.

Ο Απόλλωνας λέγεται ότι κάποιους χειμωνιάτικους μήνες άφηνε το Μαντείο των Δελφών και ταξίδευε σε κάποια χώρα πολύ πιο βόρεια με το άρμα του,που το έσερναν κύκνοι. Πιθανόν να μην είναι τυχαίο το γεγονός ότι ευθυγραμμισμένα με το Μαντείο των Δελφών είναι τέσσερα αρχαία μνημεία της Δανίας…. Σήμερα, θεωρούμε δεδομένο ότι για να ταξιδέψει κανείς στο φεγγάρι χρειάζεται έναν πύραυλο.

Σ’ αυτόν τα αέρια της καύσης εκτονώνονται προς μία κατεύθυνση, ωθώντας τον πύραυλο προς την αντίθετη. Αυτή η ώθηση λέγεται ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ. Την αρχή της αντίδρασης πρωτοχρησιμοποίησαν στις μηχανές τους οι αρχαίοι Έλληνες.

Ο Αρχύτας ο Ταραντινός (4ος αιώνας π.X.) κατασκεύασε ένα αιωρούμενο αεριοπροωθούμενο περιστέρι και ο Ήρωνας ο Αλεξανδρινός (1ος αιώνας π.X.) ένα καζάνι με ατμοστρόβιλο.

Ο Αρχύτας, μαθητής του Πυθαγόρα που ασχολήθηκε μεταξύ πολλών άλλων και με πτήσεις, κατασκεύασε γύρω στο 420 π.Χ. ένα τεχνητό περιστέρι. Με κάποιο μηχανισμό κι ένα βάρος που κρεμόταν από τροχαλία το ομοίωμα περιστεριού κουνούσε τα φτερά του. Όταν πια βρισκόταν στον αέρα για την προώθησή του,χρησιμοποιούσε ένα μπαλόνι που ξεφούσκωνε αργά αλλά με δύναμη από μία μικρή τρύπα. Για μπαλόνι χρησιμοποίησε την ουροδόχο κύστη ενός γουρουνιού.

Έτσι,το πανάλαφρο ομοίωμα περιστεριού,που είχε κατασκευάσει,μπορούσε να πετάει σχεδόν 200 μέτρα μέχρι να ξεφουσκώσει εντελώς το μπαλόνι! Δεν ξέρουμε αν τελικά πέταξε ο ίδιος ο Αρχύτας. Πάντως, κάποιο παράξενο κείμενο,που λέγεται ότι είναι γραμμένο από εκείνον,περιγράφει ένα ταξίδι γύρω από τη γη μέσα σε μια αεροστεγώς κλεισμένη σφαίρα! Τί είδους ιπτάμενη σφαίρα ήταν αυτή που ταξίδευε γύρω απ’ τη γη και γιατί ήταν αεροστεγώς κλειστή; Τί ήξερε ο Αρχύτας που για κάποιον λόγο δεν μπόρεσε να φτάσει μέχρι τις μέρες μας; Κείμενα του Αρχύτα λέγεται ότι μελετούσε αρκετούς αιώνες αργότερα ο Γαλιλαίος…

Kάποιες περιγραφές ιπτάμενων μηχανών παρόμοιες με την κατασκευή του Ήρωνα και μάλιστα με αρκετές λεπτομέρειες υπάρχουν στα Ινδικά έπη «Μαχαμπαράτα». Μάλιστα στο κομμάτι «Σαμαρανγκάνα Σουτραδάρα» υπάρχουν οδηγίες κατασκευής ενός «βιμάνα» (ιπτάμενου οχήματος).

Για την προώθηση των Vimanas λέγεται ότι χρησιμοποιούταν υδράργυρος. Αυτό φαινόταν εντελώς αλλόκοτο και εξωπραγματικό μέχρι που ο Μ.Λ.Ζεραρντέν στο διεθνές συνέδριο διαστήματος,που έγινε το 1959 στο Παρίσι,πρότεινε κινητήρα ιόντων υδραργύρου για την προώθηση των διαστημικών πυραύλων! Στην Οδύσσεια έχουμε εντυπωσιακή αναφορά στα χωρίς κυβερνήτες πλοία των Φαιάκων που γνώριζαν τα πάντα. Επίσης, η «Αργώ», το πλοίο της Αργοναυτικής εκστρατείας, λέγεται ότι είχε παρόμοιες ιδιότητες.

