Έρευνες της ΕΥΠ για τις αυξημένες αγορές ακινήτων από Τούρκους στον Έβρο

 Έρευνες για το… τουρκικό real estate και την αύξηση αγορών ακινήτων από Τούρκους μετά το καλοκαίρι του 2024, κάνει η ΕΥΠ σε Έβρο και Θράκη γενικότερα αλλά και σε νησιά του ανατολικού Αιγαίου.

Αυτό αποκαλύπτει με πρωτοσέλιδο βασικό της θέμα σήμερα η εφημερίδα «Νέα Σαββατοκύριακο» και τίτλο “Τα μυστικά της Θράκης”. Στο ρεπορτάζ του πολύ καλού και με αρκετές πηγές δημοσιογράφου Βασίλη Λαμπρόπουλου, αναφέρονται στοιχεία για το τι ψάχνει η Εθνική Υπηρεσία Πληροφοριών στη Θράκη αλλά και σε νησιά του ανατολικού Αιγαίου. Παρατίθενται στοιχεία για την αύξηση αυτών των επενδύσεων μετά το καλοκαίρι του 2024, την άνοδο κατά 500% στις «χρυσές βίζες» Τούρκων, ενώ επισημαίνει ότι στις έρευνες συμμετέχει και η Αρχή Καταπολέμησης Μαύρου Χρήματος.

Το σοβαρό αυτό ζήτημα ήρθε στον δημόσιο διάλογο και έκανε αίσθηση πανελλαδικά, μετά την ομιλία του δημάρχου Αλεξανδρούπολης Γιάννη Ζαμπούκη στο Φόρουμ που διοργανώθηκε στην πόλη πριν λίγο καιρό, ο οποίος μίλησε για “αθόρυβο” εποικισμό στον Έβρο, από Τούρκους αλλά και Βούλγαρους που αγοράζουν ακίνητα στο νομό.

Κι αυτό ιδιαίτερα στα παρατημένα από τους ντόπιους χωριά, με την αξία να έχει κατρακυλήσει και είναι εύκολη η αγορά, μπορεί να προκαλέσει μελλοντικά σοβαρά προβλήματα εθνικής σημασίας. Μπορεί λοιπόν ο Γενικός Γραμματέας Παιδείας και Θρησκευμάτων Γιώργος Καλατζής με δηλώσεις του σε τοπικά ΜΜΕ να προσπάθησε με ειρωνικό και απαράδεκτο τρόπο να υποβαθμίσει τις επισημάνσεις του κ.Ζαμπούκη, αλλά η αλήθεια είναι ότι η ομιλία του δημάρχου Αλεξανδρούπολης στο Φόρουμ, έφερε στην επικαιρότητα ένα θέμα που όπως αποδεικνύεται οι κρατικές υπηρεσίες με επικεφαλής την ΕΥΠ το ψάχνουν τον τελευταίο καιρό ιδιαίτερα.

Όπως γράφει λοιπόν στο ρεπορτάζ του στα «Νέα Σαββατοκύριακο» ο δημοσιογράφος Βασίλης Λαμπρόπουλος:

• Στο μικροσκόπιο της ΕΥΠ καθώς και της Αρχής Καταπολέμησης Μαύρου Χρήματος, είναι τουλάχιστον 20-30 Τούρκοι επενδυτές “ειδικού ενδιαφέροντος”, που προχωρούν από το προηγούμενο καλοκαίρι σε αγορές ακινήτων σε παραμεθόριες περιοχές. Ο λόγος αφορά κυρίως τον Έβρο αλλά και νησιά του Αιγαίου, όπως την Ρόδο, την Κω, την Λέσβο και άλλα
• Κύριο ζητούμενο των Αρχών αποτελεί αν αυτό το αιφνιδιαστικό τουρκικό ενδιαφέρον στο ελληνικό “real estate”, υποκρύπτει τυχόν… ύποπτους σκοπούς.
• Οι αγορές ακινήτων από Τούρκους κοντά σε ευαίσθητες περιοχές όπως η Θράκη (Αλξανδρούπολη, Ορεστιάδα, Κομοτηνή με έμφαση στα γύρω χωριά, όπου αγοράζουν οικόπεδα και παλιά σπίτια) αλλά και νησιά του Ανατολικού Αιγαίου, δημιουργούν πρόσθετες υπόνοιες ότι αυτές γίνονται και για ενδεχόμενους γεωπολιτικούς σκοπούς, καθώς σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να επηρεάσουν κοινωνικές και πολιτιστικές ισορροπίες.
• Οι αγορές σε ορισμένες περιπτώσεις φαίνεται να είναι μαζικές, με το ενδιαφέρον των Τούρκων επενδυτών να επικεντρώνεται κυρίως σε ακίνητα. Όμως κινήσεις αφορούν  επίσης βιομηχανικές και ξενοδοχειακές μονάδες, καθώς και επιχειρήσεις εστίασης.

