Ανακαλύφθηκε υδραγωγείο 2.000 ετών στην Ιερουσαλήμ που ενδέχεται να χρησιμοποιούσαν ο Ιησούς και οι μαθητές του

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 17, 2026

Μια σημαντική αρχαιολογική ανακάλυψη κοντά στην Ιερουσαλήμ φέρνει στο φως ένα εντυπωσιακό έργο υδροδότησης της αρχαιότητας, το οποίο χρονολογείται πριν από περίπου 2.000 χρόνια και ενδέχεται να εξυπηρετούσε ακόμη και τον Ιησού Χριστό και τους μαθητές του.

Πρόκειται για τμήμα αρχαίου υδραγωγείου μήκους περίπου 300 μέτρων, το οποίο εντοπίστηκε νότια του κιμπούτς Ραμάτ Ραχέλ, κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών εργασιών που πραγματοποιήθηκαν πριν από την ανέγερση νέου συγκροτήματος κατοικιών.

Η Αρχή Αρχαιοτήτων του Ισραήλ (IAA) ανακοίνωσε την ανακάλυψη στις 11 Οκτωβρίου, επισημαίνοντας ότι το υδραγωγείο αποτελούσε μέρος ενός εκτεταμένου δικτύου μεταφοράς νερού από τις Δεξαμενές του Σολομώντα, κοντά στη Βηθλεέμ, προς την Ιερουσαλήμ.

Το συγκεκριμένο σύστημα είχε κατασκευαστεί κατά την περίοδο των Ασμοναίων, ενώ, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, συνέχισε να χρησιμοποιείται κατά διαστήματα μέχρι και πριν από περίπου έναν αιώνα.

Ένα εντυπωσιακό τεχνικό έργο της αρχαιότητας

Το αποκαλούμενο Κάτω Υδραγωγείο είχε συνολικό μήκος περίπου 21 χιλιομέτρων και εξασφάλιζε την παροχή νερού στην Ιερουσαλήμ, αξιοποιώντας αποκλειστικά τη φυσική κλίση του εδάφους.

Οι αρχαιολόγοι Μπενιαμίν Στόρχαν, Γκιλ Φράιντ και Ρότεμ Κοέν, οι οποίοι διηύθυναν την ανασκαφή για λογαριασμό της ισραηλινής Αρχής Αρχαιοτήτων, εξήγησαν ότι το έργο πιθανότατα κατασκευάστηκε από τους Ασμοναίους ηγεμόνες για να καλύψει τις αυξανόμενες ανάγκες υδροδότησης της πόλης.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει ο τρόπος λειτουργίας του, καθώς το νερό διένυε μεγάλες αποστάσεις χάρη σε μια εξαιρετικά μικρή υψομετρική διαφορά. Συγκεκριμένα, η στάθμη του υδραγωγείου μειωνόταν κατά περίπου ένα μέτρο για κάθε χιλιόμετρο διαδρομής.

Η κατασκευή ενός τόσο εκτεταμένου συστήματος, με την ακρίβεια που απαιτούσε η συνεχής ροή του νερού, θεωρείται χαρακτηριστικό παράδειγμα των προηγμένων μηχανικών γνώσεων της εποχής.

Η σύνδεση με τον Ιησού και τον Δεύτερο Ναό

Το νερό που μεταφερόταν μέσω του υδραγωγείου κατέληγε στην περιοχή του Όρους του Ναού, όπου βρισκόταν ο Δεύτερος Ναός της Ιερουσαλήμ, το σημαντικότερο θρησκευτικό κέντρο του Ιουδαϊσμού εκείνη την περίοδο.

Εκτός από την κάλυψη καθημερινών αναγκών, χρησιμοποιούνταν σε τελετουργικούς καθαρμούς και για τον καθαρισμό των χώρων μετά την πραγματοποίηση θυσιών.

Η συγκεκριμένη τοποθεσία συνδέεται και με ένα από τα γνωστότερα επεισόδια της Καινής Διαθήκης, όταν ο Ιησούς, σύμφωνα με τις ευαγγελικές αφηγήσεις, απομάκρυνε τους εμπόρους και τους αργυραμοιβούς από τον Ναό.

Ο Ντάγκλας Έστες, αναπληρωτής καθηγητής Θρησκευτικών Σπουδών στο New College of Florida, εκτιμά ότι το νερό που διοχετευόταν από το αρχαίο υδραγωγείο είναι πολύ πιθανό να είχε χρησιμοποιηθεί από τον Ιησού, τους μαθητές του και άλλους ανθρώπους που συμμετείχαν στην πρώτη χριστιανική κοινότητα.

Παρότι δεν υπάρχουν άμεσα αρχαιολογικά ευρήματα που να αποδεικνύουν ότι συγκεκριμένα ιστορικά πρόσωπα χρησιμοποίησαν το νερό του συστήματος, ο καθηγητής θεωρεί ιδιαίτερα πιθανή αυτή τη σύνδεση, δεδομένης της λειτουργίας του υδραγωγείου κατά τη συγκεκριμένη ιστορική περίοδο.

Η Ιερουσαλήμ και η τεχνολογική ανάπτυξη της εποχής

Σχολιάζοντας την ανακάλυψη στο Fox News Digital, ο Έστες υπογράμμισε ότι η κατασκευή του υδραγωγείου αναδεικνύει τη σημασία της αρχαίας Ιερουσαλήμ και το υψηλό επίπεδο των τεχνικών γνώσεων των κατοίκων της.

Όπως εξήγησε, οι Ασμοναίοι κατασκεύαζαν το συγκεκριμένο σύστημα περίπου την ίδια περίοδο που οι Ρωμαίοι δημιουργούσαν υδραγωγείο για τη μεταφορά νερού στον Ναό του Δία, στον Καπιτωλίνο Λόφο της Ρώμης.

Η σύγκριση αυτή, σύμφωνα με τον ίδιο, δείχνει ότι η Ιερουσαλήμ δεν υστερούσε απαραίτητα σε τεχνολογική ανάπτυξη απέναντι στα μεγάλα κέντρα της Μεσογείου.

Μάλιστα, παρομοίασε τη σημασία τέτοιων κατασκευών στην αρχαιότητα με εκείνη που έχουν σήμερα μεγάλα τεχνικά έργα, όπως οι ουρανοξύστες.

Ο συμβολισμός του «ζωντανού νερού»

Πέρα από την αρχαιολογική και ιστορική του αξία, το υδραγωγείο παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον και από θρησκευτική άποψη.

Ο καθηγητής Έστες στάθηκε στον συμβολισμό του νερού στη χριστιανική παράδοση, επισημαίνοντας ότι η μεταφορά καθαρού, τρεχούμενου νερού από την περιοχή της Βηθλεέμ προς τον Ναό της Ιερουσαλήμ αποκτά ξεχωριστή σημασία σε σχέση με τη ζωή και τη διδασκαλία του Ιησού.

Στη χριστιανική θεολογία, ο Χριστός συνδέεται με την έννοια του «ζωντανού νερού», το οποίο συμβολίζει την πνευματική ζωή και τη σωτηρία.

Ο Έστες υποστήριξε ότι η διαδρομή του υδραγωγείου, από τη Βηθλεέμ προς την Ιερουσαλήμ, προσφέρει έναν επιπλέον συμβολικό παραλληλισμό με τη χριστιανική αφήγηση.

Το αρχαίο υδραγωγείο θα είναι επισκέψιμο

Οι ισραηλινές αρχές σχεδιάζουν να διατηρήσουν το τμήμα του υδραγωγείου που αποκαλύφθηκε και να το εντάξουν στην κεντρική είσοδο του νέου οικιστικού συγκροτήματος που πρόκειται να κατασκευαστεί στην περιοχή.

Με τον τρόπο αυτό, οι επισκέπτες θα μπορούν να παρατηρούν από κοντά το αρχαίο σύστημα υδροδότησης και να γνωρίσουν μία από τις σημαντικότερες τεχνικές υποδομές της Ιερουσαλήμ κατά την περίοδο του Δεύτερου Ναού.

