Δευτέρα 26 Οκτωβρίου 2026

«Το τουρκολιβυκό μνημόνιο είναι άκυρο και ανυπόστατο»: Κοινή δήλωση Ελλάδας, ΕΕ, Κύπρου, Αιγύπτου, Μπαχρέιν, Ην. Αρ. Εμιράτων στον ΟΗΕ

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 26, 2026



Το Ισραήλ δεν έχει υπογράψει γιατί ως χώρα δεν έχει υπογράψει το Δίκαιο της Θάλασσας. Έχει όμως βγάλει αυτόνομη ανακοίνωση εναντίον του τουκολιβυκου μνμημονίου...

Την κοινή δήλωση της Ελλάδας, της Κύπρου, της Αιγύπτου, του Μπαχρέιν, των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων αλλά και της Ευρωπαϊκής Ένωσης για το τουρκολιβυκό μνημόνιο, ανακοίνωσε από τον ΟΗΕ, ο Γιώργος Γεραπετρίτης.

Ο Έλληνας Υπουργός Εξωτερικών επανέλαβε ότι «το τουρκολιβυκό μνημόνιο είναι άκυρο και δεν παράγει έννομα αποτελέσματα».

Σύμφωνα με πληροφορίες, ο Γιώργος Γεραπετρίτης διάβασε την κοινή δήλωση της Ελλάδας, της Κύπρου, της Αιγύπτου, των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων αλλά και της Ευρωπαϊκής Ένωσης για το τουρκολιβυκό μνημόνιο.

Στην κοινή αυτή δήλωση επισημαίνονται η αντίθεση και οι ανησυχίες που προκαλεί η κύρωση του μνημονίου για την ειρήνη, την ασφάλεια και την σταθερότητα στην περιοχή.

Επιπλέον, επισημαίνεται ότι πρέπει να προστατευτεί η διεθνής έννομη τάξη και να διασφαλιστεί ότι οι αυθαίρετες διμερείς συμφωνίες δεν μπορούν να υπονομεύουν το Διεθνές Δίκαιο, ούτε να θίγουν δικαιώματα τρίτων κρατών.

Αναλυτικά η δήλωση:

«Προβαίνω στην παρούσα δήλωση εξ ονόματος των Αιγύπτου, Κύπρου, Μπαχρέιν, Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων, Ευρωπαϊκής Ένωσης, καθώς και της χώρας μου, της Ελλάδας.

Η πρόσφατη απόφαση της Βουλής των Αντιπροσώπων της Λιβύης να κυρώσει το ψευδεπίγραφο «Μνημόνιο Κατανόησης μεταξύ Τουρκίας και Λιβύης για την οριοθέτηση των θαλάσσιων περιοχών δικαιοδοσίας στη Μεσόγειο» του 2019 εγείρει σοβαρές ανησυχίες για την περιφερειακή ασφάλεια και σταθερότητα. Αναδεικνύει, επίσης, μια ευρύτερη πρόκληση για τη διεθνή έννομη τάξη: την ανάγκη να διασφαλιστεί ότι αυθαίρετες διμερείς συμφωνίες δεν υπονομεύουν τους καθιερωμένους κανόνες του Διεθνούς Δικαίου ούτε θίγουν τα δικαιώματα τρίτων κρατών.

Το Διεθνές Δίκαιο και, ιδίως, η Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για το Δίκαιο της Θάλασσας (UNCLOS), καθώς και το εθιμικό διεθνές δίκαιο αποτελούν το νομικό πλαίσιο για την οριοθέτηση των θαλάσσιων ζωνών. Οι κανόνες αυτοί είναι θεμελιώδους σημασίας για τη διασφάλιση της προβλεψιμότητας, της ασφάλειας δικαίου και των ειρηνικών σχέσεων μεταξύ των κρατών. Η αποδοχή διμερών συμφωνιών που παραβλέπουν τους εφαρμοστέους κανόνες και τις αρχές του Διεθνούς Δικαίου θα δημιουργούσε επικίνδυνο προηγούμενο, υπονομεύοντας τη διεθνή έννομη τάξη και τις αρχές στις οποίες εδράζεται η ειρηνική επίλυση των διαφορών.

Το ψευδεπίγραφο τουρκο-λιβυκό μνημόνιο αντίκειται στις θεμελιώδεις αυτές αρχές. Παραγνωρίζει τη γεωγραφική πραγματικότητα και τα δικαιώματα όλων των εμπλεκόμενων παράκτιων κρατών επί θαλάσσιων ζωνών, συμπεριλαμβανομένων των δικαιωμάτων των νησιών σύμφωνα με τη Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για το Δίκαιο της Θάλασσας. Η επακόλουθη απόφαση της Βουλής των Αντιπροσώπων της Λιβύης δεν μεταβάλλει αυτή τη νομική πραγματικότητα. Το εν λόγω μνημόνιο παραμένει άκυρο και ανυπόστατο, αντίκειται στο Διεθνές Δίκαιο και δεν μπορεί να αποτελέσει νόμιμη βάση για την οριοθέτηση θαλάσσιων ζωνών ούτε να παραγάγει έννομα αποτελέσματα για τρίτα κράτη.

Παραμένουμε προσηλωμένοι στην επανένωση των θεσμών της Λιβύης και στην προοπτική μιας ενωμένης και ευημερούσας Λιβύης. Μια σταθερή Λιβύη, που συμμετέχει ενεργά στην περιφερειακή συνεργασία, είναι απαραίτητη για την ειρήνη και την ασφάλεια σε ολόκληρη τη Μεσόγειο. Η πολιτική μετάβαση της Λιβύης και οι σχέσεις της με τις γειτονικές χώρες πρέπει να διέπονται από τον σεβασμό του Διεθνούς Δικαίου και τις σχέσεις καλής γειτονίας.

Ως κράτη μέλη των Ηνωμένων Εθνών, έχουμε υποστηρίξει με συνέπεια την ειρηνική επίλυση των διαφορών μέσω του διαλόγου και σύμφωνα με το Διεθνές Δίκαιο. Στο πνεύμα αυτό, η Ελλάδα έχει διεξαγάγει διμερείς συνομιλίες με τη Λιβύη για την οριοθέτηση θαλάσσιων ζωνών, με καλή πίστη και σύμφωνα με το Διεθνές Δίκαιο, και εκφράζει την ετοιμότητά της να συνεχίσει τις προσπάθειες αυτές.

Ο σεβασμός του Διεθνούς Δικαίου αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για την περιφερειακή σταθερότητα και τη διατήρηση μιας διεθνούς τάξης βασισμένης σε κανόνες».




Έρχεται να σαρώσει βέβηλους και λεηλάτες... Μεριν Λεπέν: Επισήμως υποψήφια για τις προεδρικές εκλογές

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 26, 2026



Την επίσημη έναρξη της προεκλογικής της εκστρατείας για τις γαλλικές προεδρικές εκλογές του επόμενου έτους κήρυξε η Μαρίν Λεπέν, εμφανιζόμενη ως το ακλόνητο φαβορί και δεσμευόμενη να αποκαταστήσει την τάξη και την εθνική αυτοπεποίθηση στη χώρα.

Σε μια περίοδο έντονης κοινωνικής και οικονομικής αναταραχής για τη Γαλλία, η επικεφαλής της ακροδεξιάς επέλεξε να εκφωνήσει την πρώτη της ομιλία στην Ορλεάνη, γενέτειρα της Ζαν ντ’ Αρκ και ιστορικό σύμβολο για τους Γάλλους εθνικιστές. Απευθυνόμενη στο ακροατήριό της, παρουσίασε τον εαυτό της ως τη μόνη πολιτική δύναμη που μπορεί να αντιμετωπίσει τις αλλεπάλληλες κρίσεις ασφαλείας, σημειώνοντας χαρακτηριστικά πως «δεν ζούμε το τέλος του κόσμου αλλά το τέλος ενός κόσμου, του δικού τους κόσμου», αναφερόμενη στο πολιτικό κατεστημένο.