Σύμφωνα με πληροφορίες του κ.Λαμπρόπουλου, τα κλιμάκια της ΕΥΠ στη Βόρεια Ελλάδα και το Ανατολικό Αιγαίο έχουν ασχοληθεί τους τελευταίους μήνες με περισσότερες από 100 αγορές ακινήτων-ορισμένα μεγάλης αξίας-στις προαναφερόμενες περιοχές. Υπολογίζεται ότι πάνω από 20% από αυτές αφορούν τουρκικές επενδύσεις και οι υπόλοιπες-σχετικά  περιορισμένου ερευνητικού ενδιαφέροντος-από χώρες της Ευρώπης.

Όπως επισημαίνουν πάντως στα “ΝΕΑ” αρμόδιοι κρατικοί λειτουργοί, “μέχρι στιγμής δεν έχει καταγραφεί κάποια ύποπτη κεντρική μεθόδευση πίσω από αυτή την αξιοσημείωτη επενδυτική δραστηριότητα”.

Επιπλέον, η ΕΥΠ έχει ανοικτή γραμμή με την Αρχή Καταπολέμησης Μαύρου Χρήματος, η οποία ερευνά την προέλευση τουρκικών κεφαλαίων αλλά και των δραστηριοτήτων τουλάχιστον 5-10 Τούρκων “επενδυτών” σε μηνιαία βάση. Ακόμη υπάρχουν συνεχείς έλεγχοι από την Επιτροπή για τον επονομαζόμενο “διασυνοριακό μετασχηματισμό” εταιρειών (υπό το φως της Οδηγίας 2017/1132 του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και του Συμβουλίου της 14ης Ιουνίου 2017). Πρόκειται για συγχωνεύσεις εταιρειών στις οποίες συμμετέχουν μία ή περισσότερες κεφαλαιουχικές εταιρείες με έδρα στην Ελλάδα και μία ή περισσότερες αλλοδαπές κεφαλαιουχικές εταιρείες.

Πηγή: Εφημερίδα “ΝΕΑ ΣΑΒΒΑΤΟΚΥΡΙΑΚΟ”

Σ.Σ. ΑΣ ΕΧΟΥΝ ΓΝΩΣΗ ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ... ΚΙ ΕΧΟΥΝ ΓΝΩΣΗ, ΟΠΩΣ ΜΑΘΑΜΕ...

ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ ΕΙΚΟΣΙΕΝΑ, ΕΝΑ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ π. ΙΩΑΝΝΟΥ ΑΛΕΞΙΟΥ

https://xee.gr/1821-2021/Arxim.Ioan.Alexiou/Arxim.Ioan.Alexiou_Iroes_tou_21.pdf

 

«1821 και Θράκη»

Του Θανάση Μουσόπουλου

Στον ενιαίο χώρο της Θράκης η παρουσία του ανθρώπου χάνεται χιλιάδες χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού. Στα ιστορικά χρόνια η ζωή και ο πολιτισμός, όπως αποτυπώνονται στον Όμηρο και στους κλασικούς ποιητές και πεζογράφους, είναι αναπτυγμένα σε οικονομικό, κοινωνικό, πολιτικό και πολιτιστικό επίπεδο.