Η ανακάλυψη προσθέτει ένα ακόμη σημαντικό στοιχείο στην κατανόηση της καθημερινής ζωής στην αρχαία πόλη, φωτίζοντας τον τρόπο με τον οποίο εξασφαλιζόταν η παροχή νερού σε ένα από τα σημαντικότερα θρησκευτικά κέντρα της εποχής.

https://www.stoxos.gr/2026/10/2000_01185391462.html

ΓΕΕΘΑ: Υπεγράφη Μνημόνιο Συνεργασίας με το Ίδρυμα Ευγενίδου για την επιστημονική εκπαίδευση

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 17, 2026

Την Παρασκευή 16 Οκτωβρίου 2026, παρουσία του Αρχηγού ΓΕΕΘΑ Στρατηγού Δημητρίου Χούπη και του Προέδρου του Ιδρύματος Ευγενίδου κ. Λεωνίδα Δημητριάδη-Ευγενίδη, ο Διευθυντής Β΄ Κλάδου του ΓΕΕΘΑ, Υποναύαρχος Παναγιώτης Παπαγεωργίου ΠΝ, και ο Διοικητής του Ιδρύματος Ευγενίδου, Καθηγητής και τέως Πρύτανης του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου (ΕΜΠ) κ. Ιωάννης Γκόλιας, υπέγραψαν Μνημόνιο Συνεργασίας μεταξύ του Γενικού Επιτελείου Εθνικής Άμυνας (ΓΕΕΘΑ) και του Ιδρύματος Ευγενίδου.

Σκοπός του Μνημονίου είναι η ενίσχυση της επιστημονικής εκπαίδευσης και η αξιοποίηση των σύγχρονων τεχνολογικών δυνατοτήτων, μέσω της ανταλλαγής γνώσεων, εμπειριών και τεχνογνωσίας μεταξύ των δύο φορέων.

Στο πλαίσιο αυτό, επιδιώκεται η υλοποίηση κοινών εκπαιδευτικών δράσεων, με έμφαση στην κατάρτιση και στην ανάπτυξη δεξιοτήτων, καθώς και στην εξοικείωση με σύγχρονες τεχνολογικές εφαρμογές.

Η υπογραφή του Μνημονίου σηματοδοτεί ένα νέο βήμα στη συνεργασία των δύο φορέων, δημιουργώντας τις προϋποθέσεις για την προώθηση πρωτοβουλιών που συμβάλλουν στην αναβάθμιση των γνώσεων και των ικανοτήτων του ανθρώπινου δυναμικού.

Ο χαιρετισμός του Αρχηγού ΓΕΕΘΑ

«Η σημερινή ημέρα σηματοδοτεί τη θεσμική αποτύπωση μιας κοινής βούλησης: της βούλησης δύο φορέων με διαφορετική αποστολή, αλλά κοινό προσανατολισμό, να συνεργαστούν για την προαγωγή της γνώσης, της τεχνικής κατάρτισης και της καινοτομίας, προς όφελος του δημοσίου συμφέροντος. Η εν λόγω συμφωνία συνιστά έκφραση κοινής αντίληψης για τη βαρύνουσα σημασία της γνώσης, της καινοτομίας και της διαρκούς επιμόρφωσης ως θεμελιωδών προϋποθέσεων για την πρόοδο της κοινωνίας και την αποτελεσματική εκπλήρωση της αποστολής των Ενόπλων Δυνάμεων», είπε στον χαιρετισμό του ο Αρχηγός ΓΕΕΘΑ.

«Οι Ένοπλες Δυνάμεις, από την πλευρά τους, γνωρίζουν ότι η αποτελεσματική άμυνα της Πατρίδας δεν εξαντλείται στον εξοπλισμό και στις υποδομές, αλλά προϋποθέτει πρωτίστως, στελέχη άρτια καταρτισμένα, με γνώση, δεξιότητες και προσαρμοστικότητα. Η διαρκής επιμόρφωση του προσωπικού των Ενόπλων Δυνάμεων αποτελεί αναγκαιότητα, ιδίως σε μια εποχή όπου η τεχνολογική εξέλιξη μεταβάλλει διαρκώς το περιβάλλον ασφαλείας», πρόσθεσε.

«Η τριετής διάρκεια του Μνημονίου, με δυνατότητα ανανέωσης με κοινή συμφωνία, προσφέρει το απαραίτητο χρονικό πλαίσιο για τη σταδιακή και ουσιαστική υλοποίηση των δράσεων μας, με γνώμονα πάντοτε την καλή πίστη, τον αμοιβαίο σεβασμό και τη διαφάνεια», είπε επίσης.

https://www.stoxos.gr/2026/10/blog-post_1151.html

Αυτό το ξέρετε...;;; Στάθης Ζηργανός: Ο Έλληνας που δίδαξε στον κόσμο πως να ρίχνει χειροβομβίδες

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 17, 2026

Γράφει ο Ίλαρχος Αθηνόδωρος Ι. Μοσχόπουλος, M.Sc.

Υπ. Διδάκτορας ΣΕΦΑΑ-ΔΠΘ

Είναι σίγουρο ότι η έννοια του «στρατιωτικού αθλητή» ξενίζει στο αυτί ενός σύγχρονου ακροατή. Η αλήθεια, όμως, είναι ότι, τόσο στην Ελλάδα, όσο και στο εξωτερικό, ο συστηματικός αθλητισμός και η στρατιωτική πραγματικότητα αποτέλεσαν έννοιες στενά συνυφασμένες κατά το παρελθόν.

Και μάλιστα, υπήρχαν πάρα πολλές περιπτώσεις εν ενεργεία στρατιωτικών, οι οποίοι, λόγω της συστηματικής τους ενασχόλησης με κάποιο άθλημα στα πλαίσια της στρατιωτικής τους ζωής, εκπροσώπησαν και τίμησαν την χώρα τους σε μεγάλες αθλητικές διοργανώσεις.

Ειδικότερα στην Ελλάδα, αθλητές όπως οι πρώτοι Ολυμπιονίκες, ο Φραγκούδης, ο Καρακάλος, ο Γεωργιάδης, ο Τρικούπης, ο Λούνδρας και ο Σκαρλάτος ήταν εν ενεργεία αξιωματικοί του Ελληνικού Στρατού και μυήθηκαν στα αθλήματά τους όντας ακόμη νεαροί Ευέλπιδες. Υπήρχαν, βέβαια και αθλητές οι οποίοι είχαν ξεκινήσει την αθλητική τους ενασχόληση πριν την κατάταξή τους στο στράτευμα και κατάφεραν να συνεχίσουν τις προπονήσεις τους με την ιδιότητα του Έλληνα αξιωματικού.

Μία τέτοια περίπτωση αποτελεί και ο Ευστάθιος Ζηργάνος.

Τα πρώτα χρόνια και η ενασχόληση με τον αθλητισμό

Ο Ευστάθιος Ζηργάνος ήταν το έκτο από εννιά παιδιά της οικογένειας του Θεόδωρου Ζηργάνου, σχολικού επιθεωρητή από τον Βόλο.

Γεννήθηκε το 1900 στον Βόλο και από την ηλικία των 14 ετών άνηκε στο Γυμναστικό Σύλλογο Βόλου, όπου γυμναζόταν στο Γυμναστήριο Βόλου υπό την επίβλεψη του γυμναστή Μιχάλη Φλώρακα.

Σε αυτή την ηλικία ο Ευστάθιος Ζηργάνος έριχνε το ακόντιο στα 48 μέτρα, την ίδια στιγμή που το πανελλήνιο ρεκόρ αντρών ήταν στα 50, 20 μ. Με σκληρή προπόνηση και πηγαίο ταλέντο κατάφερε να συμμετέχει και να νικά στους Πανελλήνιους, Πανθρακικούς, Παμμακεδονικούς και Πανθεσσαλικούς αγώνες της εποχής, με επιδόσεις που άγγιζαν τα 53 μέτρα, θέτοντας πλέον τον εαυτό του στα ρεκόρ του ελληνικού στίβου.

Στην ηλικία των 16 ετών κατατάγηκε στη Στρατιωτική Σχολή Ευελπίδων, σε μία περίοδο όπου η Ελλάδα συμμετείχε στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.

Αποφοιτώντας το 1919 με τον βαθμό του ανθυπολοχαγού του πεζικού, συμμετείχε στην πρώτη στρατιωτική αθλητική αποστολή των ελληνικών Ενόπλων Δυνάμεων στο πρώτο στρατιωτικό πρωτάθλημα μεγάλης κλίμακας που διοργανώθηκε ποτέ, τους Διασυμμαχικού Αγώνες του 1919 ή, αλλιώς «Ολυμπιάδα Pershing».

