Κυριακή 27 Σεπτεμβρίου 2026

Ελλαδάρα.... με Τρομερό Εθνικό Διπλό... Για πρώτη φορά στην ιστορία της η Εθνική κέρδισε τους Γερμανούς και μάλιστα στην έδρα τους!

ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 27, 2026





6.000 Έλληνες στις κερκίδες μετέτρεψαν σε εντός έδρας το κλίμα στο γερμανικό γήπεδο... Και ο Κουρμπέλης στο 74 τους έκανε να παραληρούν!

Η Εθνική «χτυπούσε» την πόρτα, το άξιζε, μπορούσε να το καταφέρει και αφού ο Ιωαννίδης τελικά «προειδοποίησε», ο Κουρμπέλης έκανε τη ζημιά στον Κλοπ και τη Γερμανία!

Από γύρισμα του Τζόλη στο 74ο λεπτό, ο «Κούρμπε» έκανε μια πρώτη ντρίμπλα στα όρια της περιοχής για να βρει την μπάλα στο πόδι που ήθελε και με τη βοήθειας μιας κόντρας σκόραρε για την ελληνική τρέλα στην WWK Arena και το 1-0!






SOS - OI EIΔΙΚΟΙ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΟΥΝ: Πώς να οργανώσω το σακίδιο έκτακτης ανάγκης


ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 27, 2026


Με την ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας ο άνθρωπος εξελίχθηκε στο πιο ισχυρό έμβιο ον στον πλανήτη Γη. Ωστόσο, ένα πράγμα που παραμένει ακόμα πέρα ​​από τον έλεγχο του, είναι η μανία ή το θαύμα της φύσης !

Παρά τις μεγάλες προσπάθειες που καταβάλλει τόσο στον τομέα της πρόληψης των φυσικών καταστροφών όσο και στην αντιμετώπιση τους δεν έχει καταφέρει μέχρι τώρα να απαλλαγεί από τις οδυνηρές συνέπειες τους.

Επειδή οι φυσικές καταστροφές (σεισμός, πλημμύρα, φωτιά) όπως κι ένα τεχνολογικό ατύχημα μεγάλης έκτασης, μπορούν να συμβούν οπουδήποτε και οποτεδήποτε, γι αυτό η περίπτωση να αναγκαστούμε κάποια στιγμή στην ζωή μας να εγκαταλείψουμε εκτάκτως το σπίτι μας είναι αρκετά πιθανή.

Σε κάθε μεγάλη καταστροφή επειδή οι αρμόδιοι φορείς (ΕΚΑΒ, ΚΟΜΑΚ, Αστυνομία, Πυροσβεστική, Πολιτική Προστασία, Στρατός, Εθελοντές) όσο κι αν προσπαθούν δεν μπορούν να προσφέρουν τις υπηρεσίες – βοήθειά τους σε όλους τους πληγέντες ταυτόχρονα, γι αυτό θα πρέπει όλοι μας να μπορούμε να διαχειριστούμε την έκτακτη κατάσταση μέχρι να φθάσει η βοήθεια και σε μας.

Είναι πολύ σημαντικό λοιπόν για ανθρώπους που ζούμε σε περιοχές που πλήττονται από σεισμούς να αποκτήσουμε φιλοσοφία πρόληψης και να οργανώσουμε το ατομικό ή οικογενειακό σχέδιο δράσης για ένα τέτοιο γεγονός . Έτσι η καταστροφή θα μας βρει προετοιμασμένους!

Δίνοντας λίγη προσοχή αλλά και λίγο παραπάνω χρόνο στη προετοιμασία μας εξασφαλίζουμε την ασφαλή επιβίωση μας αφού θα είμαστε σε θέση να αντιμετωπίσουμε πιο αποτελεσματικά τα όποια προβλήματα παρουσιαστούν. Πέρα από το Σχέδιο Δράσης (τι δηλαδή θα κάνουμε πχ κατά την διάρκεια-εξέλιξη του σεισμού αλλά και μετά το τέλος του) και το οποίο πρέπει να είναι γνωστό σε όλα τα μέλη της οικογένειάς μας, ένα Σακίδιο Έκτακτης Ανάγκης (στο εξής : ΣΕΑ), με εφόδια για την κάλυψη των αναγκών μας για το διάστημα των 72 πρώτων ωρών, μπορεί να αποδειχτεί η « σανίδα σωτηρίας » μας! Είναι προτιμότερο το ΣΕΑ να είναι ένα σακίδιο ή μια τσάντα αδιάβροχη. Είναι επίσης σημαντικό να θυμόμαστε ότι επειδή το ΣΕΑ πρέπει να το επιθεωρούμε και να αντικαθιστούμε ορισμένα από τα είδη του συστηματικά, μία καλή πρακτική είναι να κάνουμε την επιθεώρηση και τον έλεγχο των ημερομηνιών λήξης των περιεχομένων εφοδίων του, κάθε φορά που αλλάζουμε από την χειμερινή σε θερινή την ώρα στο ρολόι μας. Με αυτόν τον τρόπο το ΣΕΑ μας, θα είναι πάντα «έτοιμο» για να αντιμετωπίσουμε οποιαδήποτε περίπτωση έκτακτης ανάγκης.

Το ΣΕΑ το ετοιμάζουμε λοιπόν από τώρα, γιατί την ώρα της καταστροφής, δεν έχουμε ούτε την ηρεμία να σκεφτούμε τι χρειαζόμαστε πραγματικά, ούτε τον χρόνο να ψάξουμε να τα βρούμε στο σπίτι ή την δυνατότητα να τα αγοράσουμε ! Το περιεχόμενο του ΣΕΑ, εξαρτάται από το άτομο που θα χειριστεί τα εφόδια (μπορεί δηλ. να περιέχει από απλά υλικά μέχρι και πολύ εξειδικευμένα), από τον αριθμό και το είδος των ανθρώπων που θα υποστηριχθούν από αυτό και από το συνολικό βάρος του αφού πρέπει να μπορεί να μεταφέρεται από ένα άτομο και μάλιστα εύκολα.

Το περιεχόμενο και τη θέση φύλαξης του ΣΕΑ , θα πρέπει να τα γνωρίζουν όλα τα μέλη της οικογένειας. Το ΣΕΑ θα πρέπει να βρίσκεται σε τέτοια θέση, ώστε να έχουν άμεση κι εύκολη πρόσβαση σε αυτό όλα τα μέλη της οικογένειας, κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες (ακόμη και στο σκοτάδι εξαιτίας διακοπής ρεύματος, θα πρέπει να μπορούμε να το εντοπίσουμε εύκολα) !

Παρακάτω αναφέρονται είδη που πρέπει να υπάρχουν μέσα στο Σακίδιο Έκτακτης Ανάγκης (ΣΕΑ):

Φάρμακα Είναι καλό να έχουμε όχι μόνο ένα μικρό φαρμακείο με τα απαραίτητα για παροχή Ά Βοηθειών, αλλά να έχουμε μεριμνήσει και για τα αναγκαία προσωπικά φάρμακα μελών της οικογένειας που πάσχουν από χρόνια νοσήματα ή του κατοικίδιου μας. Των μελών δηλαδή που παίρνουν καθημερινή φαρμακευτική αγωγή (όπως φάρμακα για την καρδιά ,την πίεση, το σάκχαρο ) Στον Πίνακα 1 αναφέρονται ενδεικτικά τα είδη που μπορεί να περιέχει το φαρμακείο μας, αλλά η τελική επιλογή είναι υπόθεση του καθενός μας. Επίσης δεν θα πρέπει να ξεχάσουμε ειδικά αντικείμενα όπως μπιμπερό, μασέλες, εφεδρικά γυαλιά οράσεως, φακοί επαφής με τα παρελκόμενά τους κλπ.

Χρήματα Μπορεί λόγω της έκτακτης κατάστασης να μην λειτουργούν τα ATM και οι Τράπεζες οπότε καλό είναι να έχουμε μαζί μας ένα ποσόν χρημάτων σε κέρματα και χαρτονομίσματα διαφόρων αξιών.

Τρόφιμα και νερό Πρέπει το ΣΕΑ να περιέχει τρόφιμα μεγάλης διάρκειας ,ψηλής θερμιδικής αξίας, και νερό για τουλάχιστον 72 ώρες, έχοντας λάβει υπόψη μας τις ιδιαιτερότητες του διαιτολογίου ευπαθών ατόμων (ασθενών, εγκύων, μωρών, γερόντων) αν υπάρχουν στην οικογένειά μας και του κατοικίδιου μας. Πίνακας 2.