Ο εκχριστιανισμός των κατοίκων και η ανάδειξη της Κωνσταντινούπολης το 330 μ.Χ. σε πρωτεύουσα της ανατολικής Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας – της Βυζαντινής Οικουμένης, για έντεκα αιώνες καθιστούν τη Θράκη το κέντρο του κόσμου.

Μεταίχμιο στην ιστορία της περιοχής αποτελεί το διάστημα από τον 13ο ως τον 15ο μ.Χ. αι. Αβεβαιότητα, ανασφάλεια, ερήμωση, επιδρομές, εμφύλιες συρράξεις χαρακτηρίζουν την περίοδο αυτή. Από τα μέσα του 14ου αιώνα η περιοχή σταδιακά υποτάσσεται στους Οθωμανούς. Η Άλωση της Πόλης το 1453 είναι ένα ορόσημο.

Ο Ελληνισμός της Θράκης μετά το πρώτο “σοκ”, σε δύο αιώνες περίπου, αναπτύσσεται σε όλα τα επίπεδα. Στα δύσκολα χρόνια της Οθωμανικής κατοχής η κοινοτική οργάνωση και οι συντεχνίες κάνουν θαύματα.

Το 19ο αιώνα, παράλληλα με την οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη οι κοινότητες συντελούν στην καλλιέργεια εθνικής συνείδησης. Οι εκπαιδευτικές δομές ξαπλώνονται στη Θράκη. Αγόρια και κορίτσια μορφώνονται. Η εκκλησία παίζει θετικό ρόλο στην οργάνωση και στην ανάπτυξη.

Τα θρακιώτικα καράβια και οι έμποροι διασχίζουν όλη την περιοχή σε ανατολή και δύση, στην Ευρώπη και στη Ρωσία, έρχονται σε επαφή με την κίνηση των νέων ιδεών του Διαφωτισμού, μεταφέροντας πληροφορίες στους ξένους και στους θρακιώτες. Ο 18ος και ο 19ος αιώνες είναι η εποχή της Θρακικής Αναγέννησης.

Εκτός από την οικονομική και πνευματική άνθιση έχουμε και το φούντωμα της εθνικής συνείδησης και την αναζήτηση της Ελευθερίας. Να σημειώσουμε ότι από το 16ο αιώνα δεν σταμάτησε να εκδηλώνεται σε πόλεις και χωριά της Θράκης το αντιστασιακό πνεύμα. Στις αρχές του 19ου αιώνα η Φιλική Εταιρεία βρίσκει γόνιμο το έδαφος στη Θράκη. Τέταρτος Φιλικός είναι ο Αντώνιος Κομιζόπουλος. Πολλοί θρακιώτες είχαν συνταχθεί στην επαναστατική προοπτική.

Όταν ξεσπά η επανάσταση πολλοί συμμετέχουν σε αγώνες σε όλα τα ανοιχτά μέτωπα του αγώνα. Στα αρχικά σχέδια της Φιλικής είναι ότι και η Θράκη, όπως και άλλες περιοχές της βαλκανικής χερσονήσου, θα επαναστατούσε. Πραγματικά, σε πολλά σημεία της Θράκης, ξέσπασαν επαναστατικά κινήματα. Αναφέρουμε παραδειγματικά την επανάσταση στη Σωζόπολη, που κηρύσσεται από τον μητροπολίτη Παΐσιο με αρχηγό τον Δημητράκη Βάρη. Ο επίσκοπος απαγχονίζεται και η επανάσταση καταπνίγεται σε αίμα. Το ίδιο συμβαίνει και στα άλλα κινήματα. Λόγω της γειτνίασης της Θράκης με την Κωνσταντινούπολη, πολλά οθωμανικά στρατεύματα ήταν στρατοπεδευμένα στην περιοχή, με αποτέλεσμα να μην είναι δυνατόν να ευδοκιμήσουν τούτες οι θρακικές απόπειρες.