Η εκστρατεία της ξεκινά με σημαντική δημοσκοπική ώθηση, η οποία ενισχύθηκε από τις πρόσφατες μαζικές διαμαρτυρίες και τα βίαια επεισόδια για το κόστος διαβίωσης. Νέα δημοσκόπηση αποτυπώνει την ευρεία στροφή των ψηφοφόρων μακριά από τα παραδοσιακά κόμματα, δίνοντας στη Λεπέν ποσοστό 32% έως 33,5%, σχεδόν διπλάσιο από το 17% του αριστερού υποψηφίου Ζαν-Λυκ Μελανσόν. Ταυτόχρονα, οι μετρήσεις δείχνουν ότι η Λεπέν θα επικρατούσε με άνεση στον δεύτερο γύρο των προεδρικών εκλογών, που είναι προγραμματισμένος για τις αρχές Μαΐου.

Σχέδιο διακυβέρνησης, Μπαρντελά και συνταγματικές αλλαγές

Στο πεδίο της επόμενης μέρας, η Λεπέν ανακοίνωσε ότι σε περίπτωση νίκης της θα σχηματίσει πλουραλιστική κυβέρνηση «εθνικής ενότητας», με πρωθυπουργό τον πρόεδρο του κόμματος Εθνική Συσπείρωση (RN), Ζορντάν Μπαρντελά. Ο ίδιος επανεξελέγη πρόεδρος στο συνέδριο του κόμματος, αν και η ομιλία του διακόπηκε από ακτιβιστές εβραϊκής φοιτητικής ένωσης που τον κατηγορούν για παλαιότερες αντισημιτικές δηλώσεις, ισχυρισμούς τους οποίους ο ίδιος διαψεύδει.

Παράλληλα, η Λεπέν δεσμεύτηκε να ενσωματώσει στο γαλλικό Σύνταγμα την αρχή της «εθνικής κοινότητας», απορρίπτοντας πλήρως τον κοινοτισμό, ενώ διαβεβαίωσε ότι το κράτος που οραματίζεται θα αποτελέσει ένα πατριωτικό και όχι κομματικό εγχείρημα. Στο πλαίσιο της εξωτερικής πολιτικής, τόνισε ότι δεν πρόκειται να εμπλέξει τη Γαλλία σε ξένους πολέμους, επιδιώκοντας να καταστήσει τη χώρα «έθνος ειρήνης».

Σκληρή ατζέντα στο μεταναστευτικό και οικονομικές υποσχέσεις

Η προεκλογική ατζέντα της Λεπέν εστιάζει στην «εθνική αναγέννηση», με κεντρικό πυλώνα τη «μηδενική ανοχή» στην εγκληματικότητα. Υποσχέθηκε την άμεση επαναφορά των συνοριακών ελέγχων, την αυτόματη απέλαση αλλοδαπών παραβατών και την πάταξη των συμμοριών ναρκωτικών. Πάντως, η ίδια ενδέχεται να διεξαγάγει την προεκλογική της εκστρατεία φέροντας ηλεκτρονικό «βραχιολάκι», καθώς εκκρεμεί η εκδίκαση της έφεσης που έχει ασκήσει κατά της καταδίκης της για υπεξαίρεση κονδυλίων του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου.

Στην οικονομία, προανήγγειλε δημοσιονομική πειθαρχία, φοροελαφρύνσεις για τις επιχειρήσεις, μείωση της γραφειοκρατίας και ενίσχυση της βιομηχανίας και της τεχνητής νοημοσύνης, ενώ απέκλεισε κάθε νέα αύξηση στα όρια ηλικίας συνταξιοδότησης. Τέλος, αναφορικά με την Ευρωπαϊκή Ένωση, απέφυγε τις αναφορές σε αποχώρηση της Γαλλίας, θέτοντας ωστόσο ως προτεραιότητα τον περιορισμό των αρμοδιοτήτων των Βρυξελλών και την αποκατάσταση της εθνικής κυριαρχίας στους νόμους και τα σύνορα.




Υπολοχαγός Κρίτωνας Κονσουλίδης - Ένας Αξιωματικός που έγραψε τη δική του ιστορία κατά τη διάρκεια του έπους του 1940

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 26, 2026


Κάθε χρόνο τέτοιες μέρες, παραμονές της εθνικής επετείου του ΟΧΙ, οι μνήμες γυρνάνε στο παρελθόν. Οι σκέψεις επιστρέφουν σε πρόσωπα αγαπημένα, που χάθηκαν στα πεδία των μαχών. Υποχρέωση όσων έμειναν πίσω να διατηρήσουν ζωντανή τη μνήμη εκείνων που έδωσαν το αίμα τους για κάτι υψηλό, για αρχές, ιδανικά και δίκαια. Για την πατρίδα. Για την ελευθερία.

Κάθε χρόνο, τέτοια μέρα, εκείνο το δάφνινο στεφάνι που κατατίθεται πάντα τελευταίο στη μαρμάρινη προτομή του και γράφει επάνω «οικογένεια» φανερώνει ότι ακόμα και σήμερα, 78 χρόνια μετά, 78 χρόνια μετά τον ηρωικό θάνατό του στα βουνά της Ηπείρου, η οικογένεια, οι απόγονοι, θυμούνται, τιμούν και σέβονται τον άντρα αυτόν. Μαζί με την οικογένειά του σύσσωμες οι τοπικές αρχές και οι πολίτες της πόλης όπου γεννήθηκε, μεγάλωσε και ανδρώθηκε.

Ο υπολοχαγός Κρίτωνας Κονσουλίδης, δεν ξεχάστηκε ούτε φέτος. Πώς θα μπορούσε άλλωστε. Η μαρμάρινη προτομή του στο μέσον μιας μικρής πλατείας που φέρει το όνομά του στο κέντρο της πόλης, θυμίζει σε όλους τον ηρωισμό του. Μια προτομή που δεν βεβηλώθηκε ποτέ, ούτε λερώθηκε, που αναπαριστά έναν νέο άνθρωπο, μάλλον χαμογελαστό, το όνομα του οποίου έγινε συνώνυμο ηρωισμού, υποχρέωσης, ευθύνης και πίστης προς την πατρίδα.

Ο Κρίτωνας Κονσουλίδης έκανε απλώς το καθήκον του. Το καθήκον που του αναλογούσε ως νέου αξιωματικού του Ελληνικού Στρατού, που κλήθηκε να πολεμήσει στην πρώτη γραμμή του μετώπου όταν κηρύχτηκε ο Ελληνοϊταλικός πόλεμος. Έτσι, έγραψε τη δική του μικρή ιστορία, στη μεγαλειώδη ιστορία του έπους του 1940.

Όλοι ήταν παρόντες, για μια ακόμη χρονιά, στην καθιερωμένη λιτή και συνάμα συγκινητική εκδήλωση που διοργάνωσε το πρωί της Παρασκευής ο Δήμος Καβάλας και το Παράρτημα Καβάλας της Ένωσης Αποστράτων Αξιωματικών Στρατού για να τιμήσουν τη μνήμη του με την κατάθεση στεφάνου στην προτομή του και την τέλεση επιμνημόσυνης δέησης.

«Όρθιος και ατάραχος αψηφών το τρομερόν εχάρικον πυρ, εβάδιζε προς το καθήκον»

Το Χειμώνα του 1941 ο Κρίτων Κονσουλίδης πολεμά στα βουνά της Ηπείρου. Είναι στο 90ο Σύνταγμα Πεζικού στο 3ο Τάγμα. Δευτεροετής Εύελπις, αυτός και το Τάγμα του αντιμετωπίζουν την περίφημη Μεραρχία των «Λύκων» της Τοσκάνης του Ιταλικού Στρατού. Οι Έλληνες πολεμούν με αυτοθυσία και αυταπάρνηση, οι Ιταλοί υποχωρούν. Το Πυροβολικό τους προσπαθεί να τους καλύψει.