Η «Ολυμπιάδα Pershing»

Ο Αρχιστράτηγος John J. Pershing, Διοικητής του American Expeditionary Force, με την κατάπαυση του πυρός και το επίσημο τέλος των εχθροπραξιών του Α΄Π.Π., κατόπιν προτάσεως του Επιτελείου του και του YMCA, ενέκρινε την οργάνωση και τη διεξαγωγή αθλητικών αγώνων μεγάλης κλίμακας στο στάδιο Colombes (στο οποίο διεξήχθηκαν τα αγωνίσματα στίβου των ΙΙ Ολυμπιακών Αγώνων το 1900), το οποίο ανακαινίστηκε επί τούτου και παραδόθηκε στη γαλλική κυβέρνηση με την επωνυμία «Στάδιο Pershing».

Πρόθεση των Συμμαχικών Δυνάμεων ήταν η οργάνωση της αθλητικού γεγονότος «ολυμπιακών» διαστάσεων, το οποίο θα συγκέντρωνε της καλύτερους στρατευμένους αθλητές των Συμμαχικών Δυνάμεων σε κάθε άθλημα, φιλοδοξώντας να αποτελέσει την μεγαλύτερη συνάθροιση αθλητών υψηλού επιπέδου που έγινε ποτέ.

Ο σκοπός για τον οποίο οργανώθηκαν οι αγώνες αυτοί ήταν να έρθουν σε προσωπική επαφή όσο το δυνατόν περισσότεροι από τους στρατευμένους του Πολέμου, προκειμένου να «τεθούν τα θεμέλια για διηνεκείς φιλίες, οι οποίες προκύπτουν από την προσωπική επαφή».

Κλήθηκαν αρχικά 29 έθνη (εκτός των Η.Π.Α. που διοργάνωναν τους αγώνες) και αποδέχθηκαν την πρόσκληση για συμμετοχή τα 18.

Οι στρατιωτικοί- αθλητές έμελλε να διαγωνιστούν σε 26 διαφορετικά αθλήματα μπροστά σε ένα μεγάλο ακροατήριο στο Bois de Vincennes, στα προάστια του Παρισιού.

Η Ελλάδα, με επιστολή του Διοικητού του Α΄Σ.Σ., Αντιστράτηγου Λεωνίδα Παρασκευόπουλου, χαιρέτισε την πρωτοβουλία του Στρατηγού Pershing και αποδέχτηκε εγκάρδια την πρόσκληση για συμμετοχή προτείνοντας ότι: «θα ήταν μεγάλη τιμή για εμάς, τους Έλληνες, εάν αποδεχόσαστε τη δάφνη της Ολυμπίας και έναν κλάδο ελαίας από την ιερή ελιά της Ακροπόλεως, να είναι ανάμεσα στα άλλα βραβεία, τα οποία θα στεφανώνουν τα μέτωπα των νικητών, θεωρώντας της σύγχρονους αγώνες, οι οποίοι θα λάβουν χώρα υπό την δική σας ευγενή πρωτοβουλία, ως συνέχεια των όμορφων αγώνων της Αρχαίας Ελλάδας».

Έτσι, λοιπόν, οι ελληνικές Ε.Δ., στα πλαίσια της συμμετοχής αλλά και της συμβολής στην οργάνωση των αγώνων, διέθεσαν Αξιωματικούς και Οπλίτες.

Με την αποδοχή της πρόσκλησης, δόθηκε η σχετική διαταγή σε όλους τους Σχηματισμούς, προκειμένου να αναφέρουν προτεινόμενους αθλητές κατά άθλημα.

Κατόπιν τούτου, λόγω του ότι ο Ελληνικός Στρατός ενεργούσε σε δύο ζώνες, την Ανατολική και τη Δυτική, οι στρατευμένοι- αθλητές της Ανατολικής ζώνης μετέβησαν στην Αθήνα, στο Παναθηναϊκό Στάδιο, ενώ οι αντίστοιχοι της Δυτικής ζώνης μετέβησαν στη Θεσσαλονίκη, όπου έγινε η τελική επιλογή.

Τελικά, οι 85 αθλητές που επιλέχτηκαν, προπονήθηκαν για δέκα μέρες στο Παναθηναϊκό Στάδιο, πριν ξεκινήσουν για το Παρίσι.

Συγκεκριμένα, η επιλογή των στρατιωτικών-αθλητών για τα αθλήματα του στίβου έλαβε χώρα στο Παναθηναϊκό Στάδιο, έναν μήνα πριν από τους αγώνες, προκειμένου να συγκροτηθεί το αντίστοιχο αντιπροσωπευτικό τμήμα.

Για τα αθλήματα του ποδοσφαίρου και της ξιφασκίας, η επιλογή έγινε απευθείας, μιας και στο στράτευμα υπηρετούσαν διακεκριμένοι Έλληνες αθλητές.

Για τα αθλήματα της σκοποβολής, παρόλο που υπήρχαν επίσης διακεκριμένοι αθλητές στις τάξεις του στρατεύματος, διατάχθηκε και διεξήχθη διαγωνισμός μεταξύ όλων των στρατιωτικών των Σχηματισμών 1ης Γραμμής και αποστάληκαν οι καλύτεροι.

Στον αγωνιστικό τομέα, τα αποτελέσματα της ελληνικής αποστολής ήταν από μέτρια έως κακά, με μοναδική εξαίρεση το χάλκινο μετάλλιο του Ανθυπολοχαγού Ευστάθιου Ζηργάνου στο ακόντιο και η τέταρτη θέση του ιδίου στη ρίψη χειροβομβίδας.

Για τη ρίψη χειροβομβίδας, οι συντάκτες της αμερικανικής αναφοράς εξέφρασαν επαινετικά λόγια για την τεχνική ρίψης του Ζηργάνου, τονίζοντας ότι η τεχνική ρίψης του Ζηργάνου, μπορεί να «έχασε» σε αυτούς τους αγώνες, από την τεχνική τύπου «baseball», αλλά θα έμελε να υιοθετηθεί από όλους τους μελλοντικούς ρίπτες, λόγω του ότι προστάτευε τον ρίπτη από πιθανά διαστρέμματα ή θλάσεις.

Μάλιστα, σύμφωνα με την ίδια αναφορά, οι Αμερικάνοι και οι Βρετανοί που παρακολούθησαν το αγώνισμα της ρίψης χειροβομβίδας ζήτησαν από τον νεαρό Ζηργάνο να τους διδάξει την τεχνική του, προκειμένου να την υιοθετήσουν στην στρατιωτική τους εκπαίδευση.

Και βέβαια, εκείνη η τεχνική η οποία δίδαξε ο Ζηργάνος στους συμμάχους, δεν ήταν άλλη από την τεχνική η οποία χρησιμοποιείται ακόμη και σήμερα από όλους τους στρατιωτικούς αθλητές στο αγώνισμα της ρίψης χειροβομβίδας.

Μετά τους Διασυμμαχικούς Αγώνες

Το 1920, ο Ευστάθιος Ζηργάνος υπηρέτησε ως υπολοχαγός στο Μέτωπο της Μικράς Ασίας. Εκεί τον εντόπισαν Αμερικανοί αξιωματούχοι, οι οποίοι τον γνώριζαν από τις επιδόσεις του στους Διασυμμαχικούς Αγώνες και ζήτησαν εγγράφως να εγκριθεί η μετάθεσή του στη Σμύρνη, προκειμένου να τον εκπαιδεύσουν στο αγώνισμα της σφύρας, η οποία ήταν τότε άγνωστη στην Ελλάδα.

Το Γενικό Στρατηγείο απέρριψε το αίτημα αυτό. Με το τέλος της Μικρασιατικής Εκστρατείας, ο Ζηργάνος επέστρεψε στην ενδοχώρα, παράτησε την ενασχόληση του με τον στίβο το 1926, αλλά συνέχισε να εκπαιδεύει τα τμήματα του στη ρίψη χειροβομβίδας, ενώ ο ίδιος θεωρούταν ο καλύτερος χειροβομβιστής του Στρατού, τόσο σε απόσταση (76-78 μέτρα), όσο και σε ακρίβεια (99%).

Το 1940- 41, συμμετείχε στον Ελληνοϊταλικό πόλεμο, με το βαθμό του Αντισυνταγματάρχη ως Διοικητής Τάγματος Πεζικού.

Στην κατάληψη της Κλεισούρας, όντας στην πρώτη γραμμή αντιπαραθέσεως με ομάδα χειροβομβιστών, με σκοπό να προκαλέσει καθήλωση των ιταλικών στρατευμάτων, τραυματίστηκε στο δεξί του χέρι από σφαίρα ιταλικού πολυβόλου.

Το τραύμα αυτό δεν θεραπεύτηκε ποτέ και παραλίγο να έχανε εντελώς το χέρι του. Με την λήξη του πολέμου, του απονεμήθηκε ο βαθμός του Συνταγματάρχη και τέθηκε στο καθεστώς της Πολεμικής Διαθεσιμότητας.