Πολλοί κατεβαίνουν στη νότια Ελλάδα και παίρνουν μέρος σε κατά ξηρά και θάλασσα αγώνες. Επώνυμα γνωρίζουμε τον καπετάν Γιώργη τον Ξάνθιο που το 1824 ήταν επικεφαλής 49 στρατιωτών στην Ύδρα. Εξάλλου, η ναυτική πόλη της περιοχής μας, νότια από τη σημερινή Αλεξανδρούπολη, η Αίνος μετέχει στον αγώνα με τριακόσια καράβια. Η οικογένεια Βισβίζη, ο Αντώνης και μετά το θάνατό του η γυναίκα του Δόμνα με το μπρίκι τους ‘Καλομοίρα’ δίνουν τα πάντα για τη λευτεριά. Πεθαίνουν πάμπτωχοι μετά την απελευθέρωση, όπως και παρά πολλοί άλλοι αγωνιστές και αγωνίστριες.

Μετά το τέλος του αγώνα και τη δημιουργία του μικρού ελληνικού κράτους, ακολούθησε ένας δύσκολος αιώνας για τους υπόδουλους ελληνικούς πληθυσμούς. Το Οθωμανικό κράτος επέβαλε τιμωρίες πολύ σκληρές ως αντίποινα για τους αγώνες. Θανατώσεις, διωγμούς και καταπίεση αντιμετώπισαν οι Έλληνες της καταρρέουσας οθωμανικής αυτοκρατορίας. Στις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα σταδιακά ορισμένα τμήματα της Ηπείρου, της Μακεδονίας και της Θράκης ενσωματώνονται στην Ελλάδα. Άλλα όμως τμήματα του ιστορικού ελληνικού χώρου εξακολουθούν να ανήκουν σε άλλα κράτη. Από την Ενιαία Θράκη, η Βόρεια Θράκη-Ανατολική Ρωμυλία υπάγεται στη Βουλγαρία και η Ανατολική Θράκη στην Τουρκία.

Οφείλουμε, οι σύγχρονοι θρακιώτες και θρακιώτισσες, να γνωρίσουμε την ιστορία μας και να απαιτήσουμε, ώστε τα παιδιά της Ελλάδας να γνωρίζουν πλέρια την ιστορία της Θράκης, όπως εξάλλου και την ιστορία κάθε γωνιάς της πατρίδας μας. Γιατί αγαπώ την πατρίδα σημαίνει γνωρίζω την ιστορία της.

[Όσοι/όσες ενδιαφέρονται μπορούν να δουν τα βιβλία μου:

1978, Μακρυγιάννης και το 1821 – Ένα παράδειγμα ιστορικής μνήμης

1985, H Γη της Θράκης

1987, Αγώνες της Θράκης για ελευθερία

1997, Θράκη, Μνήμη για το μέλλον

1998, Θρακών Οικήσεις και κτίσματα – Λαμπρών καιρών μάρτυρες (15ος-19ος αι)]

https://elthraki.gr/2025/03/1821-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b8%cf%81%ce%ac%ce%ba%ce%b7/

ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΕΧΝΗΤΗΣ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗΣ (Τ.Ν.) Η' ARTIFICIAL INTELLIGENCE (A.I.) ΜΕ ΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΜΑΣ

 ΜΕ ΟΡΘΙΟ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ, ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΚΑΙ ΠΑΛΙ

ΠΟΥ ΘΑ ΑΝΑΨΟΥΜΕ ΚΕΡΙΑ;;; 

ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ-ΣΟΦΙΑ...

ΜΕ Τ' ΑΡΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ

ΘΑ ΜΠΟΥΜΕ ΜΙΑ ΒΡΑΔΙΑ

ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ

ΜΠΡΟΣ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ-ΣΟΦΙΑ.