Υπάρχουν ιστορικές αναφορές ότι όταν ο Μεγάλος Αλέξανδρος πέρασε από την Ινδία, 2300 χρόνια πριν, ο στρατός του κατατρομοκρατήθηκε σε ένα σημείο από «ιπτάμενες ασπίδες που πέταγαν μανιασμένα». Αυτοί οι ιπτάμενοι δίσκοι πάντως δεν χρησιμοποίησαν πυρηνικά όπλα εναντίον του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ο οποίος προχώρησε μετέπειτα στην «κατάκτηση» της Ινδίας.

Kαι, φυσικά, δε μπορούμε να μην αναφέρουμε τις θεωρίες για την αντιβαρύτητα. Δεν είναι λίγες οι μαρτυρίες για αιώρηση αντικειμένων και προσώπων, αντίθετα με γνωστούς νόμους της φυσικής και της βαρύτητας και οι περισσότεροι λαοί περιλαμβάνουν στις παραδόσεις τους σχετικά φαινόμενα. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι με χρήση αντιβαρύτητας μεταφέρθηκαν οι ογκόλιθοι πολλών μεγαλιθικών μνημείων. Αρχαιοελληνικές μαρτυρίες αναφέρουν ότι ένα σιδερένιο άγαλμα αιωρούταν στο ναό της Αρτέμιδος.

Pομποτικές Kατασκευές

Mηχανικοί σκύλοι και κινούμενες κούκλες είναι μερικές από τις ρομποτικές μηχανές των αρχαίων οι οποίες όμως αναφέρονται στη μυθοπλασία. Οι θεοί ήταν ιδιαίτερα ευχαριστημένοι με το βασιλιά Αλκίνοο και μέσω της τέχνης του Ηφαίστου τού χάρισαν χρυσούς και ασημένιους αθάνατους και πανίσχυρους μηχανικούς σκύλους για την προστασία του παλατιού του.

Αν και οι κούκλες που μιλάνε και κινούνται θεωρούνται καινούργια σχετικά εφαρμογή, τις συναντάμε και στην εποχή του Μίνωα στην Κρήτη. Ο Δαίδαλος ανάμεσα στις άλλες εντυπωσιακές του κατασκευές έφτιαξε και κούκλες για τα παιδιά του Μίνωα, που μπορούσαν να μιλάνε και να κινούνται.

Λέγεται μάλιστα ότι αναγκαζόταν να τις δένουν για να μην τους φεύγουν μακριά και τις χάνουν. Το ίδιο λέγεται και για τους μηχανικούς ανθρωπόμορφους φύλακες του λαβύρινθου που κινούταν με υδράργυρο.

Φυσικά δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε το ρομπότ Tάλω, ένα γιγάντιο πλάσμα με κορμί από μπρούντζο. Ωστόσο, είχε ένα αδύναμο σημείο στο σώμα του. Τη μοναδική του φλέβα, που ξεκινούσε από τον αυχένα και κατέληγε στον αστράγαλο του.

Το μπρούντζινο σώμα του κρατιόταν ζωντανό από το ιχώρ, το «ολύμπιο» αίμα που έρεε μέσα στη φλέβα του.

Οι κάτοικοι της Φαιστού έβαλαν το ανάγλυφό του στα νομίσματα του κράτους τους. Απεικονίζεται σ’ αυτά νέος, γυμνός και με φτερά στους ώμους. Έτσι, ίσως, ερμήνευσαν τη γρηγοράδα του να προλαβαίνει και να περιδιαβαίνει τρεις φορές τη μέρα την Κρήτη- με μέση ωριαία ταχύτητα 250 χιλιόμετρα- και να την προστατεύει από εχθρικές επιδρομές.

Tον Tάλω σκότωσε η Mήδεια, τραβώντας το καρφί από τον αστράγαλο του, που προστάτευε το ιχώρ να μη χυθεί. Το θεϊκό υγρό χύθηκε χάμω σαν «λιωμένο μολύβι» και ο Τάλως σωριάστηκε νεκρός σαν πελώριο πεύκο. Tο ιχώρ υποστηρίζουν οι σύγχρονοι μελετητές δεν ήταν τίποτα άλλο από πετρέλαιο. Oι μύθοι, όμως, δεν πεθαίνουν και συχνά ο λαός τους αναπλάθει ανάλογα με τα δεδομένα της εποχής. Oι κάτοικοι μάλιστα του χωριού Aρχάνες στο Hράκλειο υποστηρίζουν ότι οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν κομμάτια του Tάλω, καθώς η σκαπάνη έφερε στο φως χάλκινα ευρήματα, αιτιολογώντας την αυστηρή φρούρηση στο χώρο των ανασκαφών, αλλά και την παύση των εργασιών.