Την 17η Ιανουαρίου 1941 και ώρα 8η πρωινή, ένα θραύσμα πυροβόλου όπλου τραυματίζει τον Κρίτωνα Κονσουλίδη. «Όρθιος και ατάραχος αψηφών το τρομερόν εχάρικον πυρ, εβάδιζε προς το καθήκον, ότε έτερον εχθρικόν βλήμα εκράγεν εις ολίγην απόστασιν τον ετραυμάτισε εις δεξιάν ωμοπλάτην...». Έτσι περιγράφει ο διοικητής του Τάγματος τον τραυματισμό του Καβαλιώτη Ανθυπολοχαγού, σε επιστολή ποτ έστειλε μετά θάνατο στον πατέρα του, γιατρό Ιωάννη Κονσουλίδη στην Καβάλα.

Ο Καβαλιώτης ήρωας μεταφέρθηκε αρχικά στο Στρατιωτικό Νοσοκομείο Ιωαννίνων και στη συνέχεια σε αυτό της Καβάλας όπου και απεβίωσε λόγω της σοβαρότητας των τραυμάτων του. Ο τραγικός πατέρας με επιστολή του ενημερώνει τον διοικητή του Τάγματος για τον θάνατο του παιδιού του.

Στις 21 Φεβρουαρίου 1941 ο διοικητής γράφει στον πατέρα του Κονσουλίδη «αφού όμως επέπρωτο δια της θυσίας του να συμβάλει και αυτός μαζί με τόσους άλλους εις την δημιουργίαν του λαμπρού Εθνικού Οικοδομήματος του μέλλοντος, άς παρηγορήθώμεν (διότι και δι ημάς η λύπην δια την απώλειαν του υπήρξε μεγάλην) διότι η θυσία του δεν υπήρξε μάταια θα αναφέρηται δε και εις μίαν από τας λαμπροτέρας σελίδας της νεώτερης πολεμικής ιστορίας...».

Ο Κρίτων Κονσουλίδης γεννήθηκε το 1920 στην Καβάλα και στις 5 Νοεμβρίου 1938 κατετάγη στην Στρατιωτική Σχολή Ευελπίδων. Ήταν ο πρώτος Καβαλιώτης που εισήχθη στην Σχολή από της ιδρύσεως της, το 1828. Στις 29 Οκτωβρίου 1940 λόγω του πολέμου και σύμφωνα με τον κανονισμό της σχολής προήχθη σε Ανθυπολοχαγό και εστάλη σε μονάδα του μετώπου. Το 1945 με Βασιλικό Διάταγμα προήχθη, μετά θάνατον, στο βαθμό του Υπολοχαγού και τιμήθηκε με το Χρυσούν Αριστείον Ανδρείας.
ΒρείτεΗμερολόγια

Ο Δήμος Καβάλας στις 4 Φεβρουαρίου 1973 τοποθέτησε την προτομή του σε μια μικρή κεντρική πλατεία. Το 2000 αυτή η μικρή πλατεία πήρε το όνομά του. Η σορός του αρχικά ετάφη στο δημοτικό νεκροταφείο Ιωαννίνων και στη συνέχεια τα οστά του μεταφέρθηκαν στο μαυσωλείο «των πεσόντων εν πολέμω αξιωματικών» που βρίσκεται στην είσοδο του Α' Νεκροταφείου Αθηνών.





Ποιον σκοτώνει ο καβαλάρης Άγιος Δημήτριος; Η απάντηση που ίσως δεν γνωρίζετε...


ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 26, 2026



Ο άγιος Δημήτριος εικονίζεται στην βυζαντινή αγιογραφία να σκοτώνει έναν άνθρωπο. Ποιος είναι αυτός και γιατί ένας άγιος σκοτώνει;

Λανθασμένα κάποιες πηγές αναφέρουν ότι ο άνθρωπος που σκοτώνει ο άγιος Δημήτριος είναι ο βάρβαρος παλαιστής Λυαίος. Στην πραγματικότητα, στην εικόνα του αγίου διακρίνουμε τον άγιο να σκοτώνει τον πολεμοχαρή τσάρο των Βουλγάρων Ιωαννίτζη, που οι Βυζαντινοί τον αποκαλούσαν «Σκυλογιάννη», ενώ ήταν έτοιμος να επιτεθεί στη Θεσσαλονίκη το 1206 ή 7.

Στην εικόνα αυτή ο άγιος Δημήτριος παρουσιάζεται καβαλάρης με στρατιωτική στολή πάνω σε κόκκινο άλογο φονεύοντας με το δόρυ του τον τσάρο των Βουλγάρων Σκυλογιάννη.

Πρόκειται για το θαύμα που έγινε τον Οκτώβριο του 1207 έξω από τα τείχη της Θεσσαλονίκης. Ο τσάρος των Βουλγάρων Ιωαννίτζης που οι Βυζαντινοί αποκαλούσαν Σκυλογιάννη, φονεύτηκε κατά την παράδοση από τον άγιο Δημήτριο, όταν εκείνος πολιορκούσε την Θεσσαλονίκη.

Στο πρόσωπο του αγίου Δημητρίου η Θεσσαλονίκη βλέπει πάντοτε τον προστάτη της, το στήριγμά της. (Η απελευθέρωση της πόλης από τους Τούρκους το 1912 συνέπεσε με την ημέρα της γιορτής του αγίου μας). Δίκαια ο άγιος Δημήτριος αποκαλείται από τον υμνωδό της Εκκλησίας « ὁ μέγας φρουρός τῆς Θεσσαλονίκης, ὁ ρύστης ἐν τοῖς κινδύνοις ὁ ἐξαίρετος, πρόμαχος ὁ κράτιστος» (Κανών δεύτερος).

Σ’ έναν άλλο Κανόνα, που συνέθεσε ο Συμεών Θεσσαλονίκης, ο άγιος Δημήτριος φέρεται να λέει στην προστατευόμενή του πατρίδα Θεσσαλονίκη: «…μη φοβοῦ οὖν πατρίς μου, ἐμέ κατέχουσα∙ τους ἐχθρούς σου γάρ πάντας πατάξω ἐν Χριστῷ και φυλάξω σε τήν τιμῶσάν με».

Δίκαια παρατηρήθηκε, πως από όλες τις εικόνες του αγίου Δημητρίου, η εικόνα του εφίππου άγιου αγαπήθηκε περισσότερο, γιατί ενσαρκώνει τα ελληνικά ιδεώδη της παλληκαριάς και της λεβεντιάς.

Στη συνείδηση των πιστών ο άγιος Δημήτριος δεν είναι μόνο, κατά τον υμνωδό, «κρηπίς ἀκατάβλητος καί θεμέλιος ἄρρηκτος καί πολιοῦχος, οἰκιστής καί ὑπέρμαχος» της πόλεως της Θεσσαλονίκης και «ἐν πολλοῖς καί πολλάκις κινδύνοις χαλεποῖς τῶν Θεσσαλονικέων προϊστάμενος», αλλά και ο μέγας υπέρμαχος της οικουμένης.



Κυριακή 25 Οκτωβρίου 2026

Μοιράστε πόνο Έλληνες... και με ντοκουμέντα! Ο Ιωάννης Μεταξάς ο Κυβερνήτης του «ΟΧΙ» είναι αυτός που παραλαμβάνει απ΄τον Χασάν Ταξίν πασά την Θεσσαλονίκη



ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 25, 2026


ΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΜΑΣ ΠΟΥ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΝΕΤΑΙ ΣΑΝ ΑΥΡΙΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟ... ΕΚΕΙ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΓΡΑΜΜΗ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΚΑΙ Ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΕΤΑΞΑΣ Ο ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ ΠΟΥ ΕΙΠΕ ΤΟ "ΟΧΙ"...