Μιας και πλησιάζει η 25η Μαρτίου και ΣΚΟΠΟΣ της ΕΠ-ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ του 1821 ήταν η ΑΝΑΣΥΣΤΑΣΗ του Ελληνικού Βασιλείου (της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας), δανειζόμαστε αυτές τις εικόνες που βρήκαμε στο διαδίκτυο (μάλλον είναι πάλι του Καλλιτέχνη LEONIDAS OF SPARTA ORIGINAL) και βάζουμε μαζί και τα ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ της εφημερίδος ΣΤΟΧΟΣ (www.stoxos.gr ).

ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΟΣ

ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟ ΗΘΟΣ ΚΑΙ ΗΓΕΣΙΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ

 https://geetha.mil.gr/wp-content/uploads/2019/11/Srt_hthos.pdf

Ως πότε θα μαλώνουμε με την Ιστορία μας;

 Ο Δήμαρχος Ανατολικής Μάνης, κ. Πέτρος Ανδρεάκος, στην εκδήλωση στην Αρεόπολη για την έναρξη της Επανάστασης στη Μάνη προσφώνησε, ορθώς, τον Παύλο ως «Πρίγκιπα».

Ποιος ενοχλήθηκε, πλην της σεσημασμένης αριστερίλας και διαφόρων φιλελέφτ; Ο γραμματέας της Αποκεντρωμένης Διοικήσεως Δυτικής Ελλάδας, Πελοποννήσου και Ιονίων Νήσων, που ήδη έχει κινήσει τη διαδικασία κατά του δημάρχου, διότι, όπως δήλωσε ο υφυπουργός Εσωτερικών, Βασίλης Σπανάκης: «Σύμφωνα με το άρθρο 4 του Συντάγματος ούτε τίτλοι ευγενείας ούτε διακρίσεις απονέμονται, ούτε αναγνωρίζονται σε Ελληνες πολίτες». Ο Δήμαρχος βέβαια έχει εύκολη υπεράσπιση, από νομική άποψη, διότι ο Παύλος είναι και Πρίγκιπας της Δανίας. Υποθέτω πως, αν ερχόταν από την Κοπεγχάγη Πρίγκηψ της Βασιλικής Οικογένειας της Δανίας και συναντούσε τον μερακλή και καλοφαγά Υφυπουργό στα Βλάχικα στη Βάρη, όπου θα τον πήγαιναν οι Ελληνες εξάδελφοί του για να γευτεί κουλέρ λοκάλ, κοκορέτσι και αρνί σούβλας, ο φίλτατος Βασίλης δεν θα τον προσφωνούσε «ρε». Είμαι σίγουρος, διότι είναι και ευγενικό παιδί, πως θα τον αποκαλούσε και Πρίγκιπα και Υψηλότατο.

Για να το κάνω πιο ψιλά: Ο πατέρας του Παύλου ήταν ο Βασιλεύς Κωνσταντίνος, πρώην Βασιλεύς των Ελλήνων. Ο Παύλος είναι Πρίγκιπας Παύλος, πρώην Πρίγκηψ και Διάδοχος της Ελλάδος. Δύσκολα δε θα βρει κάποιος πιο νομοταγείς, νομιμόφρονες και αξιοπρεπείς Ελληνες πολίτες, θα έλεγα και πιο στωικούς, στο να ανέχονται τον οχετό που εξαπολύεται από διαφόρους, από τον Παύλο και τα αδέρφια του. Το πολίτευμα της Ελλάδας δεν απειλείται από τον Πρίγκιπα Παύλο ή οποιονδήποτε άλλο από τα αδέρφια του και τα παιδιά τους.

Το κράτος διέπραξε ήδη απέναντί τους και απέναντι στη μνήμη του πατέρα τους, του Βασιλέα Κωνσταντίνου, μια μεγάλη αδικία, από φοβικότητα απέναντι στους ποικιλόχρωμους μηδενιστές, που μισούν με πάθος τον θεσμό, διότι επί Βασιλέως Παύλου και Φρειδερίκης, στη διάρκεια της χωριστικής κομμουνιστικής ανταρσίας, στάθηκαν θεσμικός ακλόνητος βράχος απέναντι στους προδότες, που ήθελαν να επιβάλλουν κομμουνιστική, σταλινική δικτατορία στην Ελλάδα και να αποσπάσουν με τα όπλα και να παραδώσουν σε εχθρική δύναμη τη Μακεδονία, συμμαχώντας με τους επίσης προδότες αυτονομιστές του ΝΟΦ και παίρνοντας στρατιωτική και οικονομική βοήθεια από ξένες δυνάμεις, τις χώρες του Ανατολικού Μπλοκ. Οι κομμουνιστές προδότες ποτέ δεν συγχώρεσαν, ιδίως στην κατασυκοφαντημένη Φρειδερίκη, τη συνεισφορά του Θρόνου στην καθολική ήττα τους.