Όντας πλέον απόστρατος, ο Ευστάθιος Ζηργάνος ασχολήθηκε αποκλειστικά με την οικογένειά του και με τον γιο του Θεόδωρο. Το 1949, ο μικρότερός του αδερφός, ο ταγματάρχης πυροβολικού Ιάσωνας Ζηργάνος διέπλευσε κολυμπώντας την Μάγχη, ένα αθλητικό κατόρθωμα, το οποίο απασχόλησε έντονα τον διεθνή και τον εγχώριο Τύπο.

Ο Ευστάθιος Ζηργάνος, περήφανος για τον αδερφό του, έγραψε το βιβλίο «Πως πέρασα τη Μάγχη», εξιστορώντας τον άθλο του Ιάσωνα. Ο Ιάσωνας Ζηργάνος μέχρι τότε ήδη απασχολούσε τον εγχώριο Τύπο με τις επιδόσεις του στην κολύμβηση μεγάλων αποστάσεων.

Ο Ευστάθιος, μην επιθυμώντας να γίνει «ετερόφωτος αστέρας» από την δημοσιότητα του αδερφού του, αποφεύγει ακόμη και να χρησιμοποιήσει το όνομά του ως συγγραφέας του βιβλίου, περιοριζόμενος στα αρχικά «Σ.Ζ. (Στάθης Ζηργάνος)».Εξηγεί μάλιστα ο ίδιος μέσα στο βιβλίο, ότι «σημασία δεν έχει ποιος συνέγραψε αυτό το βιβλιαράκι, αλλά το τι γράφει μέσα».

Ο Ιάσωνας Ζηργάνος απασχόλησε, τόσο την ελληνική όσο και τη διεθνή κοινή γνώμη για μια δεκαετία. Το 1959 πέθανε στην προσπάθειά του να κολυμπήσει από την Ιρλανδία στη Σκωτία.

Τα κατορθώματα του και οι αθλητικές του επιδόσεις έμειναν στην Ιστορία. Το Δημοτικό Κολυμβητήριο Βόλου φέρει το όνομά του και τα τελευταία χρόνια διοργανώνεται ο Κολυμβητικός Μαραθώνιος «Ιάσων Ζηργάνος».

Η μνήμη όμως του άγνωστου μέχρι και σήμερα Ευστάθιου Ζηργάνου ζει κάθε φορά που κάποιος εκπαιδευόμενος σε όλον τον κόσμο, στο πεδίο ρίψης χειροβομβίδας, διδάσκεται την τεχνική με την οποία έριχνε εκείνος πριν από περίπου 100 χρόνια. 

http://www.armyvoice.gr

https://www.stoxos.gr/2026/10/blog-post_748.html

Ερωτήσεις στη Βουλή για την Πομακική γλώσσα στα σχολεία της Θράκης

Αίτημα Πομάκων για ελεύθερη επιλογή σχολείου στο επίκεντρο δημόσιων παρεμβάσεων

 

Στο επίκεντρο έντονων δημόσιων παρεμβάσεων, στην Ελλάδα αλλά και διεθνώς, βρίσκεται το αίτημα Πομάκων της Θράκης για κατοχύρωση του δικαιώματος ελεύθερης επιλογής σχολείου, χωρίς την υποχρεωτική διδασκαλία της τουρκικής γλώσσας και με παράλληλη θεσμική μέριμνα για τη διάσωση της μητρικής τους Πομακικής.

Ο Ιρφάν Μεχμέτ Αλή από τα Πομακοχώρια της Ξάνθης ζήτησε από την Ελληνική Πολιτεία να εξασφαλίσει στους γονείς τη δυνατότητα εγγραφής των παιδιών τους σε ελληνόγλωσσα δημόσια σχολεία. Όπως ξεκαθάρισε, η μουσουλμανική θρησκευτική ιδιότητα των κατοίκων δεν ταυτίζεται με την τουρκική εθνική ταυτότητα ούτε με την τουρκική γλώσσα, την οποία πολλά παιδιά συναντούν για πρώτη φορά στο σχολείο.

Το ζήτημα μεταφέρθηκε στον κοινοβουλευτικό έλεγχο μέσω ερώτησης του ανεξάρτητου βουλευτή Β’ Θεσσαλονίκης Νικόλαου Παπαδόπουλου προς το Υπουργείο Παιδείας. Με την ερώτηση τίθεται το αίτημα ίδρυσης δημόσιων σχολείων στην ορεινή ζώνη και θεσμικής προστασίας της πομακικής παράδοσης απέναντι σε πρακτικές εκτουρκισμού.

Παράλληλα, ερώτηση προς την Υπουργό Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού κατέθεσε στις 12 Οκτωβρίου 2026 και ο Πρόεδρος της Ελληνικής Λύσης και βουλευτής Β3΄ Νότιου Τομέα Αθηνών, Κυριάκος Βελόπουλος(αριθμός πρωτοκόλλου 308), με θέμα την άρση της υποχρεωτικότητας της τουρκικής γλώσσας, την εξασφάλιση του δικαιώματος εκπαιδευτικής επιλογής και την στήριξη της Πομακικής στα σχολεία της Θράκης.

Στο κείμενο της ερώτησης επισημαίνεται ότι μεγάλο μέρος της τοπικής κοινωνίας των Ελλήνων Πομάκων Μουσουλμάνων της Θράκης εκφράζει διαχρονικά ένα πάγιο αίτημα: την άρση ενός, όπως αναφέρεται, ιστορικού αναχρονισμού στην εκπαίδευση των παιδιών τους στην ορεινή ζώνη, ώστε να διασφαλιστεί η ουσιαστική δυνατότητα επιλογής.

Ο κ. Βελόπουλος υπενθυμίζει ότι η Συνθήκη της Λωζάννης (1923) αναγνωρίζει αποκλειστικά «μουσουλμανική μειονότητα», με βάση το θρησκευτικό κριτήριο. Όπως υποστηρίζει, η μεταγενέστερη κρατική πρακτική (Ν.Δ. 3065/1954 και διμερή πρωτόκολλα) επέβαλε οριζόντια την τουρκική ως τη μοναδική γλώσσα του μειονοτικού προγράμματος, εξισώνοντας αυθαίρετα τη θρησκεία με την εθνική ταυτότητα.

Σύμφωνα με την ερώτηση, η μουσουλμανική ιδιότητα των Πομάκων δεν συνεπάγεται ότι η μητρική τους γλώσσα ταυτίζεται με την τουρκική. Οι ίδιοι, τονίζεται, θεωρούν πατρίδα τους την Ελλάδα και μητρική τους γλώσσα την Πομακική. Για τον λόγο αυτό αιτούνται:την άρση της υποχρεωτικότητας της τουρκικής γλώσσας,

τη διασφάλιση της πραγματικής δυνατότητας εγγραφής των παιδιών τους σε αμιγώς δημόσια ελληνικά σχολεία στις ορεινές περιοχές,

τη θεσμική μέριμνα της Πολιτείας για τη διάσωση της Πομακικής μέσα από το εκπαιδευτικό σύστημα.

Με βάση τα παραπάνω, ο βουλευτής ρωτά την υπουργό αν προτίθεται να άρει την υποχρεωτικότητα της τουρκικής γλώσσας στην ορεινή Θράκη, διασφαλίζοντας την ελεύθερη επιλογή αμιγώς δημόσιων ελληνικών σχολείων και τη θεσμική στήριξη για τη διάσωση της Πομακικής γλώσσας.

https://elthraki.gr/%ce%b5%cf%81%cf%89%cf%84%ce%ae%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82-%cf%83%cf%84%ce%b7-%ce%b2%ce%bf%cf%85%ce%bb%ce%ae-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%cf%80%ce%bf%ce%bc%ce%b1%ce%ba%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%cf%83/

Τουρκία: Εντοπίστηκε το αρχαιότερο ναυάγιο στον κόσμο!

Πλοίο 4.700 ετών με πιθανό προορισμό την Κρήτη

Σημαντικά αρχαιολογικά ευρήματα από ναυάγιο ηλικίας περίπου 4.700 ετών εντοπίστηκαν σε υποθαλάσσια ανασκαφή στα νότια παράλια της Τουρκίας, κοντά στην Κέκοβα, με τους αρχαιολόγους να εξετάζουν το ενδεχόμενο το αρχαίο πλοίο να κατευθύνονταν προς την Κρήτη ή την Τροία.