H τοπική κοινωνία συζητά εδώ και χρόνια για τα μορφοποιημένα κράματα από άγνωστο μέταλλο που ανακάλυψαν οι αρχαιολόγοι, τα οποία, σε συνδυασμό με τα υαλοποιημένα εσωτερικά τοιχώματα ενός κτίσματος, αποτελούν «κομμάτια» από το σώμα του Tάλω. Tις απαντήσεις, βέβαια, θα τις δώσουν οι αρχαιολόγοι….

Η τεχνολογία της αρχαιότητας τέθηκε φυσικά και στην υπηρεσία της θρησκείας. Ο Ήρωνας και ο Κτησίβιος λέγεται ότι είχαν φτιάξει συσκευές, που μόλις άναβαν οι βωμοί του ναού μία πέτρινη σάλπιγγα ηχούσε αυτόματα προσκαλώντας τους πιστούς. Επίσης, αυτόματα έπεφτε μέσα στο ναό μία λεπτή βροχή αρωματισμένου νερού, διάφορα μεταλλικά πουλιά άνοιγαν το ράμφος τους και κελαηδούσαν, κάποια αγάλματα κινούνταν ή και πετούσαν! Λέγεται, επίσης, ότι έλεγχαν αποτελεσματικά το φωτισμό μέσα κι έξω απ’ το ναό προκαλώντας ακόμη και τεχνητή ομίχλη!

http://eranistis.gr

Υπογεννητικότητα: SOS για το δημογραφικό εκπέμπουν τα ακριτικά νησιά

ΣΤΟΧΟΣ Ιουλίου 01, 2026




«Σε πολλές περιοχές της ελληνικής περιφέρειας δεν υπάρχουν πια ζευγάρια αναπαραγωγικής ηλικίας». Με αυτή τη διαπίστωση αποτυπώθηκε με τον πιο εύγλωττο τρόπο η έκταση της δημογραφικής κρίσης που αντιμετωπίζει η ελληνική περιφέρεια, κατά τη διάρκεια ημερίδας με θέμα «Το Δημογραφικό Πρόβλημα στην Ελλάδα: Χίος, Ψαρά, Οινούσσες: τα νησιά-σύνορα που δοκιμάζονται από το δημογραφικό», η οποία πραγματοποιήθηκε στο Ομήρειο Πνευματικό Κέντρο Χίου. Η ημερίδα συνδιοργανώθηκε από το Ithaca Demographic Forum, το Ελληνικό Διαδημοτικό Δίκτυο Υγιών Πόλεων και την Ελληνική Εταιρεία Αναπαραγωγικής Ιατρικής, υπό την αιγίδα του Δήμου Χίου.

Επιστήμονες, εκπρόσωποι της Πολιτείας και της Τοπικής Αυτοδιοίκησης προειδοποίησαν ότι η υπογεννητικότητα, η γήρανση του πληθυσμού και η ερήμωση των ακριτικών περιοχών συνιστούν μια από τις μεγαλύτερες προκλήσεις αναδεικνύοντας την ανάγκη για άμεσες και συντονισμένες παρεμβάσεις.

Το στίγμα της δημογραφικής συρρίκνωσης έδωσε κατά τη διάρκεια της ομιλία του ο Βύρων Κοτζαμάνης, ομότιμος καθηγητής Δημογραφίας και διευθυντής στο Ινστιτούτο Δημογραφικών Ερευνών και Μελετών. Επισήμανε ότι η Χίος αποτελεί «μικρογραφία της Ελλάδας», καθώς ο πληθυσμός συγκεντρώνεται κυρίως στην κεντρική ενότητα, αναδεικνύοντας με σαφήνεια το χάσμα ανάμεσα στο κέντρο και τις απομακρυσμένες περιοχές. Η εικόνα που εμφανίζεται ως σχετικά καλύτερη στη Χίο, ανέφερε, δεν αντανακλά υψηλότερη γεννητικότητα συνολικά, αλλά τη δραματική μείωση των ζευγαριών αναπαραγωγικής ηλικίας στις περιφερειακές ενότητες.

Όπως ανέφερε, ο μέσος όρος γεννήσεων και θανάτων στην Ελλάδα το 2024 ήταν 185 θάνατοι ανά 100 γεννήσεις, στοιχείο που αποτυπώνει την ένταση του δημογραφικού προβλήματος.