Η Αυστρία είναι προεδρευομένη δημοκρατία από το 1918. Δεν άλλαξαν όνομα ούτε σε έναν δρόμο, τα παλάτια είναι επισκέψιμα με εισιτήριο αξιοθέατα, τα μέλη του Οίκου των Αψβούργων αποτελούν μέλος της κοινωνικής ζωής της χώρας και όταν πέθανε πριν από λίγα χρόνια ο Διάδοχος, η Δημοκρατία της Αυστρίας τον κήδεψε δημοσία δαπάνη, με τιμές και με στρατιωτική κηδεία, συνοδεία αγήματος των Αυστριακών Ενόπλων Δυνάμεων. Η Ελληνική Δημοκρατία έχει θάψει δημοσία δαπάνη με στρατιωτικές τιμές κατσαπλιάδες που σήκωσαν όπλα κατά της Ελλάδας και πρώην νόμιμο Αρχηγό του Κράτους, Αρχιστράτηγο των Ενόπλων Δυνάμεων και Αξιωματικό, απόφοιτο των παραγωγικών Σχολών των τριών Κλάδων, τον κηδέψαμε ιδιωτικά, όταν κηδεύουμε με στρατιωτικές τιμές και έναν ΕΠΟΠ. Γιατί; Για να μην ερεθιστούν οι ιδεολογικές αιμορροΐδες των Μπογιόπουλων και των ομοίων τους.

Κάποτε πρέπει να τελειώσουμε με τα συμπλέγματα, τις στρεβλώσεις και την παραποιημένη Ιστορία που επέβαλε η αριστερίλα μετά τη Μεταπολίτευση, που σωστά είπε ο Ράμφος πως ήταν το χειρότερο αποτέλεσμα της Επταετίας, διότι έφερε παρακμή, ολική αξιακή έκπτωση, ισοπέδωση, προαγωγή της ευτέλειας και κατάργηση της Αριστείας.

Η Ελληνική Βασιλική Οικογένεια, όποια άποψη και αν έχει οποιοσδήποτε γα τον ιστορικό της ρόλο, έδωσε στο Εθνος έξι (6) νόμιμους Αρχηγούς του κράτους και Αξιωματικούς των Ενόπλων Δυνάμεων. Είναι ντροπή και απαράδεκτο να αρνούμαστε την ύπαρξή της, να παίζουμε με τις λέξεις, επικαλούμενοι ανύπαρκτο κίνδυνο.

Η Δημοκρατία και η ομαλότητα κινδυνεύουν από τους νεκροφάγους τυχοδιώκτες της αντιπολίτευσης και από τους λωτοφάγους, ενοχικούς κεντροδεξιούς της συμπολίτευσης. Οι μεν πρώτοι επιδιώκουν χωρίς τσίπα και αναστολές την ανωμαλία, την κοινωνική αναταραχή, θα ήθελαν τη χώρα ερείπια, αρκεί πάνω σε αυτά τα ερείπια να είχαν εξουσία, οι δε δεύτεροι με σειρά λαθών τροφοδοτούν τον τυχοδιωκτισμό διάφορων απίθανων, από δραπέτες του ψυχιατρείου ως φιδέμπορες του πατριωτισμού.