Την ανακάλυψη των αρχαιολογικών ευρυμάτων ανακοίνωσε ο Τούρκος Υπουργός Πολιτισμού & Τουρισμού,Μεχμέτ Νουρί Ερσόι.

Αντίστοιχα αρχαιολογικά ευρήματα έχουν εντοπιστεί και στην Κρήτηκαι εξετάζεται το ενδεχόμενο θαλάσσιας επικοινωνίαςμεταξύ των ακτών της Ανατολίας και του Αιγαίου ήδη από την τρίτη χιλιετία π.Χ.

Σύμφωνα με τον Τούρκο Υπουργό Πολιτισμού & Τουρισμού, τα ευρήματα που εντοπίστηκαν στα νότια παράλια της Τουρκίας αφορούν αμφορείςκαι χρονολογούνται πριν από περίπου 4.700 χρόνια, γι’ αυτό και παρουσιάζεται ως το αρχαιότερο γνωστό ναυάγιο στον κόσμο.

Αυτά τα αγγεία, τα οποία πιστεύεται ότι χρησιμοποιούνταν για τη μεταφορά ελαιολάδου ή κρασιού, φέρουν σημαντικά ίχνη του εμπορίου και της διαπολιτισμικής αλληλεπίδρασης στην Ανατολική Μεσόγειο.

Οι αναλύσεις του πηλού υποδεικνύουν ότι οι αμφορείς κατασκευάστηκαν πιθανώς σε εργαστήρια της Κοιλάδας του Ιορδάνη. Το γεγονός ότι παρόμοια δείγματα έχουν βρεθεί επίσης στην Αίγυπτο, την Τροία και την Κρήτη, έχει μεγάλη σημασία για την κατανόηση των εμπορικών δικτύων που συνέδεαν διαφορετικές γεωγραφικές περιοχές μέσω της θάλασσας.

Μεταξύ των ευρημάτων, ξεχωρίζει αμφορέας που φέρει εννέα διαφορετικά σημάδια και δύο τρύπες στο σώμα της. Αυτό το δοχείο, το οποίο πιστεύεται ότι μπορεί να είχε χρησιμοποιηθεί ως καζάνι για την παρασκευή τυριού ή βουτύρου, προσφέρει ενδείξεις ότι οι ναυτικοί ενδέχεται να παρήγαγαν τα δικά τους τρόφιμα κατά τη διάρκεια των μακρινών ταξιδιών τους.

https://elthraki.gr/%cf%84%ce%bf%cf%85%cf%81%ce%ba%ce%af%ce%b1-%ce%b5%ce%bd%cf%84%ce%bf%cf%80%ce%af%cf%83%cf%84%ce%b7%ce%ba%ce%b5-%cf%84%ce%bf-%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b1%ce%b9%cf%8c%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%bf-%ce%bd%ce%b1/

Υ.Γ. ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΤΟΥΡΚΙΑ - ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΡΧΙΑ!

 

Φιλορώσοι Βούλγαροι και Τούρκοι εθνικιστές σε κοινή γραμμή κατά Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως!

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 15, 2026

Κι όλα αυτά, στα πλαίσια της αιώνιας προσπάθειας του Σλαβικού παράγοντα να αποσπάστεί υπέρ του Πατριαρχείου της Μόσχας η πρωτοκαθεδρία επί των Ορθοδόξων του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Δυστυχώς υπάρχουν αρκετοί στην Ελλάδα που δεν αντιλαμβάνονται τα τεκτενόμενα, αλλά ούτε την ιστορία και παίζουν το παιχνίδι Ρώσων και τούρκων...

Με κοινή αντιδυτική εθνικιστική ρητορική και ευθυγραμμισμένα πλήρως με τη γραμμή της Μόσχας, τουρκικά δημοσιεύματα και κύκλοι Βουλγάρων κληρικών και λαϊκών στρέφονται κατά του Οικουμενικού Πατριαρχείου, βάζοντας στο στόχαστρο την επικείμενη επίσκεψη του Πατριάρχη Βαρθολομαίου στη Βουλγαρία.

Δημοσίευμα στον ιστότοπο της τουρκικής εθνικιστικής εφημερίδας «Αϊντινλίκ» (Aydinlik) αναφέρεται στην επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη στη Βουλγαρία στις 19 Οκτωβρίου, κατά την οποία ο ίδιος θα τελέσει Θεία Λειτουργία στη Μονή της Ρίλα, κατόπιν προσκλήσεως της Ιεράς Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Βουλγαρίας.

Το εν λόγω δημοσίευμα κάνει αναφορά σε επιστολή διαμαρτυρίας την οποία υπογράφει μικρός αριθμός Βουλγάρων κληρικών και λαϊκών, οι οποίοι αντιτίθενται στην επίσκεψη προβάλλοντας ως αιτία την «πολιτική» του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Ουκρανία.

Παράλληλα, υπογραμμίζεται η γεωπολιτική διάσταση του ζητήματος και ο ανταγωνισμός Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής και Ρωσίας για την άσκηση επιρροής στη Βουλγαρία, ο οποίος ανακλάται στις σχέσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου με το Πατριαρχείο Μόσχας.

Όπως τονίζει το δημοσίευμα, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος ήταν ο μοναδικός Πατριάρχης που κλήθηκε στον εορτασμό της μνήμης του Ιωάννη της Ρίλας από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Βουλγαρίας.

Ο συντάκτης του κειμένου επαναλαμβάνει τη γνωστή τουρκική εθνικιστική ρητορική περί «παραβίασης της Λωζάνης» από το Πατριαρχείο, η οποία, κατά τον ισχυρισμό του, προκαλεί ανησυχίες για την «τουρκική εθνική κυριαρχία».

Το σχετικό ρεπορτάζ φιλοξενείται στο πρωτοσέλιδο της έντυπης έκδοσης της εφημερίδας, ενώ αντίστοιχο δημοσίευμα έχει αναρτηθεί και στον ιστότοπο του δικτύου «Οντά TV».

Σύμφωνα με άρθρο γνώμης του δημοσιογράφου και συγγραφέα Ντενίζ Μπερκτάι, το οποίο δημοσιεύθηκε στον ιστότοπο της αντιπολιτευόμενης εφημερίδας «Τζουμχουριγιέτ» με τίτλο «Δεν είναι θρησκευτικό ζήτημα, είναι πολιτικό!», γίνεται αναφορά στην επικείμενη επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη στη Βουλγαρία στις 19 Οκτωβρίου, καθώς και στη διαμαρτυρία μερίδας κληρικών και πιστών της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Βουλγαρίας.

Ο αρθρογράφος υποστηρίζει ότι το ζήτημα αυτό συνιστά τη «θρησκευτική διάσταση της συνεχιζόμενης σύγκρουσης μεταξύ Ρωσίας και Δύσης στα Βαλκάνια και στην Ανατολική Ευρώπη γενικότερα.

»Οι ΗΠΑ και το Ηνωμένο Βασίλειο χρησιμοποιούν το “Πατριαρχείο Φαναρίου” (sic) για να επηρεάσουν τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στην Ανατολική Ευρώπη, καθώς επιδιώκουν να εδραιώσουν την επιρροή τους εκεί».

Επιπλέον, αναφέρει ότι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος έλαβε επίσημη πρόσκληση για τον εορτασμό της μνήμης του Ιωάννη της Ρίλας από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Βουλγαρίας.

Σημειώνει παράλληλα ότι, κατά τη γνώμη του, οι αντιδράσεις στη Βουλγαρία συνδέονται από τη μία πλευρά με την αντιπαράθεση ανάμεσα σε φιλορώσους και φιλοδυτικούς κληρικούς στους κόλπους της Ορθόδοξης Εκκλησίας της χώρας, και από την άλλη με τη μακροχρόνια «πολιτική εξελληνισμού» του Οικουμενικού Πατριαρχείου, η οποία προωθήθηκε ήδη από την εποχή του Μωάμεθ του Πορθητή.

Όπως επισημαίνει ο ίδιος, «αμέσως μετά την κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης, ο Μωάμεθ ο Πορθητής, επιδιώκοντας να θέσει όλους τους ορθόδοξους υπηκόους της αυτοκρατορίας υπό μια διοίκηση, έθεσε όλους τους ορθόδοξους χριστιανούς υπό την εξουσία του “Ρωμιού Πατριάρχη” (sic)».