Μετά την προέλαση του Ελληνικού Στρατού που είχε φτάσει έξω από την πόλη ο Χασάν Ταξίν Πασάς που υπερασπιζόταν τη Θεσσαλονίκη δεν είχε άλλη δυνατότητα, παρά να ζητήσει μια έντιμη συμφωνία για την παράδοση της πόλης λέγοντας “από τους Έλληνες την πήραμε, στους Έλληνες θα την παραδώσουμε”.

Στις 25 Οκτωβρίου οι απεσταλμένοι του ζήτησαν από τον Κωνσταντίνο να επιτραπεί στον Ταξίν να αποσυρθεί με το στρατό και τον οπλισμό του στο Καραμπουρνού και να παραμείνει εκεί μέχρι το τέλος του πολέμου.

Ο Κωνσταντίνος, φυσικά, απέρριψε τον όρο του και του πρότεινε την παράδοση του στρατού του και τη μεταφορά του στη Μικρά Ασία με δαπάνες της ελληνικής κυβέρνησης.

Ο Οθωμανός αξιωματούχος δέχθηκε, τελικά, τους όρους του Κωνσταντίνου και στις 11 το βράδυ της 26ης Οκτωβρίου, ανήμερα της εορτής του Αγίου Δημητρίου, οι πληρεξούσιοι αξιωματικοί Ιωάννης Μεταξάς και Βίκτωρ Δούσμανης μεταβαίνουν στο Διοικητήριο της Θεσσαλονίκης και υπογράφουν τα σχετικά πρωτόκολλα παράδοσης της πόλης στον ελληνικό στρατό.






ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΟ... Σε μιά εικόνα... Η περίληψη της τουρκικής ιστορίας!

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 25, 2026



Η περίληψη της ιστορίας της Τουρκικής Δημοκρατίας. Αυτή την ιστορία εσείς την γράψατε. 
Να καυχιεστε ! Devrimci Karadeniz FACEBOOK.





Όσο απίστευτο κι αν σας φανεί η Samsung πριν γίνει μεγάλη και τρανή πούλαγε... νούντλς!


ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 25, 2026



Tην 1η Μαρτίου του 1938, ο ιδρυτής και πρόεδρος Byung-Chull Lee της Samsung, ξεκίνησε την επιχείρηση στην Νταεγού της Κορέας. Αρχικά, η επιχείρησή του δραστηριοποιούνταν κυρίως στις εξαγωγές, με μόλις 40 εργαζομένους, και πωλούσε λαχανικά, φρούτα και έφτιαχνε νουντλς. Το 1947 ο ιδρυτής μετέφερε τη διεύθυνση της Samsung στη Σεούλ.

Μετά τον πόλεμο της Κορέας ο ιδρυτής της εταιρίας επέκτεινε τις δραστηριότητες στα οικοδομικά υλικά, τις οικοδομές και από το 1969 στα ηλεκτρονικά. Kαθ’ όλη τη διάρκεια της δεκαετίας του ’70, η Samsung έθεσε τα στρατηγικά θεμέλια για τη μελλοντική της ανάπτυξη, επενδύοντας στη βαριά, τη χημική και την πετροχημική βιομηχανία.

Άλλο ένα κύμα ανάπτυξης για τη Samsung οφείλεται στην ταχύτατα αναπτυσσόμενη αγορά ηλεκτρονικών. Η Samsung Electronics, ήδη κυρίαρχος κατασκευαστής στην κορεατική αγορά, αρχίζει να εξάγει τα προϊόντα της για πρώτη φορά αυτήν την περίοδο.

Tα τέλη της δεκαετίας του ’70 και οι αρχές της δεκαετίας του ’80 σηματοδότησαν μια εποχή αυξημένης διαφοροποίησης και παγκόσμιας ανάπτυξης για τις κύριες δραστηριότητες της Samsung στον τομέα της τεχνολογίας.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η Samsung προχώρησε στην αναδιάρθρωση της παλιάς επιχείρησης και δραστηριοποιήθηκε σε νέους τομείς, με στόχο να γίνει μία από τις πέντε κορυφαίες εταιρείες ηλεκτρονικών ειδών στον κόσμο.

Η Samsung με τη μορφή που την ξέρουμε σήμερα ξεκίνησε από την δεκαετία του 90′ και έπειτα, προσπαθώντας να κερδίσει τη μάχη του ανταγωνισμού στο συνεχώς εξελισσόμενο κόσμο της τεχνολογίας.

popaganda.gr



Σάββατο 24 Οκτωβρίου 2026

Η Αλεξανδρούπολη τιμά το Έπος του ’40 με έκθεση στη Λέσχη Αξιωματικών

Αφιέρωμα στη γενναιότητα των αγωνιστών και στον ρόλο των Γυναικών της Πίνδου – Πλήθος κόσμου και ενστόλων στα εγκαίνια – Η μεγάλη συνεισφορά της Λέσχης Αλεξανδρουπολιτών


Εγκαίνια έκθεσης αφιερωμένη στο Έπος του ’40 πραγματοποίησε η Λέσχη Αξιωματικών Αλεξανδρούπολης το απόγευμα της Πέμπτης 22 Οκτωβρίου, στο πλαίσιο των εορτασμών για την 28η Οκτωβρίου. Πρόκειται για μία έκθεση που λαμβάνει χώρα κάθε χρόνο παραμονές της μεγάλης εορτής του έθνους και αποτελεί συνδιοργάνωση της 12ης Μηχανοκίνητης Μεραρχίας Πεζικού Έβρου, της πάντα δραστήριας, Λέσχης Αλεξανδρουπολιτών και του Πολεμικού Μουσείου Αθηνών, που ευγενικά παραχωρεί το σχετικό υλικό.

Αυθεντικά κειμήλια και πλούσιο φωτογραφικό υλικό προσφέρουν μια μοναδική εμπειρία ιστορικής μνήμης για μικρούς και μεγάλους, στον χώρο της Λέσχης. Η κάμερα του ΘΡΑΚΗ ΝΕΤ βρέθηκε εκεί.


Η εκδήλωση ξεκίνησε με χαιρετισμό-ομιλία στρατιωτικού στελέχους και τον καθιερωμένο αγιασμό. Το «παρών» έδωσε -μεταξύ άλλων- ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως, Τραϊανουπόλεως και Σαμοθράκης, Άνθιμος, που στον λόγο του τόνισε την αξία και σημασία της ιστορικής μνήμης ως δικλείδα ασφαλείας της κοινωνίας απέναντι στην επανάληψη των ίδιων τραγικών λαθών και ως ανάχωμα στον αυταρχισμό.

Ο Πρόεδρος της Λέσχης Αλεξανδρουπολιτών, Νίκος Μανδάνης, ο οποίος προσέφερε στο Σεβασμιώτατο ένα λεύκωμα για το Άγιον Όρος ως δώρο.


Έπειτα, ο δικηγόρος και συγγραφέας, Πέτρος Αλεπάκος, διάβασε σημαντικά στοιχεία για τη μάχη του 1940, τη γενναιότητα και τις θυσίες των αγωνιστών και βέβαια τον καθοριστικό ρόλο των γυναικών με την μεταφορά πυρομαχικών και εφοδίων. Ενώ οι άνδρες πολεμούσαν στην πρώτη γραμμή, οι Ελληνίδες –και ιδιαίτερα οι Γυναίκες της Πίνδου– ανέλαβαν ρόλους που ξεπερνούσαν τις ανθρώπινες αντοχές, μετατρέποντας τα μετόπισθεν σε μια ζωντανή γραμμή ανεφοδιασμού.