Φαήλος Κρανιδιώτης
https://www.newsbreak.gr/apopseis/856903/os-pote-tha-malonoyme-me-tin-istoria-mas/

ΚΑΒΑΛΑΡΗΣ ΑΡΧΑΙΟΣ (LEONIDAS OF SPARTA ORIGINAL)

 

ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ (LEONIDAS OF SPARTA ORIGINAL)

 

Ἐπιστροφὴ στὸ χαρτὶ καὶ στὸ μολύβι

Ἡ εἴδηση εἶναι ἐντυπωσιακὴ καὶ ὁπωσδήποτε πρέπει νὰ προβληματίσει:

«Τὰ ἐκπαιδευτικὰ συστήματα τῶν σκανδιναβικῶν χωρῶν (…) ἐπιστρέφουν στὸ χαρτὶ καὶ στὸ μολύβι. Ὁ λόγος εἶναι οἱ κίνδυνοι γιὰ τοὺς μαθητὲς ἀπὸ τὴν ὑπερβολικὴ χρήση τῶν ψηφιακῶν μέσων, ὅπως ἔχουν ἐντοπιστεῖ ἀπὸ ἐκπαιδευτικούς, παιδιάτρους καὶ νευροεπιστήμονες.

Πρόσφατα ἡ ὑπουργὸς Σχολείων τῆς Σουηδίας, Λότα Ἔντχολμ, ἀνέφερε ὅτι ἡ ἐπιστροφὴ στὸ χαρτὶ στηρίζεται σὲ ἐπιστημονικὰ δεδομένα ποὺ δείχνουν ὅτι οἱ ἀναλογικὲς μέθοδοι (γραφὴ μὲ τὸ χέρι, ἀνάγνωση ἀπὸ ἔντυπα βιβλία) δημιουργοῦν, ὅπως τόνισε, “καλύτερες συνθῆκες γιὰ τὴν ἀνάπτυξη... βασικῶν δεξιοτήτων, ὅπως ἡ ἀνάγνωση καὶ ἡ γραφή, σὲ σύγκριση μὲ τὰ ψηφιακὰ ἐργαλεῖα. Γι᾿ αὐτὸ εἶναι σημαντικὸ οἱ μαθητὲς νὰ ἐργάζονται μὲ στυλὸ καὶ χαρτί, καὶ ὄχι λιγότερο σημαντικό, νὰ ἔχουν πρόσβαση σὲ σχολικὰ βιβλία καὶ στελεχωμένες σχολικὲς βιβλιοθῆκες”».

Στὸ ἴδιο θέμα ἀναφέρθηκε καὶ ὁ κ. Πέτρος Γουγουλάκης, καθηγητὴς Παιδαγωγικῶν στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Στοκχόλμης: «Ὁ διάλογος γιὰ τὸν χρόνο ποὺ πρέπει νὰ ἀφιερώνουν οἱ μαθητὲς μπροστὰ στὶς ὀθόνες, ἔχει ξεκινήσει πρὸ τριετίας στὴ Σουηδία. Τὴν ἴδια στιγμὴ παρατηρεῖται ὅτι οἱ ἐπιδόσεις τῶν Σουηδῶν μαθητῶν μειώνονται ἀπὸ χρόνο σὲ χρόνο, καὶ αὐτὸ ἀποδόθηκε καὶ στὶς ἐπιπτώσεις τῆς ἄκρατης ψηφιοποίησης στὸν τρόπο μελέτης τῶν μαθητῶν καὶ τῆς πρόσ­ληψης τῶν ἀπαραιτήτων γνώσεων. Γιὰ παράδειγμα, σύμφωνα μὲ ἐπιστημονικὲς μελέτες τοῦ ἁρμόδιου φορέα τῆς Σουηδίας – ὁ ἀντίστοιχος μὲ τὸ Ἰνστιτοῦτο Ἐκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς στὴν Ἑλλάδα – κατὰ τὴν ψηφιακὴ ἀνάγνωση οἱ μαθητὲς διατρέχουν πολὺ γρήγορα καὶ ἐπιφανειακὰ τὴν ὕλη ἢ ἡ προσοχή τους ἀποσπᾶται ἢ διακόπτουν βλέποντας μιὰ ἄσχετη ψηφιακὴ πλατφόρμα. Αὐτὸ εἶναι εἰς βάρος τῆς οὐσιαστικὴς μάθησης. Ἀπὸ τὴν ἄλλη, δὲν παίρνουν λιγότερες πληροφορίες ὅσοι διαβάζουν ἀπὸ ἕνα ἔντυπο βιβλίο σὲ σχέση μὲ τὸ ψηφιακό. Ἀντιθέτως, ἀπὸ τὸ ἔντυπο εἶναι εὐκολότερο σὲ ἕναν μαθητὴ νὰ ἀνακαλέσει μιὰ πληροφορία» («Καθημερινὴ» 4-3-2025).