Την ίδια στιγμή, σχετικό δημοσίευμα για το ίδιο θέμα φιλοξενεί και ο ενημερωτικός ιστότοπος «Χαμπέρ Γκλομπάλ» υπό τον τίτλο «Ένταση στη Μονή της Ρίλα! “Οικουμενική” συζήτηση στη Βουλγαρία».

https://www.stoxos.gr/2026/10/blog-post_438.html

Πέθανε η θρυλική «Λωξάνδρα»... Η ηθοποιός Μπέτυ Βαλάση «έφυγε» σε ηλικία 89 ετών...

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 15, 2026

Πέθανε η ηθοποιός Μπέτυ Βαλάση σε ηλικία 89 ετών, η οποία άφησε το δικό της αποτύπωμα στη θεατρική σκηνή, αλλά και στη μικρή και μεγάλη οθόνη.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής της φιλοξενούνταν στο «Σπίτι του Αγωνιστή». Η ηθοποιός είχε επίσης μακρόχρονη σχέση με το ΚΚΕ, σύμφωνα με την ανακοίνωση του οποίου έγινε γνωστή η είδηση του θανάτου της.

Η ζωή και η καλλιτεχνική διαδρομή της

Η Μπέτυ Βαλάση γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1937, από γονείς που είχαν προσφυγική καταγωγή από τη Μικρά Ασία. Από νωρίς ακολούθησε τον δρόμο της υποκριτικής, μαθητεύοντας δίπλα σε σημαντικούς ανθρώπους του θεάτρου.

Η πρώτη της θεατρική εμφάνιση πραγματοποιήθηκε το 1961 στο θέατρο Καλουτά, όπου συνεργάστηκε με τον Κάρολο Κουν και τη Μαίρη Αρώνη. Στη συνέχεια, η πορεία της εμπλουτίστηκε με συμμετοχές σε θεατρικές παραστάσεις και ελληνικές κινηματογραφικές παραγωγές.

Στη μεγάλη οθόνη συμμετείχε σε τουλάχιστον 14 ελληνικές ταινίες μεγάλου μήκους, συνεργαζόμενη με καταξιωμένους σκηνοθέτες και συμβάλλοντας με την παρουσία της στην εγχώρια κινηματογραφική παραγωγή.

Ο ρόλος στη «Λωξάντρα» που την έκανε ευρύτερα γνωστή

Ιδιαίτερη θέση στην καριέρα της κατέχει η τηλεοπτική σειρά «Λωξάντρα», μέσα από την οποία έγινε ευρέως γνωστή και αγαπητή στο κοινό.

Η σειρά προβλήθηκε από την ΕΡΤ το 1980 και έμεινε στη μνήμη των τηλεθεατών ως η τελευταία ασπρόμαυρη τηλεοπτική παραγωγή της ελληνικής τηλεόρασης. Η πρωταγωνιστική συμμετοχή της Βαλάση αποτέλεσε έναν από τους σημαντικότερους σταθμούς της καλλιτεχνικής της πορείας.

Η προσωπική της ζωή

Το 1984 η Μπέτυ Βαλάση παντρεύτηκε τον ηθοποιό Τίτο Βανδή. Οι δυο τους παρέμειναν μαζί έως τον θάνατό του, το 2003, έχοντας μοιραστεί ένα σημαντικό κομμάτι της προσωπικής τους ζωής.

https://www.stoxos.gr/2026/10/89.html

ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΣΑΣ ΠΙΑΣΟΥΝ ΚΟΡΟΪΔΟ... Τι να προσέχετε κατά την προμήθεια του πετρελαίου θέρμανσης

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 14, 2026

Οδηγίες εξέδωσε η Γενική Γραμματεία Καταναλωτή για το τι πρέπει να προσέχουμε κατά την προμήθεια του πετρελαίου θέρμανσης, η διάθεση του οποίου ξεκινά αύριο, Δευτέρα 15 Οκτωβρίου.

Οι καταναλωτές θα πρέπει να έχουν υπόψιν τους τα εξής:

1. Να κάνουν έρευνα αγοράς προτού προβούν σε παραγγελία πετρελαίου ώστε να επιλέξουν την οικονομικότερη τιμή. Οι καταναλωτές έχουν τη δυνατότητα να ενημερώνονται για τις τιμές των καυσίμων από το Παρατηρητήριο Υγρών Καυσίμων της Γενικής Γραμματείας Καταναλωτή www.fuelprices.gr

2. Πριν την παραλαβή πετρελαίου καλό είναι να έχει πραγματοποιηθεί συντήρηση-ρύθμιση του συστήματος κεντρικής θέρμανσης. Με τον τρόπο αυτό καταναλώνεται λιγότερο πετρέλαιο, επιτυγχάνεται εξοικονόμηση χρημάτων και υπάρχει αποφασιστική συμβολή στη δημιουργία καθαρότερου περιβάλλοντος. Ο καταλληλότερος χρόνος για τη συντήρηση της εγκατάστασης είναι αμέσως μετά τη λήξη της περιόδου θέρμανσης (δηλ. Απρίλιο-Μάιο) ώστε να μη μείνουν τα κατάλοιπα της καύσης κατά την περίοδο του καλοκαιριού και γίνεται πιο δύσκολος ο καθαρισμός της.

3. Κατά την παραλαβή του πετρελαίου πρέπει να τηρούνται όλα τα ενδεδειγμένα μέτρα ασφαλείας προς αποφυγή ατυχημάτων.

4. Η παραλαβή του πετρελαίου να γίνεται κατά προτίμηση από δύο άτομα, ώστε ο έλεγχος των προμηθευτών να είναι μεγαλύτερος.

5. Το χρώμα του πετρελαίου, το οποίο και αποτελεί ένδειξη της ποιότητάς του, πρέπει να είναι κόκκινο και διαυγές και όχι θολό.

6. Αυτός που παραλαμβάνει το πετρέλαιο πρέπει να καταγράφει πάντοτε την ποσότητα του πετρελαίου που υπάρχει στη δεξαμενή τόσο πριν όσο και μετά την παραλαβή, παρουσία του βυτιοφορέα.

7. Κατά την παραλαβή του πετρελαίου καλό είναι να μην εμπιστεύονται μόνο το μετρητή του βυτιοφόρου αλλά να χρησιμοποιούν και δικό τους διαγραμμισμένο μέτρο.

8. Αυτός που παραλαμβάνει το πετρέλαιο καλό είναι να γνωρίζει ακριβώς τις διαστάσεις της δεξαμενής για να μπορεί να υπολογίσει πόσα λίτρα πετρελαίου αντιστοιχούν σε κάθε εκατοστό ύψους της δεξαμενής. π.χ. αν μια δεξαμενή έχει μήκος 2,0 μέτρα, πλάτος 1,25 μέτρα και ύψος 1 μέτρο, τότε η συνολική χωρητικότητά της είναι 2.5 κυβικά μέτρα (2×1,25×1=2.5 m3) ή 2500 λίτρα. Επομένως, σε κάθε εκατοστό ύψους της δεξαμενής αντιστοιχούν 25 λίτρα (2500:100=25).

9. Να μετρούν την ανύψωση της στάθμης του πετρελαίου μέσα στη δεξαμενή, αφού κατασταλάξει ο αφρός και έχουν παρέλθει 5-6 λεπτά.

10. Η πληρωμή του πετρελαίου πρέπει να γίνεται εφόσον λάβουν το απαραίτητο παραστατικό στοιχείο (απόδειξη) στο οποίο πρέπει να αναγράφεται το ύψος της στάθμης του πετρελαίου στη δεξαμενή πριν και μετά την παραλαβή και όχι μόνο τα λίτρα, καθώς και να υπάρχουν συμπληρωμένα όλα τα απαιτούμενα από το νόμο στοιχεία (όπως ονοματεπώνυμο και διεύθυνση του πελάτη, ΑΦΜ, η ποσότητα του πετρελαίου, το ποσό πληρωμής, η ώρα παράδοσης κ.λ.π.).