  


«Οι φωτογραφίες της περιόδου 1940-1941 οπτικοποιούν με τον καλύτερο τρόπο ιστορίες που έχουμε διαβάσει στα σχολικά βιβλία ή μάς έχουν διηγηθεί οι μεγαλύτεροι», κατέληξε κλείνοντας την ομιλία του ο κ. Αλεπάκος.


Επιπλέον, παρόντες ήταν ο Διοικητής ΑΣΔΙΘ Παναγιώτης Καβιδόπουλος, ο Αναπληρωτής Διευθυντής της Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Έβρου Δημήτρης Ουζούνης, ο πρώην δήμαρχος Αλεξανδρούπολης Γιώργος Αλεξανδρής, ο αερολιμενάρχης του αεροδρομίου Αλεξανδρούπολης «Δημόκριτος» Στέλιος Ζαντανίδης, ο ιστοριοδίφης και εξαιρετικά ενεργός συμπολίτης μας, Ελευθέριος Τσινταράκης, ο πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Αλεξ/πολης Θεόδωρος Βουρδόλης, ο Απόστολος Δαβής, ο Χρήστος Γερακόπουλος, ο Κωνσταντίνος Παλακίδης, ο Μιχάλης Κουγιουμτζής, η Δώρα Αλεξανδρή, ο Νίκος Μασούρας, ο Θεόδωρος Πούλιος, ο Διευθυντής της Αστυνομικής Διεύθυνσης Αλεξανδρούπολης Χρήστος Αξής, ο Γιώργος Μηνόπουλος και βέβαια πλήθος ενστόλων με προεξέχοντα τον Διοικητή της 12ης Μηχανοκίνητης Μεραρχίας Αλεξανδρούπολης, Υποστράτηγο Παύλο Ανδρικόπουλο. Τέλος, παρούσα ήταν και η Πέπη Παλακίδου-Κουγιουμτζή, πρόεδρος του Καλλιτεχνικού Ομίλου Αλεξανδρούπολης και μητέρα του Τόλη Κουγιουμτζή, μουσικού και μαέστρου της Λέσχης.


Η Έκθεση θα διαρκέσει έως την Τετάρτη 28 Οκτωβρίου είναι ανοιχτή στο κοινό καθημερινά τα απογεύματα 18.30-20.30 και στα σχολεία της πόλης (από τις 09:30 έως τις 13:00, κατόπιν ραντεβού) και αποτελεί μια ξεχωριστή ευκαιρία για μικρούς και μεγάλους να ταξιδέψουν στις σελίδες της νεότερης ελληνικής ιστορίας.


Μαρίνα Κωστοπούλου

Η τουρκία θέλει μουφτήδες πρατκόρια της στην Θράκη και αντιδρά! «Υποκριτικό να μας παραδίδετε μαθήματα θρησκευτικής ελευθερίας» λεει το Ελληνικό ΥΠΕΞ

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 24, 2026




(Στην φωτογραφία οι ψευτομουφτήδες Κομοτηνής και Ξάνθης, Σερίφ και Τράμπα, με τον Ερντογάν, σε εκδήλωση του AKP στην τουρκία)

Αυστηρή και σκληρή απάντηση στην Τουρκία για τις δηλώσεις αξιωματούχων της και την ανακοίνωση του τουρκικού υπουργείου Εξωτερικών σχετικά με τη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης έδωσε σήμερα το ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών, χαρακτηρίζοντας «τουλάχιστον υποκριτικό» το γεγονός ότι η Άγκυρα επιχειρεί να παραδώσει μαθήματα θρησκευτικής ελευθερίας και σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην Ελλάδα.

Η αντίδραση της Αθήνας έρχεται μετά τις αιτιάσεις του τουρκικού ΥΠΕΞ για τον διορισμό των νέων μουφτήδων σε Ξάνθη και Κομοτηνή, με την Άγκυρα να ζητά την αναγνώριση των προσώπων που η ίδια χαρακτηρίζει «εκλεγμένους μουφτήδες» και να κατηγορεί την Ελλάδα για παραβίαση των δικαιωμάτων της μειονότητας.

Στην ανακοίνωσή του, το ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών επικαλείται τη Συνθήκη της Λωζάννης του 1923, επισημαίνοντας ότι το νομικό καθεστώς της μουσουλμανικής μειονότητας στη Θράκη είναι απολύτως σαφές και δεν επιδέχεται μονομερείς επαναπροσδιορισμούς.

Αναλυτικά η ανακοίνωση του Υπουργείου ΕξωτερικώνΗ Συνθήκη της Λωζάννης του 1923, που διέπει το νομικό καθεστώς της Μουσουλμανικής Μειονότητας στη Θράκη, είναι σαφής: πρόκειται για θρησκευτική μειονότητα. Ο χαρακτήρας της δεν μπορεί να αμφισβητείται ούτε να επαναπροσδιορίζεται κατά το δοκούν. Η Μουσουλμανική Μειονότητα της Θράκης αποτελείται από Έλληνες πολίτες και συνιστά αναπόσπαστο τμήμα της ελληνικής κοινωνίας.

Με τον νόμο 4964/2022, η Ελλάδα θέσπισε μια σύγχρονη και δημοκρατική διαδικασία ανάδειξης των Μουφτήδων, με τη συμμετοχή μελών της ίδιας της Μειονότητας, συμπεριλαμβανομένων γυναικών, ενισχύοντας τη διαφάνεια και κατοχυρώνοντας τον πλήρη σεβασμό της θρησκευτικής ελευθερίας.

Είναι τουλάχιστον υποκριτικό η Τουρκία να παραδίδει μαθήματα θρησκευτικής ελευθερίας και σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην Ελλάδα, πολλώ δε μάλλον όταν στην ίδια την Τουρκία οι Μουφτήδες διορίζονται από το κράτος. Η αξιοπιστία τέτοιων υποδείξεων προϋποθέτει, πρωτίστως, συνέπεια μεταξύ λόγων και πράξεων.

Η ελεύθερη άσκηση της θρησκευτικής πίστης είναι θεμελιώδες δικαίωμα. Δεν μπορεί, όμως, να γίνεται επιλεκτική επίκλησή της ούτε να χρησιμοποιείται ως πρόσχημα για παρεμβάσεις στις εσωτερικές υποθέσεις ενός κυρίαρχου κράτους. Η Ελλάδα, ως ευρωπαϊκό κράτος δικαίου, με πλήρη σεβασμό στις αρχές της ισονομίας και της ισοπολιτείας, προστατεύει τα δικαιώματα όλων των πολιτών, με καθολικό σεβασμό του διεθνούς δικαίου.

Οι διορισμοί των νέων μουφτήδων σε Ξάνθη και ΚομοτηνήΥπενθυμίζεται ότι την Πέμπτη δημοσιεύθηκαν στην Εφημερίδα της Κυβέρνησης οι διορισμοί των νέων μουφτήδων στις Μουφτείες Ξάνθης και Κομοτηνής, αφού ολοκληρώθηκε η διαδικασία που προβλέπει ο νέος νόμος.

ΚλείσιμοΣτη θέση του Μουφτή Ξάνθης διορίστηκε ο Σιουκρή Σερίφ Δαμάδογλου του Αχμέτ, ενώ Μουφτής Κομοτηνής διορίστηκε ο Μπιλάλ Καρά Χαλήλ του Μπεχρή.

Είχε προηγηθεί ο διορισμός του Εμίν Σερίφ στη θέση του Μουφτή Διδυμοτείχου.

Σύμφωνα με το ισχύον πλαίσιο, η θητεία των μουφτήδων είναι πενταετής, με δυνατότητα ανανέωσης μόνο μία φορά.



Δυο συγκλονιστικά θαύματα του Αγίου Δημητρίου την εποχή της τουρκοκρατίας!