Αντίγραφα εγγράφων -φωτογραφίες Είναι πολύ σημαντικό να έχουμε πακεταρισμένα έτσι ώστε να προστατεύονται από το νερό, αντίγραφα όλων των σημαντικών εγγράφων μας, όπως: ταυτότητα, διαβατήριο, άδεια οδήγησης, πιστοποιητικά γέννησης, πιστοποιητικό γάμου, αριθμούς τραπεζικών λογαριασμών, διαθήκες κλπ, που θα μας χρειαστούν για να δείξουμε ποιοι είμαστε αλλά και σε τι είμαστε ιδιοκτήτες. Επίσης πρόσφατες φωτογραφίες των μελών (ιδιαίτερα μικρών παιδιών- γερόντων) ώστε αν χρειαστεί να τα αναζητήσουμε να δώσουμε και τις φωτογραφίες τους εκτός των λοιπών στοιχείων. Όσοι ζουν σε μεγάλες πόλεις ή δεν γνωρίζουν ονόματα οδών – περιοχές της πόλης τους, θα πρέπει να έχουν κι έναν χάρτη της πόλης, ώστε να ξέρουν που βρίσκονται οι οδοί που η πολιτεία θα δημιουργήσει και θα λειτουργήσει υποστηρικτικές δράσεις (συσσίτιο, περίθαλψη, καταυλισμό, διανομή εφοδίων κλπ) Σε περίπτωση μεγάλης κλίμακας καταστροφής, οι ανακοινώσεις της πολιτείας θα γίνονται ραδιοφωνικά, ή μεγαφωνικά οπότε καλό είναι να υπάρχει κι ένα σημειωματάριο με μολύβι.

USB Stick ή άλλο τύπο εξωτερικής μονάδας μνήμης με τα περιεχόμενα του υπολογιστή μας (προσωπικά ή επαγγελματικά) που δεν θέλουμε να χάσουμε.

Τρόπος – τηλέφωνα επικοινωνίας Σε ένα χαρτί μεγέθους τηλεκάρτας , να έχουμε καταγράψει όλες τις χρήσιμες επαφές-τηλέφωνα (Δημόσιες Υπηρεσίες, οικογένεια, φίλοι, εργασία κλπ). Το χαρτάκι αυτό ή Κάρτα Επαφών καλύτερα να το έχουμε πλαστικοποιήσει και μάλιστα να το έχουμε σε τόσα αντίγραφα όσα είναι και τα μέλη της οικογένειάς μας. (Όλοι οι ενήλικες της οικογένειας θα πρέπει να έχουν μία τέτοια Κάρτα πάντα στο πορτοφόλι τους ενώ τα παιδιά στις σχολικές και αθλητικές τσάντες τους.) Πρέπει να λάβουμε υπόψη μας ότι όταν μας χτυπήσει μια καταστροφή πχ. ένας σεισμός, είναι πιθανόν να μη βρει όλη την οικογένεια συγκεντρωμένη σε ένα μέρος. Άρα θα πρέπει να έχουμε ενημερώσει από τώρα με βάση το Οικογενειακό Σχέδιο Δράσης πως θα επικοινωνήσουμε τα μέλη μεταξύ μας. Στην Κάρτα Επαφών οπωσδήποτε θα πρέπει να έχουμε και τηλέφωνα συγγενών ή φίλων που μένουν σε διαφορετική πόλη, ώστε αν έχει πληγεί όλη η δική μας περιοχή (ο νομός μας) να μπορούμε να επικοινωνούμε όλοι «τριγωνικά» μέσω αυτών, πχ για το που βρισκόμαστε κι αν είμαστε ασφαλείς. Σε περίοδο κρίσεων ανεξαρτήτως του μέσου το οποίο χρησιμοποιούμε ενσύρματο ή ασύρματο, ιδιωτικό ή δημόσιο, με χρέωση ή δωρεάν, πρέπει να είμαστε «λακωνικοί», δηλαδή να λέμε μόνον όσα χρειάζονται ! Μέσα στο ΣΕΑ μία καινούργια τηλεκάρτα και φορτιστής τηλεφώνου (αν είναι και ηλιακός ακόμα καλύτερα) είναι απαραίτητα. Σε περίπτωση που τα μέλη της οικογένειας έχουν διαφορετικούς τύπους φορτιστών, θα πρέπει να έχουμε και αντίστοιχους αντάπτορες. Εναλλακτικά ή για όσους ανήκουν σε Εθελοντικές Ομάδες ένα σετ μικρών πομποδεκτών (walkie talkie) είναι μία επίσης καλή λύση για να έχουν επαφή σε μικρές αποστάσεις. Τέλος η αποστολή μηνύματος SMS είναι ένας εναλλακτικός τρόπος επικοινωνίας που μπορεί να έχει επιτυχία όταν η άμεση επικοινωνία με το κινητό μας είναι αδύνατη.

Είδη για επιβίωση σε έκτακτη ανάγκη. Φακός (προτιμότερος με led), ραδιόφωνο, σχοινιά, σουγιάς ή πολυεργαλείο, κ.λπ. φαίνονται στον Πίνακα 3.

Προσωπικά είδη υγιεινής και καθαριότητας Τα είδη αυτά (ξυριστικά, οδοντόκρεμα, σαπούνι, χαρτί υγείας, σερβιέτες) , μια αλλαξιά ρούχα και εσώρουχα είναι αναγκαία για να μας εξασφαλίσουν την υγιεινή την καθαριότητα και την ψυχολογική μας στήριξη, για όσο χρόνο βρισκόμαστε απομονωμένοι από το σπίτι μας. Σε συνδυασμό με κάποιο βιβλίο και επιτραπέζιο παιγνίδι είναι από τα εφόδια εκείνα που μπορούν να κάνουν εμάς και τα παιδιά μας να αισθανόμαστε όμορφα αυτές τις δύσκολες ώρες.

Πίνακας 1 Φαρμακείο

Αρκετά ζευγάρια Γάντια μιας χρήσης LATEX.
Γάζες αποστειρωμένες .

Λευκοπλάστη (ρολό).

Ισοθερμική κουβέρτα .

Αιμοστατικό λάστιχο.

Μάσκα για τεχνητή αναπνοή με βαλβίδα ανεπίστροφη από PVC.

Υλικά για αντιμετώπιση εγκαυμάτων.

Ελαστικοί επίδεσμοι διαφόρων μεγεθών.

Τριγωνικό επίδεσμο.

Παραμάνες ασφαλείας.

Τσιρότα διαφόρων διαστάσεων.

Αυτοκόλλητα ράμματα.

Στιγμιαία παγοκομπρέσα.

Στιγμιαία θερμοκομπρέσα.

Φυσιολογικός ορός σε αμπούλες και φιάλη.

Φυσικά δάκρια.

Λαβίδα πλαστική.

Ψαλίδι μεταλλικό.

Κολάρο από αφρώδες υλικό.

Αναλγητικά – αντιπυρετικά.

Αντιόξινα για στομαχικές διαταραχές.

Πίνακας 2 Νερό – Τρόφιμα

Νερό
Κάθε άτομο πίνει περίπου 2 λίτρα νερό την ημέρα, σε φυσιολογικές συνθήκες. Ευπαθείς ομάδες πληθυσμού όπως τα παιδιά, νέες μητέρες, ασθενείς και υπερήλικες χρειάζονται περισσότερο. Η σωματική άσκηση ή εργασία αυξάνουν τις ανάγκες του ατόμου. Ανάλογα λοιπόν με τον αριθμό των ατόμων της οικογένειάς μας, εξασφαλίζουμε αντίστοιχο αριθμό εμφιαλωμένων νερών σε πλαστική συσκευασία. Να έχουμε κατά νου ότι για το φαγητό και την καθαριότητα κάθε άτομο χρειάζεται επίσης άλλα 2 λίτρα νερό την ημέρα περίπου. Επίσης επειδή δεν γνωρίζουμε πότε θα αποκατασταθούν ενδεχόμενες βλάβες στο σύστημα ύδρευσης καλό είναι να είμαστε εφοδιασμένοι με ταμπλέτες καθαρισμού νερού και να είμαστε γνώστες δημιουργίας αυτοσχέδιων μηχανικών φίλτρων.

Τρόφιμα

Επιλέγουμε να αποθηκεύσουμε τρόφιμα υψηλής διατροφικής αξίας, που δεν αλλοιώνονται εύκολα, δεν χρειάζονται ψυγείο, μπορούν να καταναλωθούν άμεσα χωρίς προετοιμασία, έχουν μεγάλη διάρκεια ζωής, όπως : σταφίδες, ξηρούς καρπούς, σοκολάτες, όσπρια, κονσερβοποιημένα κρέατα, φρούτα και λαχανικά , γάλα σε σκόνη, καφέ, ζάχαρη. Τα υπολογίζουμε με βάση των αριθμό των μελών της οικογένειας και προσπαθούμε να τα συσκευάσουμε σε αεροστεγείς συσκευασίες ανά ημέρα (Έχουμε δηλαδή προβλέψει τι θα φάμε κάθε ημέρα για πρωινό μεσημεριανό και βραδινό και τα συσκευάζουμε όλα αυτά σε μία σακούλα αεροστεγώς κλεισμένη)

Πίνακας 3 Είδη επιβίωσης

Ξεκινήστε με τα ειδικά αντικείμενα που μπορεί να χρειάζονται άτομα με ειδικές ανάγκες εάν έχετε τέτοια στην οικογένειά σας. Στη συνέχεια συγκεντρώστε όσα περισσότερα από τα παρακάτω είδη μπορείτε.
Ραδιόφωνο που να λειτουργεί με μπαταρίες.

Φακό που να διαθέτει κι εφεδρικό λαμπάκι κατά προτίμηση led.

Μπαταρίες καινούργιες για τις παραπάνω συσκευές μέσα στην συσκευασία τους. Είναι προτιμότερο οι μπαταρίες των συσκευών να είναι του ιδίου τύπου άρα εναλλάξιμες μεταξύ των συσκευών. Επαναφορτιζόμενες κι ένας ηλιακός φορτιστής θα δημιουργούσαν αίσθηση μεγαλύτερης ασφάλειας.

Σουγιάς πολυεργαλείο, ανοιχτήρι κονσέρβας.

Υπνόσακο.

Σχοινί.

Φύλλο Πλαστικού διαστάσεων περίπου 3m X 3m.

Ισοθερμική κουβέρτα.

Αλουμινόχαρτο.

Βελόνα, κλωστή.

Σπίρτα θυέλης ή απλά σε προστατευόμενη από το νερό συσκευασία.

Σφυρίχτρα με κορδόνι λαιμού.

Ταινία συσκευασίας.

Πλαστικές σακούλες απορριμμάτων.



ΚΙ ΟΜΩΣ ... Η φράση «ΤΟ Μ@ΥΝΙ ΣΕΡΝΕΙ ΚΑΡΑΒΙ» κρατάει από την ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ...!!!



ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 27, 2026


Στην αρχαία Ελλάδα, πριν τη διάνοιξη της διώρυγας της Κορίνθου, οι ναυτικοί προκειμένου να αποφύγουν τον γύρο της Πελοποννήσου, κατέφευγαν στη μέθοδο της διόλκησης, δηλαδή της ρυμούλκησης των πλοίων στο στενό τμήμα γης του ισθμού, με τη βοήθεια κορμών δέντρων.

Η διαδικασία αυτή ήταν κουραστική και χρονοβόρα. Οι ναυτικοί όμως την προτιμούσαν, καθώς ο περίπλους της Πελοποννήσου απαιτούσε περισσότερο χρόνο. Υπήρχε όμως και άλλος λόγος. Η Κόρινθος ήταν διάσημη, πέρα από τα εργαστήρια αγγείων και κρανών, και για τα «ιερά της Αφροδίτης». Επρόκειτο για οίκους ανοχής, που εξυπηρετούσαν κάθε είδους ερωτική επαφή. Οι οίκοι αυτοί ήταν τόσο διάσημοι σε όλο τον τότε γνωστό κόσμο (χάρη στις ιστορίες των ναυτικών βέβαια), όσο και το Άμστερνταμ σήμερα, με τις «βιτρίνες του έρωτα». Έτσι λοιπόν, όταν έσερναν τα καράβια στην στεριά, παράλληλα είχαν και το χρόνο να βρεθούν με τις ιερόδουλες. Το εντυπωσιακό είναι, ότι η φράση άντεξε πολλές χιλιάδες χρόνια, παρά το γεγονός ότι στην Κόρινθο, εδώ και πολλούς αιώνες, ούτε καράβια σέρνουν, ούτε υπάρχουν ιερά του έρωτα.

mixanitouxronou.gr



Σάββατο 26 Σεπτεμβρίου 2026

TRHaber: Βαφτίζει «εποίκους» τους Έλληνες σε Ήπειρο, Μακεδονία, Έβρο και Καστελλόριζο


Συνδέει το Αιγαίο με το «Τσάμικο» και τα βόρεια σύνορα της Ελλάδας

Πηγή φωτογραφίας: trhaber.com.tr

Μια εξαιρετικά επικίνδυνη προπαγανδιστική γραμμή προωθεί το τουρκικό μέσο TRHaber, επιχειρώντας να συνδέσει τις διεκδικήσεις της Άγκυρας στο Αιγαίο με το λεγόμενο «Τσάμικο» και τις αλυτρωτικές αφηγήσεις στα βόρεια σύνορα της Ελλάδας.

Με τίτλο «Η Ελλάδα αρπάζει ξανά αλβανικές περιουσίες: Από το Καστελλόριζο μέχρι τα Ιωάννινα, παντού επιδοτούμενοι συνοριοφύλακες», το δημοσίευμα παρουσιάζει τα ελληνικά μέτρα αντιμετώπισης της δημογραφικής ερήμωσης ως οργανωμένο σχέδιο μεταφοράς «εποίκων» σε περιοχές που ισχυρίζεται ότι ανήκουν σε Αλβανούς και «Μακεδόνες».

Πρόκειται για μια συστηματική προσπάθεια οικοδόμησης μιας ενιαίας ανθελληνικής αφήγησης που εκτείνεται από το Καστελλόριζο και τον Έβρο μέχρι τη Φλώρινα, την Ήπειρο και τα ελληνοαλβανικά σύνορα.

Στο στόχαστρο τα δημογραφικά κίνητρα και η παρουσία Ελλήνων

Το TRHaber υποστηρίζει ότι η ελληνική κυβέρνηση αποφάσισε να εγκαταστήσει «πολιτοφύλακες» και «εποίκους» όχι μόνο στο Καστελλόριζο και στον Έβρο, αλλά και σε παραμεθόριες περιοχές όπως το Σούλι, οι Φιλιάτες, η Κόνιτσα, το Πωγώνι, η Φλώρινα, οι Σέρρες, η Δράμα και η Κέρκυρα. Παράλληλα, προβάλλει τον ισχυρισμό ότι η Αθήνα αναζητεί «εθνοτικούς Έλληνες» για να τους εγκαταστήσει σε «πατρογονικά αλβανικά εδάφη».

Το δημοσίευμα δεν παραθέτει κανένα στοιχείο που να αποδεικνύει παράνομη κατάληψη περιουσιών, εθνοτικό κριτήριο επιλογής ή δημιουργία «πολιτοφυλακής». Αντίθετα, χρησιμοποιεί επιθετική ορολογία για να διαστρεβλώσει προγράμματα δημογραφικής στήριξης.

Σημειώνεται ότι η ελληνική κυβέρνηση έχει θεσπίσει οικονομικά κίνητρα έως 10.000 ευρώ για τη μετεγκατάσταση πολιτών στον βόρειο Έβρο, συνδυασμένα με θέσεις εργασίας, τηλεργασία και υποδομές, ενώ στο Καστελλόριζο ανακοινώθηκε ετήσιο κίνητρο 5.000 ευρώ ανά νοικοκυριό και μέτρα στέγασης για δημόσιους λειτουργούς. Το τουρκικό μέσο συγχέει αυτά τα μέτρα, παρουσιάζοντάς τα ως σχέδιο «εθνοτικής οχύρωσης».


Επαναφορά του «Τσάμικου» και σύνδεση με πιθανή σύρραξη

Το πλέον ανησυχητικό στοιχείο είναι η προσπάθεια επαναφοράς του ανύπαρκτου «Τσάμικου». Το δημοσίευμα χαρακτηρίζει περιοχές της Θεσπρωτίας και των Ιωαννίνων ως τμήματα της «Τσαμουριάς», κάνει λόγο για «αλβανικές περιουσίες» και παρουσιάζει τους μουσουλμάνους Τσάμηδες αποκλειστικά ως θύματα εκτοπισμού. Αποσιωπάται πλήρως η συνεργασία σημαντικού τμήματος των μουσουλμάνων Τσάμηδων με τις δυνάμεις Κατοχής και τα εγκλήματα σε βάρος του ελληνικού πληθυσμού.

Επιπλέον, το δημοσίευμα ισχυρίζεται ότι η Αθήνα φοβάται πως, σε περίπτωση πολέμου με την Τουρκία, οι Τσάμηδες θα μπορούσαν να ενεργοποιηθούν στη βορειοδυτική Ελλάδα, συνδέοντας ευθέως τις αλβανικές αλυτρωτικές διεκδικήσεις με ένα πιθανό ελληνοτουρκικό πολεμικό μέτωπο.

Το προπαγανδιστικό μοτίβο από το Καστελλόριζο έως τη Φλώρινα

Το αφήγημα εξυπηρετεί έναν συγκεκριμένο σχεδιασμό αμφισβήτησης σε πολλαπλά μέτωπα:

Στο Καστελλόριζο, οι κάτοικοι παρουσιάζονται ως «έποικοι» για την ενίσχυση των διεκδικήσεων στην Ανατολική Μεσόγειο. Στον Έβρο, τα δημογραφικά μέτρα ερμηνεύονται ως στρατιωτικοποίηση των συνόρων. Στη Θεσπρωτία και τα Ιωάννινα, ελληνικές περιοχές προβάλλονται ως «αλβανικές γαίες». Στη Φλώρινα, υιοθετούνται αλυτρωτικές αναφορές περί δήθεν «Μακεδόνων».

Με αυτόν τον τρόπο διαμορφώνεται ένας τεχνητός χάρτης αμφισβήτησης της ελληνικής κυριαρχίας, βάζοντας στο κάδρο την Ήπειρο και τη Μακεδονία δίπλα στο Αιγαίο.

Η τουρκική διείσδυση στα Βαλκάνια

Το δημοσίευμα εντάσσεται στο πλαίσιο της συστηματικής ενίσχυσης της τουρκικής επιρροής στα Βαλκάνια. Η Αλβανία έχει αναπτύξει στενή αμυντική συνεργασία με την Τουρκία, έχοντας υπογράψει στρατιωτική συμφωνία-πλαίσιο το 2024 και προμηθευτεί μη επανδρωμένα αεροσκάφη Bayraktar.

Αντίστοιχα, τα Σκόπια συνεργάζονται με την Άγκυρα στον τομέα του εξοπλισμού, των ειδικών δυνάμεων και των στρατιωτικών πληροφοριών, έχοντας προμηθευτεί τουρκικά πυροβόλα BORAN και συστήματα της ASELSAN. Παράλληλα, η Τουρκία προώθησε τη «Βαλκανική Πλατφόρμα Ειρήνης» με τη συμμετοχή αλβανικών, βοσνιακών και άλλων βαλκανικών πλευρών.

Η σημασία των επικοινωνιακών επιχειρήσεων

Αν και το TRHaber δεν αποτελεί επίσημο κυβερνητικό όργανο, η τουρκική επικοινωνιακή μηχανή χρησιμοποιεί συχνά ΜΜΕ και αναλύσεις για να δοκιμάζει επιχειρήματα και να καλλιεργεί κλίμα πριν από επίσημες διεκδικήσεις.

Η επιχείρηση αποσκοπεί τόσο στο να παρουσιάσει ως απειλή κάθε μέτρο ενίσχυσης της ελληνικής περιφέρειας όσο και στο να ενεργοποιήσει παλαιά αλυτρωτικά αφηγήματα στη γειτονιά της Ελλάδας. Η απάντηση της Αθήνας απέναντι σε αυτές τις μεθοδεύσεις απαιτεί δημογραφική ενίσχυση των ακριτικών περιοχών, ισχυρή διπλωματική παρουσία στα Βαλκάνια και συνεχή αποδόμηση της προπαγάνδας.

newsbreak.gr



26 Σεπτεμβρίου: Η Μετάσταση του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου

ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 26, 2026


Αρκετοί είχαν την άποψη ότι ο Ιωάννης δεν πέθανε, αλλά μετατέθηκε στην άλλη ζωή, όπως ο Ενώχ και ο Ηλίας. Αφορμή γι' αυτή την άποψη έδωσε το γνωστό ευαγγελικό χωρίο, Ιωάννου κα’ 22. Όμως, ο αμέσως επόμενος στίχος κα' 23 διευκρινίζει τα πράγματα.

Η παράδοση που ασπάσθηκε η Εκκλησία μας είναι η έξης: Ο Ιωάννης σε βαθειά γεράματα πέθανε στην Έφεσο και τάφηκε έξω απ' αυτή. Αλλά μετά από μερικές ήμερες, όταν οι μαθητές του επισκέφθηκαν τον τάφο, βρήκαν αυτόν κενό. Η Εκκλησία μας, λοιπόν, δέχεται ότι στον αγαπημένο μαθητή του Κυρίου συνέβη ότι και με την Παναγία μητέρα Του.

Δηλαδή, ο Ιωάννης ναι μεν πέθανε και ετάφη, αλλά μετά τρεις ημέρες αναστήθηκε και μετέστη στην αιώνια ζωή, για την οποία ο ίδιος, να τί λέει σχετικά: «Ο έχων τόν υιόν έχει τήν ζωήν, ο μή έχων τόν υιόν τού Θεού τήν ζωήν ουκ έχει» (Α' επιστολή Ιωάννου, ε' 12). Εκείνος, δηλαδή, που είναι ενωμένος μέσω της πίστης με το Χριστό και τον έχει δικό του, έχει την αληθινή και αιώνια ζωή.

Εκείνος, όμως, που δεν έχει τον Υιό του Θεού, να έχει υπ’ όψιν του πως δεν έχει και την αληθινή και αιώνια ζωή.

Απολυτίκιο:
Ήχος β'.
Απόστολε Χριστώ τω Θεώ ηγαπηπημένε, επιτάχυνον, ρύσαι λαόν αναπολόγητον, δέχεταί σε προσπίπτοντα, ο επιπεσόντα τω στήθει καταδεξάμενος· ον ικέτευε, Θεολόγε, και επίμονον νέφος εθνών διασκεδάσαι, αιτούμενος ημίν ειρήνην, και το μέγα έλεος.




Οι ανέντιμοι κομμουνιστές, λίγες μέρες μετά τη σφαγή του Μελιγαλά, υπογράφουν σαν σήμερα την «Συμφωνία της Καζέρτας» αλλά δυο μήνες αργότερα θα προσπαθήσουν με δολοφονίες να αρπάξουν την εξουσία

ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 26, 2026


"Συνέρχονται σε σύσκεψη, υπό την προεδρία του Αρχιστρατήγου των Συμμαχικών Δυνάμεων Μεσογείου Ουίλσον, ο πρωθυπουργός της Ελλάδας Γεώργιος Παπανδρέου, ο Βρετανός υπουργός Μακ Μίλαν και οι αρχηγοί των ανταρτικών δυνάμεων Στρατηγοί Ναπολέων Ζέρβας και Στέφανος Σαράφης.

Υπογράφουν συμφωνία, γνωστή ως ""Σύμφωνο της Καζέρτας"", σύμφωνα με την οποία όλες οι τακτικές και ανταρτικές ελληνικές δυνάμεις τίθενται υπό τις διαταγές του Βρετανού Στρατηγού Σκόμπυ και οι αρχηγοί των ανταρτικών ομάδων υπόσχονται ότι θα απαγορεύσουν κάθε απόπειρα κατάληψης της αρχής από τις δυνάμεις τους, ενώ αναμένεται η απελευθέρωση της Ελλάδας."



Τετάρτη 23 Σεπτεμβρίου 2026

ΦΑΣΚΟΜΗΛΟ: Το πολυφάρμακο του Ιπποκράτη και του Διοσκουρίδη, Το Ιερό φυτό των Ρωμαίων, Το μυστικό αθανασίας των Αράβων... και... και...


ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 23, 2026


Τα φυτά του είδους Salvia officinalis (ή Dalmatian sage) ανήκουν στο γένος Salvia (φασκόμηλο) και είναι πολυετείς αειθαλείς θάμνοι. Το S. fruticosa είναι γνωστό και ως Greek sage ή Σάλβια η φαρμακευτική ή αλλιώς φασκομηλιά ή αλιφασκιά. αναπτύσσεται στις μεσογειακές χώρες και είναι και αυτό πολυετές με λοβωτά φύλλα. Είναι φυτό πολυετές με πολλά κλαδιά μέχρι 50 εκ. ύψος, ξυλώδη στη βάση τους και τρυφερά στις κορυφές. Τα φύλλα του είναι στενόμακρα μυτερά χνουδωτά και γκριζοπράσινα. Κάθε χειμώνα βγάζει καινούριους τρυφερούς βλαστούς.

Στο τέλος της άνοιξης βγαίνουν τα λουλούδια με χρώμα πολύ ανοιχτό βιολετί. Το φασκόμηλο κυρίως βρίσκεται στην Νότια Ελλάδα (Πελοπόννησο- Νησιά), αλλά γενικά στη χώρα μας υπάρχουν 20 είδη φασκόμηλου. Προτιμά ηλιόλουστες περιοχές και πετρώδη, άγονα εδάφη. Μάλιστα πολλοί το θεωρούν το ίδιο με το τσάι του βουνού, αλλά το λάθος είναι μεγάλο και σημαντικό, διότι οι ιδιότητές τους διαφέρουν, όπως άλλωστε και η γεύση τους. Σε αρκετούς θάμνους σχηματίζονται σκληρά, χνουδωτά σφαιρίδια, οφειλόμενα σε προσβολή εντόμων. Επειδή μοιάζουν με καρπούς, ο λαός τα αποκαλεί «μήλα της φασκομηλιάς», απ’ όπου το φυτό πήρε το όνομά του. Παλιότερα τα μασούσαν για να καθαρίσουν τα δόντια τους. Το αφέψημά του χρησιμοποιείται στη θεραπεία της ουλίτιδας και των δερματικών παθήσεων. Το αιθέριο έλαιό του κατά τουπονόδοντου.

Παρόλο που υπάρχουν γύρω στα πεντακόσια είδη του γένους Salvia, πολλές ποικιλίες και χημειότυποι, μόνο λίγοι τύποι είναι εμπορικά σημαντικοί . Εκτός από το S. officinalis και S . fruticosa , άλλα σημαντικά είδη είναι το S. azurea, το S. sclarea, το S. viridis, το S. horminoides, S. divinorum, το S. rutilans και το S. promifera . Το S. officinalis καλλιεργείται και συλλέγεται στη Γιουγκοσλαβία, στην Αλβανία, στην Τουρκία, στην Ιταλία, στην Ελλάδα, στις Η.Π.Α, στην Ισπανία και στην Κρήτη. Αξίζει να σημειωθεί ότι στη χώρα μας παρουσιάζει περιορισμένη εξάπλωση ως αυτοφυές (συναντάται μόνο στην περιοχή της Ηπείρου).

Το S. fruticosa είναι ενδημικό των μεσογειακών και μεσοανατολικών χωρών. Προκειται για το κοινότερο είδος του γένους στην Ελλάδα. Φύεται σε περιοχές χαμηλών υψομέτρων (κάτω των 300 m), εκτός από την Κρήτη όπου φύεται μέχρι τα 1000 – 1200 m. Το S. promifera είναι ενδημικό της Ν. Ελλάδας και των παραλίων της Μ. Ασίας, ενώ το S. sclarea, στην Ελλάδα, απαντάται ως αυτοφυές στην Ήπειρο και στη Μακεδονία (Simon, J.E 1984).

Έχει πάρει το λατινικό όνομά του «σαλβία» από το ρήμα salvere, που σημαίνει » είμαι υγιής». Θεωρήθηκε ιερό βότανο από τους Έλληνες που το αφιέρωσαν στο Δία και από τους Ρωμαίους που το πήγαν στη Βρετανία. Για το κοινό αυτό βότανο οι Άραβες λένε «πώς μπορεί να πεθάνει ένας άνθρωπος που έχει στο κήπο του φασκόμηλο;». Το φασκόμηλο ήταν γνωστό και στην αρχαιότητα και το αναφέρουν ο Διοσκορίδης, ο Αέτιος, ο Ιπποκράτης και ο Γαληνός, οι οποίοι το εκθείαζαν ιδιαιτέρως καθώς το χρησιμοποιούσαν στα δαγκώματα των φιδιών αλλά και γενικά ως τονωτικό του μυαλού και του σώματος. Οι γυναίκες στην αρχαία Ελλάδα υποδεχόταν τους άνδρες από τον πόλεμο με ένα ρόφημα από φασκόμηλο για να «διεγείρουν» τη γονιμότητα. Ο Διοσκουρίδης το συνιστούσε για τις αιμορραγίες και για την άτακτη περίοδο.

Οι Κινέζοι το ονομάζουν ελληνικό βλαστάρι και το θεωρούν καλύτερο από το τσάι οι οποίοι εδώ και αιώνες έχουν αναπτύξει ένα μοναδικό σύστημα παραδοσιακής ιατρικής βασιζόμενης στα βότανα τον Μεσαίωνα αντάλλασσαν την τριπλάσια ποσότητα της καλύτερης ποιότητας τσαγιού με μια μικρή ποσότητα φασκόμηλου.

Οι Γάλλοι το ονομάζουν ελληνικό τσάι και το χρησιμοποιούν όπως και οι υπόλοιποι Ευρωπαίοι όχι μόνο για φαρμακευτικούς αλλά και για μαγειρικούς σκοπούς. Στην αρχαιότητα οι πρόγονοί μας το χρησιμοποιούσαν σαν πολυφάρμακο και έχει εκθειαστεί από τον Ιπποκράτη, τον Διοσκουρίδη τον Γαληνό και τον Αέτιο. Οι Λατίνοι το θεωρούσαν ιερό φυτό και το χρησιμοποιούσαν σε τελετές. Ήταν το φυτό της αθανασίας.

Οι Ρωμαίοι το θεωρούσαν ιερό φυτό και οι γιατροί της Σχολής του Σαλέρνο πίστευαν ότι «όποιος έχει στο σπίτι του φασκόμηλο δε φοβάται το θάνατο».

Ο Καρλομάγνος βοήθησε σημαντικά στη διάδοσή του, ενώ ο γιος του συμπεριέλαβε το φασκόμηλο σε ένα διάταγμα στο οποίο αναφέρονται τα φυτά που έπρεπε να καλλιεργούνται στα βασιλικά κτήματα.

Αναφέρεται ότι στην μεγάλη επιδημία πανούκλας που ξέσπασε στην Τουλούζη το 1630, κάποιοι κλέφτες λεηλατούσαν τα πτώματα χωρίς να κολλήσουν οι ίδιοι. Στη δίκη που ακολούθησε, αντάλλαξαν της ζωές τους με το μυστικό της ανοσοποίησης τους, το οποίο ήταν μια αλοιφή που κατασκεύασαν από φασκόμηλο, θυμάρι, λεβάντα και δεντρολίβανο. Περίπου μετά από έναν αιώνα τους μιμήθηκαν κάποιοι άλλοι κλέφτες προσθέτοντας σε αυτό το έγχυμα και σκόρδο το οποίο έμεινε γνωστό ως «λάδι των 4 κλεφτών» και χρησιμοποιήθηκε προληπτικά και σε άλλες επιδημίες μολυσματικών ασθενειών.

ΚΑΛΛΙΈΡΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΑΒΉ
Το S. officinalis και το S. fruticosa αναπτύσσονται σε θερμοκρασίες 5 26 OC, σε περιοχές με ετήσια βροχόπτωση 0.3 2.6 m και σε εδάφη με pH 4.2 8.3. Τα είδη προτιμούν ζεστές και υγρές περιοχές και μεγαλώνουν καλύτερα σε χώμα αργιλικό, πλούσιο σε άζωτο και καλά φωτιζόμενο. Τα φυτά είναι ευαίσθητα σε μεγάλης διάρκειας υγρές περιόδους με εξαιρετικά υψηλές θερμοκρασίες. Για την επαγγελματική καλλιέργεια, τα φυτά που έχουν εγκατασταθεί μπορούν να επιζήσουν μέχρι και έξι χρόνια, και η αρχική σοδειά γίνεται ήδη από τον πρώτο χρόνο εγκατάστασης. Συνήθως κάθε χρόνο γίνονται δύο ή τρεις σοδειές Τα φύλλα συλλέγονται και ξηραίνονται σε σκιερό μέρος ή σε τεχνητά χαμηλά θερμαινόμενο χώρο, έτσι ώστε να διατηρηθεί το χρώμα του φυτού και η ποιότητα του αιθέριου ελαίου. Το αιθέριο έλαιο παραλαμβάνεται με απόσταξη με ατμό και το ποσοστό του κυμαίνεται από 1.2-2.5% στα ξηρά φύλλα (Simon, J.E 1984),αλλά πιο επιτυχημένη παραλαβή είναι αυτή της εκχύλισης με πτητικούς-οργανικούς διαλύτες, όπως αλκοόλες.

ΧΗΜΙΚΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ S. OFFICINALIS ΚΑΙ ΤΟΥ S. FRUTICOSA

Η χαρακτηριστική ουσία που περιέχεται στο αιθέριο έλαιο που παράγουν τα φυτά του S.officinalis είναι η α και η β θουγιόνη. Αλλοι δευτερογενείς μεταβολίτες που παράγονται στο είδος αυτό είναι το β-πινένιο, διτερπένια, τριτερπένια, φλαβονοειδή, συστατικά φαινολικών οξέων και φαινολικοί γλυκοζίτες (Miura et al., 2000). Στην περίπτωση του S. fruticosa τα κυριότερα χαρακτηριστικά του αιθέριου ελαίου είναι (Skoula et al., 2000) η 1,8 κινεόλη, το β-μυρκένιο, το α και β-πινένιο, η α και β-θουγιόνη και η καμφορά. Όλα αυτά αποτελούν το 90% του αιθέριου ελαίου.
Η χημική ταυτότητα των δύο αυτών ειδών, δηλαδή, η συνολικά παραγόμενη ποσότητα του αιθέριου ελαίου και η ποιοτική του και ποσοτική του σύσταση εξαρτάται από διάφορους παράγοντες. Αυτοί είναι: i) το τμήμα του φυτού, ii) η εποχή και iii) η γεωγραφική περιοχή που αναπτύσσεται το φυτό και οι κλιματικές συνθήκες που επικρατούν σε αυτή. Η επίδραση των παραγόντων αυτών έχει μελετηθεί τόσο στο S. officinalis , όσο και στο S. fruticosa .

Βιοχημική ανάλυση φυτών του S. officinalis αποκάλυψε τρεις χημειότυπους με βάση το λόγο α και β-θουγιόνης (α/β 10:1, 1.5:1, και 1:10 αντίστοιχα). Επίσης τα φυτά μπορούν να κατανεμηθούν σε τρεις κατηγορίες με βάση το συνολικό ποσό θουγιόνης που περιέχεται στο αιθέριο έλαιο σε : πλούσια ( 39-44%, μεσαία (22-28%) και φτωχά (9%). Σε πειράματα, τα άνθη των φυτών είχαν υψηλότερα επίπεδα περιεκτικότητας σε έλαιο (1.6 έναντι 1.1%) και σε β-πινένιο (27 έναντι 10%) σε σχέση με τα φύλλα, ενώ τα επίπεδα θουγίονης ήταν χαμηλότερα (16 έναντι 31%). Όσο αφορά την επίδραση της εποχής, τα συνολικά επίπεδα θουγιόνης ήταν χαμηλότερα στο άνθος την περίοδο της άνοιξης και του καλοκαιριού και αρκετά υψηλά την περίοδο του φθινοπώρου και του χειμώνα. Αντίστοιχη βιοχημική ανάλυση σε φυτά του είδους S. fruticosa έδειξε ανάλογα αποτελέσματα. Μία μελέτη (Skoula et al., 2000) σε τρεις διαφορετικούς πληθυσμούς του S. fruticosa στην Κρήτη, που παρουσίαζαν σημαντικές διαφορές στην ποιοτική και ποσοτική σύσταση του παραγόμενου ελαίου, έδειξε, με βάση RAPD ανάλυση, ότι εκτός από τους παραπάνω παράγοντες σημαντικό ρόλο στη χημική ταυτότητα των διαφόρων πληθυσμών παίζει και το γενετικό υπόβαθρο.

ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ
Το φασκόμηλο χρησιμοποιείται από πολύ παλιά για την αντιμετώπιση κρυωμάτων, διάρροιας, εντερίτιδας, πονόλαιμου, δαγκωμάτων από φίδια και καρκίνου. Ως εκ τούτου τις τελευταίες δύο δεκαετίες έχει δοθεί πολλή έμφαση στα φυσικά αντιοξειδωτικά. Αυτό οφείλεται στην ικανότητά τους να αποσβένουν τις ελεύθερες ρίζες που παράγονται στον άνθρωπο από διάφορους μηχανισμούς και που είναι υπεύθυνες-συμμετέχουν σε πολλές χρόνιες παθήσεις (Zheng et al., 2001). Σε πολλές μελέτες το φασκόμηλο που ανήκει στην οικογένεια Labiateae έχει αποδεικτεί ότι διαθέτει αντιοξειδωτικές ουσίες.

Σε παλαιότερες μελέτες το φασκόμηλο έδειξε ότι παρήγαγε φαινολικές ουσίες με αντιοξειδωτική δράση που οφειλόταν στην παρουσία καρνοσικού και ροσμαρινικού οξέος (Yinrong et al., 1999) . Εντούτοις, επιπλέον μελέτες αποκάλυψαν και άλλους ενεργούς παράγοντες όπως τερπενοειδή, φλαβονοειδή, και φαινολικά οξέα.Τα τελευταία αποτελούνται από βιολογικώς ενεργά ολιγομερή καφεϊκού οξέος (Yinrong et al., 2000) που κυμαίνονται από τριμερή, τετραμερή έως ανώτερα ολιγομερή, όπως σαλβιανολικά οξέα. Σύμφωνα με κάποιους ερευνητές, αυτοί οι παράγοντας μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την αντιμετώπιση διαφόρων αδιαθεσιών. Επίσης, εξαιτίας του ότι αρκετές ασθένειες όπως η εγκεφαλική δυσλειτουργία (π.χ το Alzheimer) (Perry et al., 1999), ο καρκίνος, οι καρδιολογικές παθήσεις και η ανεπάρκεια στο ανοσοποιητικό σύστημα, μπορεί να προκύπτουν λόγω κυτταρικών βλαβών που οφείλονται στη δράση ελεύθερων ριζών, η παρουσία αντιοξειδωτικών στο διαιτολόγιο πιθανόν να αποτελεί ένα τρόπο αντιμετώπισης των παραπάνω ασθενειών. Η παρατηρούμενη αντιοξειδωτική δράση του φασκόμηλου αποτελεί μία πρόκληση για την κατανόηση της χημείας που εμπλέκεται στη δράση του φυτού αυτού.

Το φασκόμηλο παράγει και ουσίες που έχουν αντιμικροβιακή δράση, πράγμα που το κάνει χρήσιμο για αντισηπτικές εφαρμογές, όπως σε σκευάσματα προστασίας από μικρόβια, όπως στοματικά διαλύματα. Πολύ σημαντικό είναι το γεγονός ότι σε υδατικά και αλκοολικά εκχυλίσματα από το φασκόμηλο υπάρχουν ουσίες με αντιμικροβιακή δράση, με αποτέλεσμα να χρησιμοποιείται στη θεραπεία ασθενειών όπως η χρόνια βρογχίτιδα. Αλλα πειράματα σε εκχυλίσματα από φασκόμηλο, έδειξαν ότι έχει ιδιότητες κατασταλτική δράση στο κεντρικό νευρικό σύστημα και αντισπασμοδικές ιδιότητεs. Επιπρόσθετα, έχουν εντοπιστεί παράγοντες, όπως τα τριτερπένια ολεανολικό και ουρσολικό οξύ ή το διτερπένιο καρνοσολικό οξύ, τα οποία έχουν αντιφλεγμονώδης δράση (Baricevic et al., 2001), ενώ γίνονται πειράματα για να προσδιοριστεί ο ακριβής τρόπος δράσης των παραγόντων αυτών. Συμπεραίνεται λοιπόν ότι το φασκόμηλο παράγει μία πληθώρα δευτερογενών μεταβολιτών που φαίνεται ότι μπορούν να συμβάλλουν πολύ στην αντιμετώπιση σοβαρών ασθενειών. Έτσι, είναι απαραίτητο να βρεθεί ο ακριβής τρόπος δράσης των ενώσεων αυτών και η χημεία τους προκειμένου να χρησιμοποιηθούν με ασφάλεια στην ιατρική.

Πέρα από την σημαντική χρήση του φασκόμηλου στην ιατρική, αυτό βρίσκει εφαρμογή κα σε άλλους τομείς . Έτσι, χρησιμοποιείται στην αρωματοβιομηχανία και ως αρωματικό στα τρόφιμα. Συνάμα, η αντιοξειδωτική δράση το κάνει χρήσιμο στη βιομηχανία τροφίμων αφού είναι συντηρητικό και αντικαθιστά τα συνθετικά συντηρητικά, στις βιομηχανίες παραγωγής και συσκευασίας προϊόντων τυριών, λαχανικών, επεξεργασμένων τροφών καιαναψυκτικών Είναι ιδιαίτερα τονωτικό λόγω της τανίνης που περιέχει. Είναι καλό φάρμακο κατά της ατονίας του στομάχου και των εντέρων αλλά και απολυμαντικό και αποχρεμπτικό σε περίπτωση κρυολογημάτων. Θεωρείται τονωτικό της μνήμης και καταπολεμά τη νωθρότητα. Το φασκόμηλο είναι ευεργετικό στα μαλλιά και στυπτικό με μάσκα στο πρόσωπο.



Η χρήση του είναι εσωτερική και εξωτερική.
Εσωτερική: είναι τονωτικό, βοηθά στην ατονία του στομάχου, στην βελτίωση της μνήμης, στο κρυολόγημα, και στην έντονη εφίδρωση. Τρόπος παρασκευής ροφήματος: για αφέψημα βράζουμε μια κουταλιά του γλυκού φρέσκα ή αποξηραμένα φύλλα σε ένα μπρίκι νερό, το σουρώνουμε και το πίνουμε ζεστό ή κρύο ανάλογα με την εποχή.
Εξωτερική: ανακούφιση προσφέρουν τα φρέσκα φύλλα, αν τα τρίψουμε σε περιοχές με τσιμπήματα εντόμων ή σε πληγές με πύο. Γαργάρες με το αφέψημα καταπραΰνουν τον ερεθισμό των ούλων και του λαιμού. Το συχνό λούσιμο με το αφέψημα είναι καλό για την τριχόπτωση, και οι με ζεστό βραστάρι είναι τονωτικές για το δέρμα του προσώπου. Χρησιμοποιείται επίσης στην μαγειρική για να νοστιμίζει κυρίως φαγητά με κρεατικά. Στο είδος Salvia υπάρχουν και ποικιλίες που καλλιεργούνται για διακοσμητικούς σκοπούς.

Οι ιδιότητες του ελελίφασκου είναι πολλές και χρήσιμες. Χρησιμοποιούμε τα φύλλα για την παρασκευή εγχύματος με αντιιδρωτικές, δροσιστικές, ηπατικές, διεγερτικές και χωνευτικές ιδιότητες. Τα φύλλα του τριβόμενα στα δόντια και στα ούλα έχουν αντισηπτικές και καθαρτικές ιδιότητες. Έτσι είναι ιδανικά για γαργάρες και στοματικές πλύσεις. Επίσης, μαζί με τα φύλλα του δενδρολίβανου, προσδίδουν ένα ευχάριστο άρωμα σε πολλά φαγητά, όπως σούπες και πίτες. Είναι ακόμη μαλακτικό, στυπτικό, στομαχικό και αντιρευματικό, έχει επουλωτικές, τονωτικές και εμμηναγωγικές ιδιότητες, είναι φυσικό αντιβιοτικό και τονωτικό που βοηθά και στην δυσπεψία. Συνιστάται για την ακμή και τα σπυράκια, την τριχοφυία των πελμάτων, το κρυολόγημα (ως αφέψημα), τα καψίματα και τα τραύματα, τον πονοκέφαλο και την ημικρανία, τα έλκη του στόματος, τον πονόλαιμο και την αμυγδαλίτιδα. Χρησιμοποιούμενο εξωτερικά βοηθά για τη θεραπεία των κεντρισμάτων των εντόμων. Τέλος στη Κίνα θεωρείται ότι εκτός από τα φύλλα του και η ρίζα του φασκόμηλου έχει θεραπευτικές ιδιότητες. Ως καλλυντικό συνιστάται για λιπαρά δέρματα, ως μάσκα για βαθύ καθαρισμό του προσώπου και ως ατμόλουτρο.

Όμως, το φασκόμηλο, όπως και τα περισσότερα βότανα, έχει εκτός από τις αβλαβείς τους ιδιότητες και ορισμένες βλαβερές σε ειδικές περιπτώσεις. Έτσι λοιπόν δεν πρέπει να λαμβάνεται καθόλου από επιληπτικά άτομα, δεδομένου ότι περιέχει θυιόνη η οποία μπορεί να πυροδοτήσει κρίσεις επιληψίας.Απαγορεύεται επίσης και κατά την περίοδο εγκυμοσύνης.

Το εκχύλισμα φασκόμηλου στην κατάλληλη ποσολογία και συχνότητα επαναφέρει το αρχικό χρώμα των μαλλιών, το φυσικό, πριν αρχίσουν να ασπρίζουν.

Φύλλο Σήμερα χρησιμοποιούνται τα φύλλα και τα λουλούδια του φυτού στη φαρμακοποιία, την αρωματοποιία, σε καρυκεύματα και φαγητά.

Το αιθέριο έλαιο που παράγεται από το φυτό δεν πρέπει να πίνεται γιατί θεωρείται πολύ πιο τοξικό ακόμη και από το αψέντι.

Για οικιακή χρήση κόβεται τον Ιούνιο και αφού αποξηρανθεί, σε σκιερό μέρος, φυλάγεται σε κλειστά γυάλινα βάζα. Εχει πάρα πολλές θεραπευτικές ιδιότητες και χρησιμοποιείται σε διάφορες μορφές. Θεωρείται ότι σταματά την εφίδρωση, βοηθά στους πόνους του τοκετού και παλαιότερα το χρησιμοποιούσαν για την απολύμανση χώρων που ζούσαν βαριά άρρωστοι, καίγοντάς το στα κάρβουνα. Ως διεγερτικό τής ερωτικής διάθεσης ο Leclerc συνιστά ένα κρασί που φτιάχνεται αν βάλουμε 80 γραμμάρια φύλλα φασκόμηλου σε ένα λίτρο καλό μαύρο κρασί για μια εβδομάδα και πίνουμε λίγο κάθε μέρα. Καλό είναι να το αποφεύγουν οι γυναίκες που θηλάζουν γιατί πικρίζει το γάλα. Στη μαγειρική είναι από τα πιο αγαπημένα βότανα για τα βαριά κρέατα όπως το χοιρινό και το κυνήγι (ζώα ή πουλιά). Είναι πολύ καλύτερο φρέσκο παρά ξεραμένο.

Φασκόμηλο! Θαυματουργό στη μνήμη
Το φασκόμηλο, γνωστό σε εμάς επί πολλούς αιώνες, συνεχίζει να βρίσκεται στο επίκεντρο επιστημονικών ερευνών. Στην τελευταία έκδοση του περιοδικού “Φαρμακολογίας – Βιοχημείας και Συμπεριφοράς” δημοσιεύθηκαν τα αποτελέσματα ερευνών Βρετανών επιστημόνων των πανεπιστημίων NEWCASTLE και NORTHUMBRIA, με άλλες επιβεβαιωμένες ιδιότητες του φασκόμηλου. Οι νέες έρευνες απέδειξαν ότι το φασκόμηλο ως ρόφημα ενισχύει και επαναφέρει τη μνήμη αισθητά. Η νέα έρευνα αυτή, δεν αναφέρει πιο συγκεκριμένο συστατικό του φασκόμηλου συντελεί στην ισχυροποίηση της μνήμης. Ας σημειώσουμε εδώ ότι το φασκόμηλο περιέχει δεκάδες ουσίες και φυσικά, είναι δύσκολο να απομονωθεί το συστατικό που λειτουργεί για την επαναφορά της μνήμης. Πιθανόν να ενεργούν συστατικά πάνω του ενός, όπου δρουν σε συνδυασμό.

Οι τελευταίες διαπιστώσεις της έρευνας αυτής, έγιναν ενθουσιωδώς δεκτές από τους επιστήμονες ανά τον κόσμο, αφού επάνω στα συστατικά του φασκόμηλου στηρίζονται οι ελπίδες για την επαναφορά της μνήμης 10 εκατομμυρίων ατόμων ανά τον κόσμο που πάσχουν από την ασθένεια ALZHEIMER’S, μια ασθένεια που συνοδεύεται πάντα με την βαθμιαία απώλεια της μνήμης.

Τα συστατικά του φασκόμηλου, υποθέτουν οι ερευνητές ότι επηρεάζουν και ενεργοποιούν ένα ένζυμο του εγκεφάλου που η ALZHEIMER’S φαίνεται να ακινητοποιεί, προξενώντας αμνησία.

Πάντως οι μέχρι τώρα ελπιδοφόρες ενδείξεις του φασκόμηλου, πέραν των επί χιλιάδων χρόνων γνωστών υγιεινών αποτελεσμάτων του, έγιναν δεκτές με ιδιαίτερο ενδιαφέρον, κάτι που κίνησε την περιέργεια των ερευνητών για περαιτέρω μελέτες του θαυματουργού αυτού μυρωδικού βοτάνου.
Μέχρι νεωτέρων αποτελεσμάτων, μέχρι στιγμής το φασκόμηλο αποδεδειγμένα πλέον, πέραν των παραδοσιακών ισχυρισμών, ενισχύει το αρχικό φυσικό χρώμα των μαλλιών.
Και όλα αυτά, χωρίς παρενέργειες και χωρίς κινδύνους.

ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΕΙΤΕ ΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΣΑΣ ΠΡΙΝ ΤΗ ΧΡΗΣΗ ΚΑΘΕ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ!

ΠΗΓΗ



Δάσος Δαδιάς: Ρεκόρ επισκεπτών στο παρατηρητήριο αρπακτικών πουλιών

Αυξημένη είναι η επισκεψιμότητα στο Κέντρο Ενημέρωσης του Δάσους Δαδιάς και στο παρατηρητήριο αρπακτικών πουλιών, με την περιοχή να προσελκύει ολοένα και περισσότερους επισκέπτες μετά την καταστροφική πυρκαγιά του 2023. Ενθαρρυντικά είναι και τα στοιχεία από τις σχολικές επισκέψεις, οι οποίες έχουν ξεπεράσει τα επίπεδα επισκεψιμότητας της προ-covid περιόδου.

Στο ΘΡΑΚΗ ΝΕΤ μίλησε η Φιλιώ Τσιατάλτζιαλη, Υπεύθυνη Υποδοχής Επισκεπτών ΟΦΥΠΕΚΑ Δαδιάς. Σύμφωνα με την κ. Τσιατάλτζιαλη: «Στην αύξηση αυτή βοήθησε η ανάδειξη του θέματος από τα μέσα, καθώς πολλοί επισκέπτες έρχονται για να δουν την αναγέννηση του δάσους και τί έχει γίνει από την πυρκαγιά και μετά. Για εμάς αυτό είναι πολύ σημαντικό, γιατί δείχνει τη στήριξη του κόσμου στο έργο μας».


Το παρατηρητήριο αποτελεί πλέον ένα σύμβολο ελπίδας και αναγέννησης, ενώ σημαντική είναι και η υποστήριξη του κόσμου, τόσο σε επίπεδο ενδιαφέροντος, όσο και έμπρακτης στήριξης.

«Το παρατηρητήριο ανακαινίστηκε πρόσφατα και κατάφερε μέσα σε ένα σχεδόν χρόνο να τριπλασιάσει τους επισκέπτες του. Η ενημέρωση των επισκεπτών παραμένει σε γενικές γραμμές ίδια, με την πυρκαγιά να αποτελεί πλέον βασικό θέμα ενδιαφέροντος. Η επισκεψιμότητα αυξήθηκε περίπου 25% σε σχέση με πέρυσι, ενώ ιδιαίτερα αυξημένες είναι οι επισκέψεις σχολείων, κυρίως από τη Βόρεια Ελλάδα την ανοιξιάτικη περίοδο. Από τους περίπου 1.970 επισκέπτες του Μαΐου, η πλειονότητα ήταν μαθητές. Πρόκειται, όπως αναφέρεται, για έναν σημαντικό σταθμό παρατήρησης αρπακτικών πουλιών, ο οποίος συμβάλλει ιδιαίτερα στην περιβαλλοντική ευαισθητοποίηση, με τα παιδιά να αποτελούν ένα σημαντικό μέρος των επισκεπτών.


«Τα παιδιά έχουν έρθει κοντά στην φύση μέσω των εκπαιδευτικών προγραμμάτων και τα ίδια έχουν δημιουργήσει και συμμετέχουν σε περιβαλλοντικές ομάδες που ερευνούν τί γίνεται μετά την φωτιά. Πολλά σχολεία που ήρθαν εδώ έφεραν δέντρα προς φύτευση και φωλιές για τα πουλιά. Είναι πολύ σημαντικό και συγκινητικό να βλέπεις τα παιδιά να φτιάχνουν μόνα τους φωλιές για τα πουλιά και να τις προσφέρουν σε εμάς», συμπλήρωσε η υπεύθυνη Υποδοχής των Επισκεπτών του ΟΦΥΠΕΚΑ.


Φυσικά, δεν λείπουν και οι ξένοι επισκέπτες ιδιαίτερα μέσα στο φθινόπωρο, καθώς πρόκειται και για την περίοδο μετανάστευσης των πουλιών.

Χ.Κ.



Αυτά είναι τα Ελληνικά όπλα από το 1830 μέχρι σήμερα που έκαναν την Ελλάδα μεγάλη - ΒΙΝΤΕΟ


ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 23, 2026


Η Ελλάδα όπως την γνωρίζουμε σήμερα από το 1830 που ιδρύθηκε το νέο Ελληνικό κράτος μέχρι σήμερα έχει τετραπλασιαστεί σε έκταση.

Δεν έγιναν όλα μόνα τους.

Χρειάστηκαν ποταμοί αίματος και χάθηκαν ολόκληρες γενιές Ελλήνων για να είναι σημερα, η κυρίαρχη δύναμη της νότιας Βαλκανικής.

Δια των όπλων μεγάλωσε το ελληνικό κράτος, όπως όλα τα κράτη του πλανήτη.

Αξίζει να δούμε ένα πολύ ενδιαφέρον βίντεο με τα βασικά όπλα που χρησιμοποίησαν οι Ελληνικοί Στρατοί από το 1830 μέχρι τις ημέρες μας. Τα «εργαλεία» της Ελληνικής κυριαρχίας μετά από αιώνες σκλαβιάς.







Τρίτη 22 Σεπτεμβρίου 2026

«Πίστευε και μη ερεύνα...» Πως προέκυψε η φράση που δεν αναφέρεται ΠΟΥΘΕΝΑ στο Ευαγγέλιο και ποια η σημασία της;

ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 22, 2026



Συχνά ακούμε ή λέμε τη φράσή : «Το Ευαγγέλιο λέει: πίστευε και μη ερεύνα». Έχετε λάβει, όμως, ποτέ απάντηση στο ερώτημα «σε ποιό σημείο το αναφέρει αυτό το Ευγγέλιο;».

Πριν μπείτε σε σκέψεις, σας απαντάμε θετικά ότι στο Ευγγέλιο δεν υπάρχει πουθενά αυτή η φράση.

Αντίθετα στο Ευαγγέλιο αναφέρεται «Ερευνάτε τας γραφάς».

Πιο συγκεκριμένα στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο, κεφάλαιο πέμπτο, στίχο 39.: «Ερευνάτε τας γραφάς, ότι υμείς δοκείτε εν αυταίς ζωήν αιώνιον έχειν∙ και εκείναι εισίν αι μαρτυρούσαι περί εμού».

Δηλαδή, εξετάζετε, με προσκόλληση στο εξωτερικό γράμμα τις Ἀγιες Γραφές, διότι νομίζετε ότι με μόνη την ανάγνωση και την εξέταση αυτή θα έχετε ζωή αιώνια. Και εκείνες είναι που μαρτυρούν για Μένα.

Αυτή είναι η προσταγή του Κυρίου. Καθώς η Αγία Γραφή μαρτυρεί περί του Χριστού και με αυτή ο Θεός δίδει μαρτυρία περί Αυτού.

Πρέπει, λοιπόν, να ερευνά ο κάθε πιστός χριστιανός τις «Γραφές», διότι με την έρευνα θα επιτύχει την αιώνια ζωή. «Και η ζωή αυτή υπάρχει στον Υιό Του και με την ένωση μετά του Υιού Του μεταδίδεται στους πιστούς. Εκείνος, που είναι ενωμένος διά της πίστεως με τον Υιό και έχει Αυτόν ως δικό Του, έχει την αληθινή και αιώνια ζωή». (Α’ Ιω. Ε’ 11-12).

Η προτροπή του Κυρίου «ερευνάτε τας γραφάς» αναφέρεται και στην υμνολογία της Εκκλησίας μας. Το δοξαστικό της Λιτής στη γιορτή της Υπαπαντής του Κυρίου λέει τα εξής:

«Ερευνάτε τις Γραφές, καθώς είπε ο Χριστός ο Θεός μας στα ιερά Ευαγγέλια, διότι σ’ αυτές βρίσκουμε τον Χριστό να γεννάται και να σπαργανούται, να θηλάζει και να γαλουχείται, να δέχεται περιτομή και να βαστάζεται από τον Συμεών∙ όχι κατά δοξασία, ούτε κατά φαντασία, αλλά αληθινά έχει φανερωθεί στον κόσμο∙ προς Αυτόν ας βοήσουμε∙ ο προ αιώνων Θεός, δόξα σοι».

Στην εύλογη, λοιπόν, απορία, πως προέκυψε η φράση «πίστευε και μη ερεύνα», η απάντηση είναι ότι χρησιμοποιούνται από τους Ιησουίτες.

Οι Ιησουίτες, τάγμα μοναχών της δυτικής παπικής εκκλησίας, είχαν τη φράση αυτή, ως αρχή τους. Η έννοια δε της φράσης ερμηνεύεται ως εξής: Κλέψε, ατίμασε, εξαπάτησε, πάτησε πάνω σε πτώματα, αρκεί όλα αυτά να τα κάνεις για καλό σκοπό, οπότε δεν συμβαίνει τίποτε. Αλλά αυτός ο τρόπος σκέψης και δράσης δεν είναι σύμφωνος με την ηθική του Ευαγγελίου. Είναι τελείως ξένος προς αυτό. Είθισται η χρήση της φράσης, να αποβλέπει στο να καθησυχάζουν τη συνείδησή τους και να αποφεύγουν τον έλεγχό της.

Πηγή: Με πληροφορίες από το βιβλίο: «Ο Νόμος του Θεού και ο Άνθρωπος», του μακαριστού Αρχιμ. Καλλιστράτου Ν. Λυράκη, Αθήνα, dogma.gr.