11. Επισημαίνεται ότι όλοι οι καταναλωτές πρέπει να ελέγξουν εάν πληρούν τα κριτήρια που θέτει ο νόμος για την παροχή του επιδόματος θέρμανσης.

https://www.stoxos.gr/2026/10/blog-post_530.html

Πρέπει να ανησυχείτε εάν κοιμάστε με το κινητό τηλέφωνο δίπλα στο κρεβάτι; Τι λένε καθηγητές του Στάνφορντ

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 14, 2026

Είναι γνωστό ότι μπορεί να υπάρξουν επιπτώσεις στην ψυχική σας υγεία εάν σκρολάρετε πολύ συχνά στο κινητό τηλέφωνο σας κατά τη διάρκεια της μέρας. Μήπως και το που αφήνετε το τηλέφωνο σας την νύχτα μπορεί να επηρεάσει την υγεία σας;

Υπάρχει μία μεγάλη συζήτηση για το πώς τα κινητά τηλέφωνα επηρεάζουν την υγεία μας γενικά, ειδικά όταν πρόκειται για τις δυνητικά επιβλαβείς επιπτώσεις της ακτινοβολίας. Μια μελέτη του Ιουλίου 2023 που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Cancers βρήκε μια θετική αλλά μικρή συσχέτιση μεταξύ του θανάτου από καρκίνο του εγκεφάλου και της χρήσης κινητού τηλεφώνου. Ο Shabbir Syed Abdul, ένας από τους συγγραφείς της μελέτης, είπε στην επιστημονική ιστοσελίδα Very Well Health ότι «είναι ζωτικής σημασίας να αναγνωρίσουμε ότι δεν μπορούν να βγουν καθοριστικά συμπεράσματα σε αυτό το σημείο».

Πρέπει να ανησυχούμε για την ακτινοβολία όταν κοιμόμαστε δίπλα σε ένα τηλέφωνο;

Η Neha Narula, επίκουρη καθηγήτρια Ιατρικής στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, συμφωνεί ότι η ακτινοβολία δεν είναι κάτι για το οποίο πρέπει να ανησυχείτε όταν πρόκειται για το τηλέφωνό σας, ακόμα κι αν κοιμάστε με το τηλέφωνό δίπλα στο κρεβάτι και το κεφάλι σας.

\

«Αυτή τη στιγμή, δεν υπάρχει στην πραγματικότητα κανένα στοιχείο που να υποστηρίζει ότι η ακτινοβολία που εκπέμπεται από smartphone ή tablet επηρεάζει μακροπρόθεσμα την υγεία μας», λέει η Narula. Παράλληλα εξηγεί ότι ο τύπος ακτινοβολίας που εκπέμπεται από κινητά τηλέφωνα και tablet είναι διαφορετικός από αυτόν που εκπέμπεται στις ακτινογραφίες, που γνωρίζουμε ότι μπορούν να προκαλέσουν βλάβη στο DNA.

«Η ακτινοβολία που βγαίνει από τα κινητά τηλέφωνα είναι αυτό που ονομάζουμε μη ιονίζουσα. Αυτό το είδος ακτινοβολίας, που βλέπουμε να εκπέμπεται από τις συσκευές μικροκυμάτων και τα smartphone, δεν έχουμε συγκεκριμένα στοιχεία αυτή τη στιγμή που να δείχνουν ότι υπάρχουν μακροπρόθεσμες επιπτώσεις ή επιβλαβείς επιπτώσεις στην υγεία μας», τονίζει η Neha Narula.

Ωστόσο δεν έχουμε και καμία συγκεκριμένη απόδειξη ότι δεν είναι επιβλαβής. Σύμφωνα με τον Διεθνή Οργανισμό Έρευνα για τον Καρκίνο η συγκεκριμένη ακτινοβολία είναι «πιθανώς καρκινογόνα για τον άνθρωπο».

Τελευταίεςειδήσεις

Πώς η χρήση του τηλεφώνου επηρεάζει τον ύπνο

Δεν υπάρχουν πολλά για τα οποία πρέπει να ανησυχείτε όσον αφορά την ακτινοβολία που προέρχεται από ένα τηλέφωνο που είναι δίπλα σας, όπως λέει η Neha Narula. Παρόλα αυτά εξηγεί ότι αυτή η συνήθεια μπορεί να έχει μία διαφορετικού τύπου επίδραση στην υγεία σας.

Πρώτον, είναι πολύ πιο πιθανό να χρησιμοποιήσετε το τηλέφωνό σας κοντά στην ώρα του ύπνου, αν είναι ακριβώς δίπλα στο σημείο που κοιμάστε. «Υπήρξαν τόσα πολλά στοιχεία που δείχνουν ότι οι άνθρωποι που χρησιμοποιούν το τηλέφωνό τους ακριβώς πριν τον ύπνο ή στο κρεβάτι είναι περισσότερο πιθανόν να έχουν ανεπαρκή ή κακής ποιότητας ύπνο σε σύγκριση με εκείνους που αφήνουν τα τηλέφωνά τους μια ή δύο ώρες πριν τον ύπνο», είπε η επίκουρη καθηγήτρια Ιατρικής.

Και συνέχισε: «Τα τηλέφωνα απαιτούν πολύ έλεγχο με τα χέρια και πνευματική εγρήγορση, που δεν είναι ιδανική για όταν προσπαθείτε να χαλαρώσετε. Ακόμα κι αν το χρησιμοποιείτε για πέντε λεπτά, εξακολουθείτε να είστε σε αυτήν την ενεργή κατάσταση διέγερσης, η οποία μπορεί να επηρεάσει τον ύπνο».

Πώς το φως μπορεί να επηρεάσει τον ύπνο

Εκτός από την αλληλεπίδραση με το τηλέφωνο και το φως που εκπέμπει μπορεί να είναι μεγάλο πρόβλημα. Το φως μας βοηθά να διατηρήσουμε τον κιρκάδιο ρυθμό μας, που είναι ο κύκλος ύπνου-αφύπνισης.

Οι άνθρωποι, γενικά, έχουν έναν κιρκάδιο ρυθμό 24 ωρών και το φυσικό φως που προέρχεται από τον ήλιο βοηθά στην τόνωση των συναισθημάτων εγρήγορσης και διέγερσης, κάτι που μας επιτρέπει να μένουμε ξύπνιοι κατά τη διάρκεια της ημέρας.

Όταν έρχεται το βράδυ και το φως μειώνεται το ίδιο ισχύει και για το επίπεδο εγρήγορσής μας. Ωστόσο τα smartphone, οι τηλεοράσεις και τα tablet, εκπέμπουν φως – και ο εγκέφαλός μας δεν μπορεί να διακρίνει μεταξύ αυτού και του ήλιου. Αυτό παρεμβαίνει στην παραγωγή μελατονίνης, η οποία είναι η ορμόνη που μας κάνει να νιώθουμε κουρασμένοι.

«Τα επίπεδα μελατονίνης είναι γενικά χαμηλότερα σε άτομα που χρησιμοποιούν τα τηλέφωνά τους κατά τη διάρκεια του ύπνου, κάτι που μπορεί να επηρεάσει την ποιότητα του ύπνου μας, καθώς και τον ύπνο REM, που είναι το στάδιο του ύπνου που ονειρευόμαστε – η κατάσταση του ύπνου που μας βοηθά με τα συναισθήματα και την επεξεργασία των αναμνήσεων», λέει η Neha Narula. «Η μείωση του ύπνου REM μπορεί να επηρεάσει τα επίπεδα εγρήγορσής μας και να αυξήσει το άγχος γενικά, το οποίο μπορεί να οδηγήσει σε προβλήματα σωματικής και ψυχικής υγείας», καταλήγει η επίκουρη καθηγήτρια Ιατρικής.

Δεν χρειάζεται όλοι να μην αφήνουν το τηλέφωνο δίπλα στο κρεβάτι

Ο Rafael Pelayo, καθηγητής της Επιστήμης του Ύπνου στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ και συγγραφέας του βιβλίου με τίτλο «How to Sleep: The New Science-Based Solutions for Sleeping Through the Night», λέει ότι εάν θα κοιμάστε ή όχι με το τηλέφωνο δίπλα σας εξαρτάται από την σχέση που έχετε με το τηλέφωνο σας.

Τα άτομα με χρόνια αϋπνία, για παράδειγμα, μπορεί να διαπιστώσουν ότι ο ύπνος δίπλα στο τηλέφωνό τους αυξάνει την εγρήγορση τους και μπορεί να κοιμούνται λιγότερο συνολικά. Ωστόσο οι επιπτώσεις του να έχετε ένα τηλέφωνο κοντά στο κρεβάτι σας μπορεί να αλλάζουν ανάλογα με τις συνθήκες της ζωής σας.

«Αν κάποιος σου έλεγε: «Γεια σου, μπορεί να σου τηλεφωνήσω στις 3 τα ξημερώματα για να με πάρεις από το αεροδρόμιο», δεν θα κοιμηθείς καλά εκείνο το βράδυ γιατί ανά πάσα στιγμή μπορεί να περιμένεις αυτό το τηλεφώνημα, ακόμα κι αν αυτό δεν έρθει ποτέ. Αν το τηλέφωνο ενισχύει αυτή την εγρήγορση μέσα σου, τότε θα διαταράξει τον ύπνο σου», αναφέρει ο Rafael Pelayo.

Και συνεχίζει: «Από την άλλη πλευρά, ας υποθέσουμε ότι ζείτε μόνοι σας και ανησυχείτε ότι κάποιος θα διαρρήξει το σπίτι σας. Το να έχετε ένα τηλέφωνο κοντά σας μπορεί να σας προσφέρει ένα αίσθημα ασφάλειας. Επομένως, δεν είναι το τηλέφωνο, από μόνο του, αλλά αυτό που αντιπροσωπεύει για εσάς».

https://www.stoxos.gr/2026/10/blog-post_51.html

Απαγόρευση των social media στους κάτω των 15: Τι προβλέπει το νομοσχέδιο

Επαλήθευση ηλικίας μέσω Gov.gr Wallet και Kids Wallet και εφαρμογή από 1/1/2027 – Σύμφωνα με τον Άδωνι Γεωργιάδη, περισσότεροι από τους μισούς μαθητές Γυμνασίου ξεκίνησαν να χρησιμοποιούν social media σε ηλικία 10-12 ετών

Το νέο πλαίσιο των ρυθμίσεων για την πρόσβαση των ανηλίκων στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης παρουσιάστηκε χτες στην διυπουργική συνέντευξη Τύπου στο Μέγαρο Μποδοσάκη.

Στη Συνέντευξη Τύπου συμμετείχαν οι υπουργοί Επικρατείας, Άκης Σκέρτσος, Υγείας, Άδωνις Γεωργιάδης και Ψηφιακής Διακυβέρνησης και Τεχνητής Νοημοσύνης, Δημήτρης Παπαστεργίου.

Το νομοσχέδιο με τίτλο «Απαγόρευση χρήσης επιγραμμικών υπηρεσιών κοινωνικής δικτύωσης από ανηλίκους», εισάγεται στην αρμόδια κοινοβουλευτική επιτροπή προς επεξεργασία την Τρίτη, και θεσπίζει ελάχιστο όριο ηλικίας (15 έτη) πρόσβασης στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ως προληπτικό μέτρο προστασίας των ανηλίκων.

Όπως είπε ο κ. Σκέρτσος το σχετικό νομοσχέδιο που έχει κατατεθεί στη Βουλή αναμένεται να ψηφιστεί την Πέμπτη 22 Οκτωβρίου.

Για την πρακτική εφαρμογή του ηλικιακού περιορισμού, προτείνεται η αξιοποίηση υφιστάμενων εθνικών ψηφιακών λειτουργικοτήτων επαλήθευσης ηλικίας, όπως το Gov.gr Wallet και το KidsWallet.

Η κεντρική πρόβλεψη του νομοσχεδίου αφορά την απαγόρευση πρόσβασης στις πλατφόρμες των social media (Facebook, TikTok, X κ.α. και κυρίως όσα χρησιμοποιούν εθιστικό αλγόριθμο με “βομβαρδισμό” βίντεο) για παιδιά κάτω των 15 ετών.

Με βάση όσα προβλέπει το υπό διαμόρφωση νομοσχέδιο, οι νέοι κανόνες αναμένεται να ισχύσουν από την 1η Ιανουαρίου 2027, ώστε να υπάρξει χρόνος για την ολοκλήρωση των προπαρασκευαστικών διαδικασιών.

Οι κύριες ρυθμίσεις του νομοσχεδίουΘέσπιση ορίου ηλικίας 15 έτη

Υποχρέωση επαλήθευσης ηλικίας

Συμβατότητα με το ευρωπαϊκό δίκαιο (DSA και Κατ. Γραμμές του άρθρου 28 της DSA)

Το ν/σ εναρμονίζεται πλήρως με το ευρωπαϊκό κανονιστικό πλαίσιο

Ενεργοποίηση του ευρωπαϊκού μηχανισμού εποπτείας της DSA

Έναρξη εφαρμογής από την 1η Ιανουαρίου 2027

«Ήρθε η ώρα να ασχοληθούμε το ζήτημα του εν δυνάμει ψηφιακού εθισμού. Δεν σημαίνει ότι de facto όποιος χρησιμοποιεί social media θα εθιστεί, ωστόσο υπάρχουν επιστημονικές έρευνες που συντείνουν στο ότι τουλάχιστον ένα στα 4 παιδιά διατρέχει κίνδυνο έκθεσης σε επιβλαβές περιεχόμενο, εκφοβισμό μέσω διαδικτύου και έκθεση σε χρήση που δεν συνάδει με τα παιδιά. Είμαστε θετικοί προς τη χρήση της τεχνολογίας για την εκπαίδευση, την ενημέρωση, την ψυχαγωγία, ωστόσο θεωρούμε ότι πρέπει να μπει πλαίσιο ρύθμισης. Να πάμε από την ατομική ευθύνη γονεών και παιδιών, στην εταιρική ευθύνη, την κρατική ρύθμιση» πρόσθεσε ο κ. Σκέρτσος.

Από την πλευρά του, ο Υπουργός Υγείας, Άδωνις Γεωργιάδης, αφού τόνισε ότι «η παρέμβαση αυτή δεν είναι κάτι καινούργιο. Απο πέρσι το καλοκαίρι κάναμε το πρώτο βήμα προστασίας των ανηλίκων μας, νομοθετώντας την απαγόρευση πώλησης καπνικων και αλκοόλ».

Σύμφωνα με στοιχεία που παρουσίασε «περισσότεροι από τους μισούς μαθητές Γυμνασίου ξεκίνησαν να κάνουν χρήση social media σε ηλικία 10-12 ετών, 1 στους 4 δηλώνει ότι κάνει υπερβολική χρήση των social media και 1 στα 5 παιδιά δηλώνει ότι νιώθει νευρικότητα, ανασφάλεια ή διάσπαση προσοχής όταν δεν έχει πρόσβαση στο κινητό του.

«Το κράτος, η κυβέρνηση, η Πολιτεία, στηριζομενη στα εξαιρετικά ανησυχητικά συμπεράσματα των επιστημονικών ερευνών, νομοθετεί για να βοηθήσει τους γονείς και να τους βγάλει απο τη δύσκολη θέση» πρόσθεσε ο κ. Γεωργιάδης.

Όπως εξήγησε ο Υπουργός Ψηφιακής Διακυβέρνησης Δημήτρης Παπαστεργίου «δεν δίνουμε κανένα απολύτως δεδομένο των παιδιών μας. Το kids wallet δεν δίνει καν ημερομηνία γέννησης, αλλά μόνο ένα flag, ένα σήμα για το αν είναι πάνω ή κάτω των 15 ετών. Σε αντίθεση με σήμερα, που τα έχουν δώσει όλα τα στοιχεία τους στις πλατφόρμες, όπως έχουμε κάνει κι εμείς.

Σύμφωνα με τον κ. Παπαστεργίου «την 1η Ιανουαρίου 2027 αν οι πλατφόρμες είναι βέβαιες ότι κάποιος είναι κάτω των 15 ετών πρέπει να κλειδώσουν τις εφαρμογές τους. Αν δεν είναι βέβαιες θα δημιουργούν ένα QR code που θα πρέπει να σκαναριστεί με το Kids Wallet» διευκρινίζονας ότι η ρύθμιση αφορά Instagram, Facebook, TikTok ενώ είναι υπό διερεύνηση η εφαρμογή της για το Snapchat.

* * *

Σημείωση Ε.Θ.

Υπενθυμίζεται πως τον περασμένο Φεβρουάριο, είχε γίνει ενημέρωση σχετικά με την χρήση της εφαρμογής «Kids Wallet» σε Αλεξανδρούπολη και Ορεστιάδα, σε εκδηλώσεις που διοργάνωσε ο Εβρίτης Υφυπουργός Ψηφιακής Διακυβέρνησης, Χρήστος Δερμεντζόπουλος.

Να που τώρα, το πλαίσιο για την προστασία των νέων κάτω των 15 από τον εθισμό στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, παίρνει μορφή. Από τον Ιανουάριο του 2027 θα αρχίσει η εφαρμογή του, επομένως θα αναμένουμε και τα αποτελέσματα.

Μ.Κ.

*Με πληροφορίες από protothema.gr

https://elthraki.gr/%ce%b1%cf%80%ce%b1%ce%b3%cf%8c%cf%81%ce%b5%cf%85%cf%83%ce%b7-%cf%84%cf%89%ce%bd-social-media-%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%85%cf%82-%ce%ba%ce%ac%cf%84%cf%89-%cf%84%cf%89%ce%bd-15-%cf%84%ce%b9-%cf%80%cf%81/