ΣΤΟΧΟΣ Οκτωβρίου 24, 2026




Διαβάστε δύο συγκλονιστικά θαύματα του Αγίου Δημητρίου, τα οποία συνέβησαν το 1906 στη Θεσσαλονίκη.Τα θαύματα του Αγίου Δημητρίου περιγράφονται στο βιβλίο με τίτλο « Ο Γέρων Φιλόθεος Ζερβάκος, 1884 – 1980», και αξίζει σίγουρα να τα διαβάσετε, καθώς πλησιάζουν οι ημέρες που γιορτάζουμε τον Άγιο Δημήτριο τον Μυροβλήτη.

«....Μετά δύο ημέρας φθάσαμε εις Θεσσαλονίκην, η οποία τότε κατείχετο ύπό των Τούρκων και, επειδή εγώ άπό μικρός είχον ευλάβειαν είς τον Άγιο Δημήτριο, παρεκάλουν τον φίλον μου Νικόλαον να εξέλθωμεν του ατμόπλοιου, διά να προσκυνήσωμεν τον τάφον του Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Μυροβλήτου.

Εξελθόν­τες μετέβημεν και προσκυνήσαμε μετά κατανύξεως τον Τάφον του Αγίου και, επιστρέψαντες εις τι ξενοδοχείον Ελληνικόν, εμείναμεν ολόκληρον την ημέραν και το εσπέρας.
Την επομένην ητοιμάσθημεν ν’ άναχωρήσωμεν δι’ Άγιο “Ορος και μεταβάντες εις το Τελωνείον, δεν μας επέτρεψαν ν’ άναχωρήσωμεν.
Δεν θά φύγετε, μας είπον, διότι είσθε κατάσκοποι !

Τους είπομεν ότι τοιούτον τι δεν συμβαίνει και, έφ’ όσον τά διαβατήρια μας είναι επικυρωμένα άπό το Τουρκικόν Προξενείον και την Πρεσβείαν, οφείλουν να μας επιτρέψουν ν’ άναχωρήσωμεν, άλλ’ ούδεμίαν σημασίαν έδωκαν εις τους λόγους μας•
Δεν μας έφυλάκισαν, άλλα μας είχον υπό επιτήρησιν αύστηράν, και εις το ξενοδοχείον πού εμέναμεν εφύλαττον στρατιώται, και όταν εξηρχόμεθα μας παρηκολούθουν πάντοτε στρατιώται.

Έμείναμεν ούτω άρκετάς ημέρας. Τα χρήματα όλιγόστεψαν και ήρχίσαμεν να στενοχωρούμεθα. Μίαν ήμέραν λέγω εις τον φίλον μου Νικόλαον.
— Θά υπάγω εις το κονάκι να παρουσιασθώ εις τον Πασά, ίσως μας έπιτρέψη εκείνος ν’ άναχωρήσωμεν.

Την έπομένην εγερθείς λίαν πρωΐ μετέβην πρώτον είς τον Τάφον του Άγίου Δημητρίου και προσκυνήσας παρεκάλουν μετά κατανύξεως και δακρύων τον “Αγιον να μεσιτεύση προς τον Κύριον να άφεθώμεν ελεύθεροι και ύπάγωμεν εις το “Αγιον “Ορος.

Άφοϋ προσηυχήθην ίκανην ώραν και έκάθησα ολίγον να αναπαυθώ, μοι ήλθεν εις τον λογισμόν μου το μαρτύριον του ‘Αγίου Δημητρίου• πώς έλογχεύθη και απέθανε δια την άγάπην του Χριστού και την πίστιν μας την άγίαν, και πώς έδοξάσθη παρά Θεού και εν γη και εν ούρανώ και θά δοξάζεται είς τους αιώ­νας των αιώνων.

Αυτά συλλογιζόμενος μού ήλθεν επιθυμία, να ήτο τρόπος, να άπέθνησκον και εγώ διά την Όρθόδοξον Πίστιν και την άγάπην του Χριστού.
Παρεκάλουν λοιπόν τον “Αγιον Δημήτριον όχι να μεσιτεύση να άφεθώμεν ελεύθεροι, άλλα να μεσιτεύει να αξιωθώ μαρ­τυρικού τέλους. Εύρον δε και τον τρόπον προς έπιτυχίαν τού ποθού­μενου.

Είπον καθ’ εαυτόν, θά υπάγω εις το κονάκι (Διοικητήριον), θά παρουσιασθώ εις τους Τούρκους με θάρρος, θά τους δώσω άφορμήν τίνα και αυτοί θά μού ειπούν τι διά τήν πίστιν μου.

Θά μαρ­τυρήσω την δική τους πλάνη, αυτοί ίσως μού ειπούν ν’ αρνηθώ τήν πίστιν μου και εγώ θά σταθώ γενναίος.
Θά προτιμήσω τον θάνατον και ούτως θά τύχω μαρτυρικού τέλους.
Ευθύς λοιπόν ανήλθον μετά θάρρους εις το κονάκι και περπατούσα είς ενα διάδρομον.
Κάποιος Τούρκος αξιωματικός με είδε και με ήρώτησε τί ζητώ. Τού λέγω,
—Θέλω τον Πασά.
— Και τί τον θέλεις;
—”Εχω λόγον να του πώ, απήντησα. Μού λέγει,
— Εγώ είμαι αντιπρόσωπος του Πασά, είπε μοι ελευθέρως τί θέλεις; Του λέγω-
– Αφού είσαι αντιπρόσωπος του Πασά, πές μου, δια ποίον λόγον δεν μάς αφήνετε να υπάγωμεν εις το “Αγ. “Ορος;
Μού απήντησε με αύστηρόν τρόπον,
— Δεν θα σου δώσω τον λόγον. Τού λέγω με θάρρος•
–Δεν είσθε καλοί άνθρωποι, είσθε άδικοι. Ένώ δεν πταίσαμε, ένώ δεν είμεθα κακοποιοί άνθρωποι και ένώ τα χαρτιά μας είναι εντάξει, δεν βλέπω τον λόγον, διατί να μάς εμποδίζε­τε και μάς στενοχωρείτε;

Τα χρήματα πού είχαμε μάς σώθηκαν, πώς θα ζήσωμεν εις άγνωστον και ξένον τόπον; Έάν σείς πηγαί­νατε είς την Ελλάδα θα είσθε ευχαριστημένοι να σας εκαμνον ό,τι σεις κάμνετε εις ημάς;
Οί λόγοι ούτοι τον ήρέθισαν και έκίνησεν εις θυμον και ήρχισε να κρούη τον κώδωνα δυνατά.
Ευθύς έσυνάχθησαν 30-35 στρατιώται και αξιωματικοί, οίτινες με ήρπασαν και με έπήγαιναν εις τον Λευκόν Πΰργον.

Τίνα σκοπόν είχον δεν γνωρίζω. Πάντως ίσως διά να με φυλακίσουν, άλλ’ εγώ ποσώς δεν έδειλίασα, δεν έχασα το θάρρος μου, μόνον έλυπούμην πού δεν μοί είπόν τι διά την πίστιν μου.

“Ηλπιζα όμως ότι εκεί πού θα μέ έπήγαινον κάτι θά μου ελεγον.
Και βαδίζοντες προς την όδόν του μαρτυρίου παρεκάλουν τον “Αγιον Δημήτριον να μεσιτεύση προς Κύριον και μέ άξιώση μαρτυρικού θανάτου, εάν είναι θέλημα Του, η εάν δεν είναι να μέ λυτρώσει από τάς χείρας των άθεων, βαρβάρων, αιμοβόρων, και αγρίων Αγαρηνών.
Μόλις έπροχωρήσαμεν ολίγον, να και παρουσιάζεται ένας α­νώτερος των, όστις τους ομίλησε Τούρκικα.

Τί τους είπε δεν ήννόησα• μόνον αντελήφθην ότι τους ομίλησε μέ θυμόν και τους έδιω­ξε. Τον δε άξιωματικόν εκείνον, όστις ήτο ο αίτιος και μέ συνέλαβον, έσήκωσε τήν ράβδον του και τον έκτύπησε εις τον ώμον.

Άφοϋ δε τους έξεδίωξε μέ έπλησίασε μέ ιλαρό βλέμμα και χαϊδευτικά μέ εκτύπησεν είς τον ώμον μέ το χέρι του και μέ παρέδωκεν εις ενα στρατιώτην φρόνιμον έξ Ιωαννίνων.
Και τού έδωκεν έντολήν να μέ ύπάγη εις το Ελληνικόν Ατμόπλοιον «Μυκάλη», το όποιον εύρίσκετο εις τον λιμένα Θεσσαλονίκης, διά να επιστρέψω είς τήν Ελλάδα.
Μή γνωρίζοντας ποιός ήταν αυτός πού έδωσε τις διαταγές ρώτησα τον στρα­τιώτην να μοι πεί, και εκείνος μοι είπεν ότι ήτο ο ίδιος ο Πασάς.

Και διατί έκτυπησε μόνον τον ίδιαίτερόν του και τί του είπε; Τον έπέπληξεν, μοι είπεν, διότι χωρίς να του ζητήση άδειαν σέ κατεδίκασε εις θάνατον.

– Και ποϋ μέ έπήγαιναν του λέγω;

—Είς τον Λευκόν Πύργον, μοι άπεκρίθη. Σέ έπήγαιναν διά να σέ εκτελέσουν. Έκεί πηγαίνουν όσους καταδικάζουν εις θάνατον και άλλους τους οποίους κλείνουν διά ν’ αποθάνουν άπο τήν πείναν, τήν δίψαν και τήν δυσωδίαν.
Έχάρην διότι έλυτρώθην έκ των χειρών των αγρίων εκείνων Αγαρηνών, επειδή ήγνόουν έάν θά μέ έφόνευον διά τήν πίστιν μου, αλλά και έλυπήθην, διότι δεν ετυχον του μαρτυρίου. Πλην όμως το μαρτύριον πρέπει να γίνεται νομίμως, ώς λέγει ο θεοκήρυξ Απόστολος Παύλος «Έάν δε και άθλή τις, ού στεφανονται, εάν μή νομίμως αθλήσει...» (Β’ Τιμ. 2, 6).

Εις εμέ μέν ϋπήρχεν ο ζήλος και ο πόθος διά να μαρτυρήσω, αλλά δεν συνυπήρχε ο λόγος και η αιτία. Διά να μαρτυρήση τις πρέπει να ύπάρχη εύλογος α’τία. Πρέπει να είναι κατά Θεόν το μαρτυριον.

Το να θέλη τις χωρίς λόγον και άφορμήν να προκαλεί είς εαυτόν το μαρτύριον και να ρίπτη μόνος εαυτόν εις πειρασμόν είναι έπικίνδυνον.
Μετέβημεν κατόπιν είς το ξενοδοχείον, και λαβών την βαλίτσαν και τα ολίγα πράγματα μου άπεχαιρέτησα τον άγαπητόν μοι φίλον Νικόλαον...
Τον άπεχαιρέτησα και άνεχώρησα. Με συνοδεία τον καλόν ε­κείνον Τούρκο στρατιώτην έφθασα μέχρι της παραλίας, Καθ’ όδόν με έπαρηγόρει να μη στενοχωρούμαι, αλλά να έχω ύπομονήν, και φωνήσας λεμβοϋχον τίνα Έβραΐον τού είπε να μοι ύπάγη εις το Ελληνικόν Ατμόπλοιον.

Μοι είπεν δε να μη υπάγω άπό το Τελωνείον, διότι ίσως με καθυστερήσουν και αναχώρηση το Ατμόπλοιον και δεν προφθάσω να φύγω. ‘
Αλλά μόλις έπροχωρήσαμε ολίγον μας αντελήφθησαν εκ τού Τελωνείου και ήρχισαν να φωνάζουν να έπιστρέψωμεν. Επειδή όμως ο στρατιώτης είχεν είπει εις τον λεμβούχον ότι ο Πασάς έδωκε διαταγήν να φύγω έπροχώρει.
Βλέποντες οί τού Τελωνείου ότι δεν έπέστρεφεν ούτε έσταμάτα ήρχισαν να ρίπτουν πυροβολισμούς εις τον αέρα•
και έμβάντες 10 στρατιώται εις μίαν λέμβον ηρχισαν να κωπηλατούν σπεύδοντες να μας φθάσουν. Ευτυχώς έπρόφθασα και άνήλθον εις το άτμόπλοιον, όταν αύτοι μας έπλησίασαν.

Άρχισαν να άπειλούν και να κτυποϋν τον λεμβοϋχον. “Οταν όμως τους είπεν ότι είχεν έντολήν άπό τον Πασά, τον Διοικητήν, να με ύπάγη εις το πλοΐον, τον άφήκαν.
Δεν ήτο, ώς φαίνεται, θέλημα Θεούνα υπάγω ε’ις το “Αγιον “Ορος και δια τουτο ήλθον όλα τα εμπόδια.

Όφείλω δε μεγίστην εύγνωμοσύνην εις τον προστάτην μου Μεγαλομάρτυρα Άγιο Δημήτριον, τή μεσιτεία και πρεσβεία του οποίου έσώθην άπό τον κίνδυνον τού θανάτου.

ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΟΥ ΠΑΣΑ

Άλλ’ επειδή δεν κατάλαβα πώς και δια ποίαν αιτίαν ο Πασάς έδειξεν τόσον ενδιαφέρον για μένα για να με σώσει, ερευνούσα αυτό να το μάθω.

Έτσι λοιπόν, έμαθα τι ακριβώς είχε συμβεί μετά δύο περίπου έτη, άπό τον φίλον μου Νικ. Μητρόπουλον, Δικηγόρον, ο όποιος μετέβη και εύρίσκετο είς το “Αγιον “Ορος.
Μεταβάς λοιπόν προς έπίσκεψίν του και προσκύνηση του Άγιωνύμου “Ορους ελαβον πληροφορίας πώς και γιατί ότι ο Πασάς με ελευθέρωσε και με έστειλε είς την Ελλάδα.
«Μετά δύο η τρεις ημέρας, μού λέγει ο δικηγόρος, της αναχωρήσεως σας εκ Θεσσαλονίκης και επιστροφής εις την Ελλάδα, καθήμενος εξω τού καφενείου τού κάτωθεν του ξενοδοχείου, ( εις το οποίο εξ αρχής είχαμε τότε μείνει φρουρούμενοι υπό στρατιωτών Τούρκων, μή τυχόν δραπετεύσουμε λάθρα), με πλησίασε και με χαιρέτησε ο Υπασπι­στής αξιωματικός τού Πασά τής Θεσσαλονίκης, παλαιός γνωστός μου, και με τον όποιον είμεθα μέλη εις την σχηματισθείσαν ΈλληνοΤουρκικήν έπιτροπήν μετά τον άτυχη ΈλληνοΤουρκικόν πόλεμον τού 1897, προς συμφωνίαν και καθορισμόν των συνόρων Ελλάδος και Τουρκίας.

Άφοϋ μείναμεν σύμφωνοι και ύπεγράψαμεν την είρήνην, άπαντα τά μέλη τής Επιτροπής, Έλληνες και Τούρκοι, μετέβημεν χαίροντες εις Κέρκυραν, εις το Άχίλειον, και έορτάσαμεν τήν ειρήνην έπι μίαν εβδομάδα.

Ό υπασπιστής του Πασά, όταν με είδε είς το καφενείον, με έγνώρισε και με ήρώτησε πώς εύρέθην εις την Θεσσαλονίκην.

Εγώ τού ανέφερα όλην την ύπόθεσιν και αμέσως έδιωξε τους στρατιώτας πού με έφύλαττον και φωνήσας άμαξηλάτην με έπηρεν εις τον οί­κον του, με περιεποιήθη και την αλλην ήμέραν έπήγαμεν όμοϋ εις τον Πασάν, εις τον όποιον με συνέστησεν ώς φίλον του και τον παρεκάλεσε να μού έπιτρέψη να μεταβώ εις “Αγιον “Ορος.

Ό Πασάς είπεν εις τον ύπασπιστήν του ότι είμαι ελεύθερος , να με συνοδεύσει μέχρι του Ατμόπλοιου και να μού παρέχει πάσαν προστασίαν και βοηθειαν και προσέθεσεν και ταύτα:

— «Ηταν και κάποιος άλλος νέος ( πού είχε συλληφθεί και ήθελε να πάει στο Άγιο Όρος ), δια τον όποίον πρωΐαν τινά, ενώ έκοιμούμην ήσύχως, εισήλθε εντός τού δωματίου μου ο “Αγιος Δημήτριος ένδεδυμένος στολήν Στρατηλάτου, φέρων μαζί και τα άρματα του, και μοι λέγει προστακτικώς και με βλέμμα αύστηρόν:
—Έγέρθητι πάραυτα, ένδύθητι, και ύπόδεσε τα σανδάλια σου και ΰπαγε εις την δείνα όδόν της πόλεως να ελευθέρωσης νέον τινά δικασθέντα αδίκως και άπαγόμενον εις θάνατον υπό τού ιδιαιτέρου γραμματέως σου.
Άφοϋ δε τον ελευθερώσεις και τον λυτρώσης τού θανάτου, να τον στείλης εις το λιμάνι της Θεσσαλονίκης στο ναυλοχούν Ατμόπλοιον «Μυκάλη», το όποιον ετοιμάζεται προς άναχώρηση...

«Και σπεύσας», είπε ο Πασάς, «τον λύτρωσα εκ τού κινδύνου και τον απέστειλα εις την Ελλάδα».

Και τότε έγνώρισα ότι ο σωτήρ και ρύστης μου εκ της καταδίκης τού θανάτου μου ήτο ο Μεγαλομάρτυς Άγιος Δημήτριος ο Μυροβλήτης.
Κι΄ έτσι επαλήθευσε και η προφητεία τού Αγίου Νεκταρίου πού μού είχε πεί ότι, όπου και αν υπάγω, εις την Λογγοβάρδαν θα καταλήξω.
Έπληροφορήθην δε εκ τούτου ότι πρέπει πάντοτε να εχουμε τελείαν ύπακοήν εις τον Πνευματι­κόν μας Πατέρα, χωρίς άντιλογίες, και να ποιούμε ουχί το θέλημα το δικό μας, άλλα το θέλημα τού Πνευματικού μας Πατρός μιμούμενος τον Κύριον ημών Ίησούν Χριστόν, “Οστις ήλθεν εις τον κόσμον ούχι να ποιη το θέλημα το Ίδικόν Του, άλλα το θέλημα τού πέμψαντος Αυτόν Πατρός...

Δεύτερη σύλληψη και φυλάκιση υπό των Τούρκων

Άναχωρήσας εξ Άγίου “Ορους και, όταν το πλοίον εφθασεν εις τον λιμένα της Θεσσαλονίκης, έκρινα καλόν να εξέλθω διά να προσκυνήσω τον τάφον του Αγίου Δημητρίου, του προστάτου μου και μετά Θεόν φύλακος και σωτήρος μου.

Έξελθών, δεν ήξεύρω πώς, πάλιν οι τουρκοι με έξέλαβον ως κατάσκοπον και με είχον υπό έπιτήρησιν αρκετάς ημέρας.

“Οταν δε απεφάσισα να φύγω και έπέρασα άπό τό Τελωνείον με συνέλαβον και με έπέρασαν άπό τρεις σειράς συρματοπλεγμάτων και με έκλεισαν εκεί.
Εΰρον δε εκεί κεκλεισμένον νεανίαν, τον όποιον ήρώτησα•

– Διά ποίον λόγον μας έκλεισαν; Και μού λέγει-
–Διά να μας φονεύσουν, και εγώ είπον
–Τί κακόν έποιήσαμεν;
–Άφησε, μού είπε, μη εξετάζεις τό γιατί...
Δεν παρήλθον ολίγα λεπτά της ώρας και κατέπλευσεν εις τον λιμένα της Θεσσαλονίκης Ατμόπλοιον έρχόμενον εκ Ρουμανίας με φορτίον πετρελαίου και αρκετούς έπιβάτας.
Μόλις όμως έφθασεν, τίς οίδε πώς και από ποίαν αίτίαν, κάποιο ντεπόζιτο πετρελαίου πήρε φωτιά, τό οποίον ακαριαίως μεταδόθηκε εις όλον τό φορτίον, και εις μίαν στιγμήν κρότοι ισχυροί ήκούοντο και φλόγες ούρανομήκεις άνεπετάσσοντο.

Η Θεσσαλονίκη έγένετο ανάστατος !

Χιλιάδες ανθρώπων κατήλθον εις τήν παραλίαν, άλλοι διά να δούν και άλλοι να σώσουν τους κινδυνεύοντας έπιβάτας με τάς λέμβους και τά πλοία. Έφυγον δε και όλοι οί φύλακες άπό τό Τελωνείο.

Τήν στιγμήν έκείνην ο νεανίας εκείνος έξαγαγών ψαλίδιον έκ της τσέπης του εκοψεν τα σύρματα, και λαβών με εκ της χειρός εξήγαγε έξω της φυλακής.
Έπειτα πληρώσας Εβραίον τίνα λεμβούχον τού είπεν να μας ύπάγη εις το Ελληνικόν Ατμόπλοιον, το όποιον εύρίσκετο έξω του λιμένος.
Ένω ήτοιμαζόμεθα να είσέλθωμεν εις την λέμβον, ήλθεν ο στρατιώτης εκείνος πού με έκλεισεν εις τα συρματοπλέγματα να με συλλάβει, άλλ’ ο νεανίας εκείνος, όστις με εξήγαγε, του έδωκεν ράπισμα και έφυγε...

Άνήλθομεν εις το Ελληνικόν Ατμόπλοιον και έγώ έφρόντισα να τοποθετήσω τα πράγματα μου, άφού δε τα έτοποθέτησα, έστράφην δια να εύρω τον νεανίαν εκείνον, τον σωτήρα μου, να τον ευχαριστήσω και να τον ερωτήσω ποίος και άπό πού ήταν.
Αλλά πουθενά δεν τον εύρον.

Ερωτήσας σχεδόν πάντας τους έπιβάτας και τους του Ατμόπλοιου αντελήφθην ότι ουδείς είδεν αυτόν, ούτε να εισέλθη εις το πλοϊον ούτε να έξέλθη.

Ποιος ήταν και τί έγένετο ο Θεός γνωρίζει !

Εγώ τούτο μόνον γνωρίζω, ότι μετά πάροδον αρκετών ετών, ότε ήλευθερώθη η Θεσσαλονίκη και επήγα και έλειτούργησα και έκήρυξα τον λόγον του Θεού εις τον Ναόν του Άγίου Δημητρίου και είδον την εικόνα του Αγίου άνεμνήσθην ότι ο νεανίας εκείνος πού με ελευθέρωσε της φυλακής και με οδήγησεν εις το Ατμόπλοιον είχεν μεγάλην ομοιότητα με την εικόνα του Άγίου Δημητρίου της Θεσσαλονίκης !
dogma.gr