Πολὺ σημαντικὰ τὰ νέα δεδομένα τῶν σχετικῶν ἐπιστημονικῶν ἐρευνῶν γύρω ἀπὸ τὸ συγκεκριμένο θέμα. Ὁπωσδήποτε πρέπει πολὺ νὰ προσεχθοῦν ἀπὸ τοὺς ἁρμόδιους φορεῖς τῆς ἐδῶ ἐκπαιδευτικῆς διαδικασίας, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοὺς γονεῖς τῶν παιδιῶν. Αὐτὸ βέβαια σὲ καμιὰ περίπτωση δὲν θὰ σημάνει τὴν κατάργηση τῶν ψηφιακῶν μέσων καὶ ἐργαλείων, ἀλλὰ τὴ λελογισμένη χρήση τους. Εἶναι πάντως πολὺ σημαντικὸ νὰ κατανοήσουμε ὅλοι μας ὅτι οἱ παραδοσιακές (ἀναλογικές) μέθοδοι διδασκαλίας καὶ ἐκμαθήσεως εἶναι συμβατὲς μὲ τὶς βιολογικὲς καὶ ψυχικὲς προδιαγραφὲς τοῦ ἀνθρώπου καὶ βοηθοῦν στὴν ἁρμονικὴ ἀνάπτυξη τῶν διανοητικῶν καὶ ψυχικῶν του δυνάμεων. Αὐτὰ εἶναι τὰ μέτρα μας καί, ξεπερνώντας τα μὲ τὴν ἀλόγιστη χρήση τῆς καταιγιστικῆς πληροφορίας ἀπὸ τὰ ψηφιακὰ μέσα, διαπράττουμε μέγα παιδαγωγικὸ σφάλμα, ποὺ βέβαια δὲν μπορεῖ νὰ μείνει χωρὶς συνέπειες ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺς μηχανισμοὺς τῆς ἀνθρώπινης φύσεως, ὅπως τοὺς ἐνέβαλε σ᾿ αὐτὴν ὁ Δημιουργός.

osotir

http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2025/03/blog-post_19.html

Σ.Σ. Όπως έλεγε στο Κολοκοτρωνίτσι ο Δήμαρχος Πόπωτας, 

"ΜΠΡΟΣ ΠΙΣΩ".

 Για να πάμε ΜΠΡΟΣ πρέπει να κοιτάξουμε ΠΙΣΩ: 

στην Παράδοση, στις Αξίες, στα Ιδανικά του Ελληνισμού και

 της Ορθοδοξίας. 

Ας μην ξεχνάμε το σύνθημα του ΣΤΟΧΟΥ: 

ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΙΑ, Η ΠΙΟ ΤΡΑΝΗ ΑΞΙΑ...

Η ΜΗΤΕΡΑ ΕΛΛΑΣ ΚΑΙ Η ΘΡΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΤΕΚΝΩΝ ΤΗΣ

 Η ΜΗΤΕΡΑ ΕΛΛΑΣ ΚΑΙ Η ΘΡΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΤΕΚΝΩΝ ΤΗΣ, 

ΕΒΡΟΥ, ΡΟΔΟΠΗΣ ΚΑΙ ΞΑΝΘΗΣ. 

ΜΙΑ ΠΟΛΥ ΩΡΑΙΑ ΛΑΪΚΗ ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΙΑ...